1樓：我叫蕭笑
讀了雅舍讓我想起了《陋室銘》中的名句：山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。
仙之於山，龍之與水，定不陋也。如此立論，頗有一錘定音之勢。以不高之山和不深之水類比「陋室」，很貼切。
高與不高是山自有的性質，水深與不深是水自有的性質。居室的「偏」和「僻」不是居室自有的性質。所以，如果把陋室之陋講做「隱」或是「僻」，於物類比不暢－－室的「偏僻」與山的「不高」，水的「不深」似隔一層。
陋室銘》即開篇以山水起興，山可以不用高，水可以不在深，只要有了仙龍就可以出名，那麼居所雖然簡陋，但卻因主人的有「德」而「馨」，也就是說陋室因為有道德品質高尚的人存在當然也能出名，聲名遠播，刻金石以記之。山水的平凡因仙龍而生靈秀，那麼陋室當然也可借道德品質高尚之士播灑芬芳。此種借力打力的技巧，實為絕妙，也可謂作者匠心獨具。
特別是以仙龍點睛山水，構思奇妙。「斯是陋室，唯吾德馨」，由山水仙龍入題，作者筆鋒一轉，直接切入了主題，看引論鋪下了基礎。也點出了陋室不陋的原因，其原因是德馨二字。
結句引用「孔子云：何陋之有？」，引古人之言， 收束全篇， 說明陋室「不陋」。
用聖人肯定的操守來規範要求自己，也許就是作者對自己的道德品質的最高要求。這樣的結句，不說其中的內容是何種意思，但結合題意，卻是妙手天成。
2樓：獨孤敗天
南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
3樓：匿名使用者
斯是陋室，惟吾德馨。
《陋室銘》 閱讀題
4樓：匿名使用者
1,談笑往來有淵博的學者，沒有粗俗的人。
2,沒有嘈雜的管樂之聲擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心。
3,通過與古代先賢的對比來變現主人安平樂道的生活情趣與高尚品德。
4,保持高尚節操；安貧樂道；
5，斯是陋室，惟吾德馨。
6,陋室的環境、陋室中的人和陋室的生活三個方面南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
5樓：普法嗓子
1.在這裡（與我）談笑的都是知識淵博的人，（跟我）往來的沒有不懂文化的人。
2.在這裡可以彈奏素樸的古琴，閱讀珍貴的佛經。沒有嘈雜的演奏聲使我的兩耳被擾亂，沒有官府的公文使我身心勞累。
3.他想表達的意思是：處變不驚、處危不屈、堅守節操、榮辱從容的意思。既不願與世俗同流合汙，又想逢明主一展抱負，若無明主，也甘於平淡的那種志向吧。
4.甘於淡泊、不為物役的高尚情操，反映了他不與權貴同流合汙的高潔清峻的品格。
5.孔子云：何陋之有？
6.環境，來往的人，惟吾德馨這3方面。
只要自己加點字就可以了。
6樓：≤解
1。有博學的人與我交往，沒有什麼學問的人不他們來往。
2。無案牘（du） 沒有奏樂聲音擾亂耳鼓，也沒有官府的公文來使身體勞累。
3。南陽有諸葛的草廬，西蜀有揚子云的亭子。這兩句是說諸葛廬和子云亭都很簡陋，因為居住的人很有名，所以受到別人的敬仰。 用來與自己的陋室相比較使他人信服。
4。不慕榮利 從容淡定 安貧樂道 「不慼慼於貧賤，不汲汲於名利」(出自《五柳先生傳》)
5。山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。
6。（山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈） （談笑有鴻儒，往來無白丁，） 孔子云；「何陋之有？」）孔子說的話和反問。
讀了陋室銘你想到了什麼？
7樓：匿名使用者
故事】譬如說：陶淵明寫的《五柳先生傳》中的五柳先生，話不多，不求名利，喜愛讀書，以學習為樂，不為貧賤而煩憂，不樂忠於發財而做官，一生清廉正直。
名言】譬如說：近朱者赤，近墨者黑。
不好意思，實在想不到了，今天也是做作業的時候看到的，抱歉哈，我也有作業要做，不能幫到你，我感到很sorry……
8樓：和你現在變成
山不在高，有仙則靈。詩人高尚的情操對我有很大的啟發！
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