1樓：迷途羔羊
要想富，學《論語》。財富的第一要義：禮教。
中國兩宋時期，儒家思想達到應用頂峰。儒家思想主要內容：仁義禮忠信，五種中最重要的就是「禮」，由孔子首倡。「禮」是兩宋富裕的首要原因。
亞洲就有兩個發達國家，一個是日本，一個是韓國。日韓的富裕簡單來說就是來自「禮」。日本人雖然只是外表很有禮貌，學到儒家思想的比較表面，但是已經是「發達」的主要原因了。
曾經的日不落大英帝國，講究的是「紳士」風度，聞名世界。這與講「禮貌」的紳士有著必然的聯絡。
孔子真正看到「禮」的重要性及其威力。孔子評價管仲的一句話，可以見到「禮」的重要性：「微管仲，吾其被髮左衽矣」，意思是：
小小管仲，使我們遠離了野蠻人。管仲比孔子早接近300年，提出「禮義廉恥」。
馬王堆甲本《道德經》第37章明確指出「禮」的重要性：「夫禮者，忠信之泊也，而亂之首也。前識者，道之華也，而愚之首也」，大概意思是：
禮」很重要，社會動亂的首要原因；解決愚昧的首要條件。
孩子的教育從「禮」上開始，是國家富強，個人富裕的首要條件。
2樓：無為國學哲學
禮
論語》中的禮，大抵可定義為符合統治階級整體利益的禮儀法度與行為規範，吾一般譯作禮法。
顯然，儒家所推崇的禮，帶有鮮明的階級性和差異性——這也是儒學飽受批判的重要原因。然而，不可否認的是，其對於維持社會的穩定，起到了至關重要的作用。
禮的階級性和差異性，使其必然隨封建王朝的傾覆而鉅變。在當今，禮可視為禮節，即日常生活中應當具備或遵循的道德與行為規範。
愚以為，對於禮儀細節，不可不注重，亦不能太講究：太簡，則令人不悅；太繁，便使人不安。其尺度，當以使同場合的人舒心為宜。
談談你對儒家禮的認識
3樓：小溪趣談電子數碼
荀子對「禮」的看法是：一方面保障人的基本生活需求，另一方面又要拉開差距，承認人的身份不同，兩個方面必須兼顧。荀子**「禮」的起源時提出了這樣的看法：
禮起於何也？曰：人生而有欲，欲而不得，則不能無求。
求而無度量分界，則不能不爭；爭則亂，亂則窮。先王惡其亂也，故制禮義以分之，以養人之慾，給人之求。使欲必不窮於物，物必不屈於欲。
兩者相持而長，是禮之所起也。故禮者養也。」
一方面，「禮」是養人之慾的。人而有欲不可不讓其得。人人想得其欲，便不免要爭，爭則亂，亂反不得其欲。故每一個人既要得其欲又不能不有所節制，這就是養其欲。
4樓：漫步白雲端
儒家基本上堅持「親親」、「尊尊」的立法原則，維護「禮治」，提倡「德治」，重視「人治」。儒家思想對封建社會的影響很大，被封建統治者長期奉為正統思想。
儒家思想中禮指的是什麼意思？
5樓：北京創典文化
在儒家思想中，禮是指社會等級制度、道德規範和禮節儀式。在孔孟思想體系中，禮和道德密不可分，這在孟子思想中更為突出。荀子從物與欲的矛盾入手，分析了由此引起的人與人之間的矛盾。
將禮的形成根源追溯到人的經濟生活，其中包含著重視現實生活的深刻見解。
儒家禮的理解
6樓：21世紀第一聖人
儒家禮其實就是社會行為規範，《論語。鄉黨》就記載了當時一些重要的要求，比如，食不語，寢不言；席不正，不坐；寢不屍，居不容，等等。
7樓：富厹
不管生活有沒有變好，你都要自己變得更好。
你給世界什麼姿態，世界將還你什麼樣的人生。
命運不會虧待正在努力變好的你。
8樓：
禮核心是節制自己的慾望， 非禮勿視，非禮勿言，非禮勿聽。
類似於佛家的戒。
佛家的戒是出世間法， 所以，一視同仁。
談談你對儒家「禮」的認識
9樓：匿名使用者
談談對儒家「禮」的認識：
儒家認為，禮的作用是維護社會等級制度，使「貴賤有位「」長幼有序」，從而利於管理，社會穩定。禮還可調節人與人之間的關係，使「父子親、兄弟和」，人們各安其分，從而達到社會和諧的目標。
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