1樓：我丁磊
我比你大點，但是我從來沒夢見過佛。也不需要夢到因為佛在心中求，既然有緣就要修啊，才能見到你夢裡的佛，這是佛菩薩在提醒你，你前世是學佛修佛的人，這是緣分到了，來提醒你，但是不要追求夢，那不是根本，因為佛菩薩要提醒你的是教你脫離六道，普度眾生，明白宇宙一切法的，所以不要執著相，而是明白他的道理和意義，佛心慈悲啊，不願看到眾生在六道中受苦受難，你與佛有緣，自然不會讓你枉費此生，讓你知道佛法明白佛法，學佛修佛，脫離苦海，所以根本不要在像上，希望我的話能幫到你。南無阿彌陀佛。
2樓：但求本心
我猜想是釋迦牟尼佛，好像他常是這樣的坐姿。
3樓：匿名使用者
善哉！善哉！若男子、女人至心恭敬，稱一佛名、稱一菩薩名，得福無量。
4樓：匿名使用者
一般做夢見到佛，這個很正常的，不用太過介懷。只要在夢中時他沒有特別說什麼，一般可以不用理會。 注意的是在夢中，不要隨意做出承諾，不然可能會惹禍。
而且有個說法「三年不說夢，鬼神不近身」，一般做夢的夢境不要隨便說出來，如果你的心覺得不舒服，可以自己出去找真正的高人解解夢！
我也是常做夢見到佛，而且佛像的面容也記得很清楚，並非慈祥的，當時看到心裡是恐懼的，怕的，這時我會默唸「南無阿彌陀佛」。但夢後現實裡也沒有什麼真正不好的事情發生，所以忘了吧。
願佛主保佑你~
5樓：匿名使用者
大家可以去看看淨空法師《認識佛教》這書 佛法裡面的戒律 淨空法師說得很圓融 很活 ,並不是很多人那樣死死照文字持戒， 不看是種損失 可以解決大家很多學佛困惑 本人受益感恩 因此向大家推薦 看後 不說受益者 我獎賞50分 受益後 不要求別的 只希望你今後能多推薦 讓更多人受益。
請教佛教高人
6樓：南無蓮花尊豐佛
佛教善惡的標準是佛祖定的。只管奉行便是。哪來這多亂想。
增一阿含經》
節選）世尊告彼。云何名為不善。云何名為善。所謂。
殺生為不善。不殺為善。
不與取為不善。與取為善。
婬泆為不善。不婬為善。
妄語為不善。不妄語為善。
綺語為不善。不綺語為善。
兩舌為不善。不兩舌為善。
鬥亂彼此為不善。不鬥亂彼此為善。
貪他為不善。不貪他為善。
起恚為不善。不起恚為善。
邪見為不善。正見為善。
如是。比丘行此惡已。墮畜生．餓鬼．地獄中。
設行善者。便生人中．天上。及諸善趣阿須倫中。
是故。當遠離惡行。修習善行。
如是。諸比丘。當作是學。
爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。
南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意。
大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼）
7樓：鬱雪雅
世界上有因必有果，佛說：色即是空，空即是色。
你即以菩提心待人，有些事情就必定要看開，有些業報終會實現，有時候想想，你放生的是魚，魚身前為何成魚，你既然放生，有惡報為何逃脫不掉？
那是因為它前身和捕捉的人必定有淵源。
但是你自己做到了善念，何來煩惱之有？
這些不是惡業，只是善惡到頭終有報。
人存一善念，變得善報，自己能堅持下去，何愁煩惱？
8樓：匿名使用者
善惡的標準不是人定的，也不是佛菩薩定的，在於你的存心。念念為眾生是善，念念為自己是惡。善惡也非絕對，有真假，端曲，陰陽，是非，偏正，半滿，大小，難易之分，詳見《了凡四訓》分析。
