1樓：孫越遠
《逍遙遊》是以"心齋""坐忘"為理想的自然狀態，可以實現對"道"的觀照，從而真正進入一種"遊"的境界。"遊"既是一種精神存在的狀態，也是一種精神境界和審美境界。關於"遊"的美學特質，後文將專題分析。
莊子形成"心齋""坐忘"這樣"無所待"的境界，是與他所處的社會、人文、政治環境分不開的。他想進入純然的精神世界以逃避物質世界的弱肉強食以及功名利祿，這種消極的避世觀念必然導致人主觀能動性的喪失。但是，作為一個美學命題，這種境界標誌著中國古典美學史上審美心胸理論的真正發現。
葉朗先生指出"莊子提出的這種『心齋'、『坐忘'的精神境界，作為對審美主體的一種要求，卻有它的合理性。......莊子關於『心齋'、『坐忘'的論述，突出強調審美觀照和審美創造的主體必須超脫利害觀念，則可以看作是審美心胸的真正的發現（在某種意義上也可以看作是審美主體的發現）。"
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