草原讀後感有懸賞！！！！

1樓：匿名使用者

語言的美感。

讀遲子建**《草原》

一個飄著濛濛細雨的下午，我在網上閱讀了遲子建的**《草原》。**的情節很簡單，講述了「王拖拉」在草原經歷的故事。王拖拉受命去草原償還工廠欠牧民阿榮吉的錢，中途在客棧遇到了一個騎著駿馬的漢子阿爾泰。

阿爾泰一家生活清苦，為了給兒子籌上參加比賽的錢，他決定賣掉心愛的駿馬。王拖拉忍不住拔刀相助，把要還的錢給了阿爾泰。很快，王拖拉如期來到了阿榮吉的家，向他說明了這次不能還錢的理由，然而，阿榮吉說王拖拉受騙了。

後來的事實證明，阿榮吉的預言並不準確，王拖拉收到了阿爾泰兒子寄來的信和錢。

就是這樣一個簡單的故事，在遲子建優美語言的表述中，讓人感到了觸動心靈的真誠和美。真誠和美一直是遲子建**表現的主題。《草原》用了大量的篇幅描述了草原中秋的美，空曠草原上清爽透徹的藍天與綠草，單純明麗的讓人迷醉，然後在迷醉中發酵一個悽美的故事。

這就是遲子建**創作的一個獨門絕技。遲子建為什麼對草原傾注了那麼多的美，因為美的環境才能產生美的心靈。王拖拉的心靈是美的，可能這種美在慾望橫流的鬧市可能會打折扣，而在皎潔亮麗的月下，心靈美就展現的那樣令人感動。

遲子建不愧是語言的高手，那段騎在天駒欣賞草原月色的文字，讓人感到了語言的魅力。「月亮一旦露了頭，就像新嫁娘上了花轎，雖然也羞怯著，但卻是喜洋洋地出了閨門了。很快，半個月亮變成了大半個，草原上光影浮動，那股陰鬱之氣全然不見了。

月亮升騰的速度比我想象的要快，眼見著它越來越高、越來越圓，終於，它撐不住自己的豐腴了，「騰——」地一聲，與大地分離，走上了天路之旅。新生命的降臨總是伴隨著哭泣，月亮也一樣，它脫胎換骨的那一刻，臉頰溼漉漉的。」古往今來對月亮的描述汗牛充棟，像遲子建這樣描述月亮不多見。

遲子建筆下的月亮是具有生命的月亮，充滿感情的月亮。最近看美國作家塞米立安《**美學》，在這本論述小學創作的書中，賽米立安提倡**語言要具有一種撼動讀者心靈的力量。我覺得塞米立安說的很對，語言是**最基本的元素，只有生動逼真的語言才能引導作者步入設計的情景中。

遲子建的**的成功，很大部分上歸因於她出色的語言功力，她在修辭層面上對節奏、聲韻和詞語表現出的獨特的審美追求，體現出良好的藝術感覺和堅定的民間寫作立場。《草原》可以說是遲子建**語言的範本。

這就是我在閱讀遲子建**後的一點感悟，屬於大膽不知羞的那種！

2樓：蘋果情緣

夕陽、草原、氈包、羊群……一切顯得那麼靜謐。倏然，一曲古老的蒙古長調，悠悠響起。歌聲中，一行人從一座最大的蒙古包中走出。

他們先是互相擁抱，繼而又是握手。走不幾步，卻又再次擁抱，顯得很是不捨。這些人中大都是身著民族服飾的蒙古人，另一些則明顯是漢人。

他們互相說著道別，又說著來年再見的話語。蒙古族的老人顫顫巍巍，卻堅持拄著柺杖，來送遠行的客人。小孩們圍在那些漢人叔叔和阿姨的腳邊，一個勁問道他們何時再來？

這些漢人明顯來自大都市。他們衣著時髦，舉止得體，處處顯得大方而又自信。但在此分離時刻，也忍不住紅了眼睛。

在這盪漾著古老風情的草原上，面對著這一群豪爽誠樸的蒙古主人。作為客人的那一段記憶將濃濃的，深深的鐫刻在他們的腦海裡，回味一生。

最終漢人們走上他們的座駕。那是一輛線條流暢的「陸虎」越野車。車子鳴著汽笛，在可愛的羊群之間緩緩穿行。

面對這一龐然怪物，羊兒們絲毫不覺詫異。依舊閒適地吃著草，安詳地望著怪物的遠去。顯然，在它們心中，已視怪物為同伴。

便在這時，有幾個年輕的蒙古漢子忽然躍上馬背，追向遠去的車子。他們一邊馳騁，一邊扯著脖子大聲歌唱。與此同時，老人們、女人們拿起馬頭琴，拉奏起來。

這會兒，雖然天地不再靜謐，但他們原先難過的心情，卻隨著歌聲和琴聲漸漸明朗起來。與此同時，天涯、碧草、斜陽，三者間似乎也漸漸渾然一體，融為一幅永鐫的畫面。

是啊！暫時的離別，只是為了更為歡喜的重聚。

3樓：建我紅

內蒙古遼闊美麗的自然風光---草原，在蒙古那簡直就是一道天然的風景，在世界上那都是獨一無二的。"美麗的草原我的家」，草原是一個天然的綠色，那兒的蒙古人民十分的熱情。

草原讀後感 有懸賞！！！！