阿賴耶識不會討巧，人的相貌是依前世造作，因緣成熟而生。相由心生，自作自受。《佛說入胎經》中有講，有福之人，相貌端正，世人認為天庭飽滿，地廓方圓，鼻翼高聳是福相，他就長成福相，總之，讓人看了生歡喜心；反之，心地拙劣下鄙之人，則生得尖嘴猴腮，鷹顧狼視。
善惡之分，沒有絕對，只有佛菩薩有智慧看透。我等凡夫若能洗心革面，精進修行，普度眾生，也能得到佛菩薩一樣的相好莊嚴。
9樓：匿名使用者
問題好！
佛教論心，不論事！
為什麼，淨空法師要勸導我們念阿彌陀佛，原因之一就是這個，通過唸佛來，管理好我們自己的心，每個念頭。不要有一點惡念！
10樓：佛娥裡上課
我也曾經沒這些問題困惑過 但我現在想清楚了 順其自然才最好 事情要怎麼發展就讓他怎麼發展 我們既省力 又省心 只要是自己選擇了 就不要去後悔 大膽的走下去 這樣即使我們走錯了 也不會太難過 如果整天幹什麼都戰戰兢兢 舉步維艱這是自虐。當然犯法的事情是不能做的。
11樓：累劫修行
修行是由內而外，由己及人的；才有是非，紛然失心。佛法是不二法，無我相無人相無眾生相無壽者相才是菩薩。眾生業力不可思議，諸佛願力亦不可思議。
12樓：匿名使用者
自己的善念是不會被別人的惡念衝沒的，還是善因得善果。
13樓：煩惱即菩提
是的，善惡的標準是人心定的。所以，因果是從心念出發的。
14樓：哈嘍發
因果 有開始就有過程 有了過程就產生結果，無論我怎麼理解看待這個結果，都不會影響這個結果。
這個世界有他運轉的規律， 無論我怎麼理解看待這個規律，都不會對這個規律產生影響。
我可以給這個世界的任何物質或現象隨意的做出判斷給出結論 都不會對這個世界帶來影響。
我可以隨意的對這個世界作出判斷，定義認知，但不會影響這個世界。
我在這個世界上可以做的所有事情，都是這個世界的運轉規律。
我絞盡腦汁的來認知這個世界，可這個世界從來沒有把我定義成我。
妄想 執著 分別 我見 自欺欺人。
15樓：慚愧齋主
哎，佛法果然是難信之法！
請佛教的朋友解答一下。
16樓：般若
師兄，你這樣做是很不如法的。1，佛教說人生八苦，你說的是「求不得」苦中的一類。離苦得樂的方法就是學佛求生淨土。
2，如果找到了意中伴侶，也只是享受幾十年的人間「快樂」，相愛的人終究難免「分離」，到時候他們會陷入另外一個更大的痛苦：愛別離。他們還會因為執著情愛而不肯脫離輪迴。
3，有違因果法則。人和人的緣分是註定的，相聚有的是報恩，有的是報冤，佛也不能強行搭配。4，不可能滿足每個眾生的心願。
比如a愛b，b愛c，c愛d，d愛a，你如何滿足他們的心願？
17樓：匿名使用者
實在講，不太如法。
佛法雲，凡所有相皆是虛妄。你若成佛，最大的目標是利益眾生也能成佛。因為只有這樣才是真正的利益眾生。
眾生迷，佛陀覺。眾生的心願如果住在貪嗔痴，你滿他的願不是害他嗎？
阿彌陀佛。
18樓：匿名使用者
「眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。」成佛是為了救度眾生脫離六道輪迴，不是來世上當月老的。男女之情愛是脫離六道的最大障礙，師兄發這個願不是在給眾生製造障礙嗎？
不過，單憑你執著情愛的發願，你也不可能成佛。
19樓：
如法，這是你的願，也是好願，但也應該想想這願能否實現，以及如何實現。
20樓：網友
應該沒有，因為這個命題與佛性有違。眾生的心願在佛法中仍為無明煩惱，顛倒夢想。佛發巨集願無邊眾生誓願度，可不是為了滿足每一眾生的心願而存在的。
21樓：匿名使用者
不如法因為婚姻關係跟情是緣，佛菩薩也沒辦法。不然觀音菩薩自己來還等你來發願。
22樓：天涯野客
我不敢亂說，但有佛有這樣的誓願，你可以看看經上怎麼說。
23樓：匿名使用者
佛不會這樣發願的。
願和行不一樣。佛願都是很高的，高標準嚴要求。但行（隨緣度化）上，就不一定了。
佛願眾生覺悟而非愚痴顛倒。即便不覺悟，佛也是會隨緣示教，去除眾生的貪嗔痴煩惱。而不是滿足眾生對帥哥、美女、財富等私慾的奢望。
24樓：匿名使用者
如法，佛菩薩念念都在幫助眾生離苦得樂。
請教佛教高人佛理！
25樓：同事相處和尚
南無阿彌陀佛 我不是高人 我談我的看法 黃色的東西有損身心能少看則少看能不看就不看 至筆仙和野外sy的事都是往事了 你當時沒有事 現在沒有事 那將來就更不會有事了 有時間多做善事廣種福田 自有佛菩薩的加持。
26樓：憂哉閒人
以前的已發生的事，已不追回去了。
現在唯一可以做的就是——懺悔。就是承認錯誤，並改過。
什麼招惹鬼的，已經不重要，重要的是為人是如何。一個雖然房裡沒黃色東西，但是滿腦子都那東西，那肯定也一樣會招惹「鬼」的。
重要的是有沒有如理如法地學習佛學。
27樓：境心偕忘
正法修行。一般不用害怕鬼怪。
您在房間放點「大悲咒」「楞嚴咒」之類佛教**。
會有很強的能量。
給您的房間帶來安靜祥和。
讓您的睡眠更加香甜。
28樓：匿名使用者
如果想沒事，如果想從這種困擾煩惱中脫離出來。那麼我強烈推薦你念佛唸經吧。現在這些念頭時刻纏繞著你，本身就已經對你有了不好的影響了。
我具體推薦你常誦『地藏菩薩本願經』 堅持學習下去，必有大利。
29樓：帝釋天悅意
1：心懷正法，則邪不可侵。
2：筆仙者，不過是周圍的一些精怪罷了，你是招不來仙的，即便招來，你也不會在這問問題了。
切記一點，心懷正念，則萬魔不侵。
30樓：匿名使用者
你現在不是好好的？你現在是無事找事，自尋煩惱，把多疑的念頭放下就解決了。
31樓：陸過人間
人在世間，飲苦食毒，還不以為苦，閻浮提眾生起心動念無不是業，無不是罪。
32樓：方便禪思
勿以善小而不為，勿以惡小而為之。知錯能改，誠心懺悔，善莫大焉。
33樓：引導者
多念阿彌陀佛，多做好事就不會有事。
初學佛學，請教各位佛友！
34樓：這眼前便是奇蹟
這裡的空，不是指「空無所有，一片空白」，況且「一片空白」還是不空嘛。而是指「並非真實存在」。好像做夢一樣，你會認為夢裡的境界是真的，醒來卻了不可得。可見夢裡的世界是「空」的。
五蘊是空的，所以說無色聲香味觸法，無眼耳鼻舌身意。這個是事實真相，不關乎「做到」還是「做不到」。好比，夢裡的境界是空的，這跟你做夢時認為有沒關係。
我們在妄想執著裡轉來轉去，認假為真，才認為六根境界實有。如果能認識到它們本「空」，你就隨心所欲了嘛，你就是夢境的掌控者了嘛，就是法王了嘛。至於某些人執著在空白的空上，自以為不起作用了，那、、那是個人偏好不同嘛。
佛性在**呢？唉，還真是。。。萬年倉裡曾饑饉，大海水中盡長渴啊。。。
佛性比作水，六根境界比作水波，我們現在迷失在水波里，忘了自己是水來著。佛性在**？水在**？
有一波不是水嗎，沒有。有一物不是佛性嗎，沒有。盡一切見聞覺知，無不是佛性。
盡一切波，皆是水。
35樓：匿名使用者
不一樣，解脫是不著一切。
十二因緣：過去二因：
1. 無明－無明為過去煩惱的總稱，它的體是痴，以迷闇為性，由此無明妄動，眾生就輪轉世間，故為生死之本。
2. 行－行是造作為義，即依過去的無明煩惱，發動身語意的三業，而造成罪福，不動諸業，名之曰行。
現在五果：1. 識－識為初入胎識，即由過去惑業動力，使感異熟報體的阿賴耶識，遇緣托胎，以完成現實之生命體。
2. 名色－名色為胎相之完成，名是精神，色是物質，即組織有情的要素，胎相初成，六處未圓，故稱名色。
3. 六入－六入為六根完具位，示名發毛爪齒位，謂於胎中，由名色漸次增廣，因此諸根具足，故名六入。
4. 觸－觸是覺觸，為認識之開始，謂出胎後與境相觸，生起認識，然因未能識別境界苦樂，故名為觸。
5. 受－受為領納，即情緒作用，謂於觸對境界時，而於違順中庸境上，生起苦樂愛舍之感覺，名之為受。
現在三因：1. 愛－愛以染著為義，由受而來，即於相續之三有自體所取之三有境界，於樂愛合，於苦愛離，名愛。
2. 取－取是馳取追求，由愛而來，即由種種之執取，於是三業繁興，而整合未來身心之苦，因名為取。
3. 有－有是存在之義，謂由愛著馳取之不已，發為縱我役物之行，而構成潛在業力，感後有報，名有。
未來二果：1. 生－生是未來受生，即由能生身心之潛在業力，而於六趣及四生中受生，完成未來之新生命，名生。
2. 老死－老死為身心演變的必然結果，未來之世，既然受生，則必有老病死憂悲苦惱等，而與之俱來。
由無明而起行，由行而有識，由識而名色，由名色而生六入，由六入而感觸，由感觸而有受，有受而生愛，有愛而執取，有取而造業，由於業而有生，有生即有老死，一切眾生所以輪迴流轉的生生滅滅，都是這樣。
已經成就正覺的佛陀，從菩提樹下的金剛座上起來，他認為一切眾生要解脫這個世間上生老病死的苦痛，唯有修學八種正道，瞭解這世間的實相是『正見』，分別視察這實相是『正思維』，不敢妄語惡口兩舌是『正語』，不行殺生偷盜邪行是『正業』，過著合理的經濟生活是『正命』，努力精勤的修學正道是『正精進』，正心誠意使精神集中的是『正念』，積聚思索修養的深行是『正定』，這是修學佛陀之法的人應修行的八種正道，心裡是坦坦白白的，行為是正正當當的，斷除『我』與『我所有』的執著，把從無明生出的薪火滅去，這才能進入真實的解脫，這才是究竟的第一義。
比較迷茫，請教高人，比較迷茫，請教高人
請恕在下能力有限 對於你的提問 不能準確的回答你 那就是對於愛情 1 外派肯定是看你個人的功績了 如果你一直很上進 被外派的時間與概率會 專 很快和很高 2 屬想要有收穫就必然要有付出，也許現在的你們南北相離不代表以後也是如此，分離可以讓你們為了以後更加的努力當然也會有相應的羈絆，就看你們如何選擇與...
請教解夢高人
有某種想法或者事物在你心裡生根了，而且很頑固的生命力很強的樣子。這種東西似乎和靈性智慧是相關的。樹代表生命力，蛇的意象則更多，比如說性，危險，情感，智慧等等。我對這個夢的理解是懷孕的焦慮。家門口長了一棵小樹，意味著可能家裡要添一個小生命，你想拔出來而不是澆水施肥，說明你不想這個小生命成長，可是樹根很...
請教高人搬家吉日，請教高人2023年1月搬家吉日
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