業精於勤而荒於嬉,行成於思而毀於隨

業精於勤而荒於嬉，行成於思而毀於隨，誰說的？

1樓：修暮語淺朵

業精於勤而荒於嬉，行成於思而毀於隨--出自唐代文學家韓愈的《進學解》，全文表達了作者對學子們的勉勵，抒發了作者心中懷才不遇的苦悶。

原文：國子先生晨入太學，招諸生立館下，誨之曰：「業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。

方今聖賢相逢，治具畢張。拔去兇邪，登崇畯良。佔小善者率以錄，名一藝者無不庸。

爬羅剔抉，刮垢磨光。蓋有幸而獲選，孰雲多而不揚？諸生業患不能精，無患有司之不明；行患不能成，無患有司之不公。

譯文：國子先生晨入太學，招諸生立館下，誨之曰：「業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。

方今聖賢相逢，治具畢張。拔去兇邪，登崇畯良。佔小善者率以錄，名一藝者無不庸。

爬羅剔抉，刮垢磨光。蓋有幸而獲選，孰雲多而不揚？諸生業患不能精，無患有司之不明；行患不能成，無患有司之不公。」

2樓：匿名使用者

「業精於勤而荒於嬉；行成於思而毀於隨」其意思是說學業由於勤奮而精通，但它卻能荒廢在嬉笑聲中；事情由於反覆思考而成功，但他卻能毀滅於隨隨便便。

這句話出自韓愈·《進學解》，意思是說，學業由於勤奮而精通，但它卻能荒廢在遊戲玩耍中。在這句話下面還有一句話，行成於思毀於隨，意思是事情由於反覆思考而成功，但它卻能毀滅於不經大腦的隨性中。

古往今來，多少成就事業的人是由於業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。又有多少的歷史典故正說明了這個道理。

簡單的說，這兩句話的意思就是，做人要勤奮，做事要三省。

業精於勤，荒於嬉，行成於思，毀於隨。

3樓：帳號已登出

學業要精進在於勤奮，如果老玩耍就荒廢了；人的行為舉動在於思考之後在做出，如果隨便想到什麼做什麼就毀了。

出自韓愈的《勸學解》。意思是說學業由於勤奮而精通，但它卻荒廢在嬉笑聲中，事情由於反覆思考而成功，但他卻能毀滅於隨隨便便。古往今來，多少成就事業的人來自於業精於勤荒於嬉。

有個很好的典故說的也是這個道理。

唐代著名文學家、思想家韓愈的名句：「業精於勤荒於嬉，行成於思毀於隨」，直譯成白話文為：「學業靠勤奮才能精湛，如果貪玩就會荒廢；德行靠思考才能形成，如果隨大流就會毀掉。

此語出於韓愈所撰的《進學解》，這是一篇與他的《師說》齊名的名篇。我認為，此文的思想性不亞於《師說》

通過行家的介紹可知，《進學解》是韓愈的憤世嫉俗之作，充分反映了古代知識分子對當時的社會現象的不滿和憤慨，對於我們瞭解舊時文人的遭際頗有助益。但這裡只想說說當今學子應該好好學習韓愈的治學和修德的精神。「業精於勤荒於嬉，行成於思毀於隨」這句話，體現了韓愈對治學和修德的深刻理解和執著理念。

韓愈所說的「業」，指的是讀書、習文；「行」，指的是行事、立言。這是他所強調的學者的主觀修養的兩個重要方面。讀書習文，必須勤奮刻苦、心無旁騖，始終精力充沛、專心致志，而把聲色犬馬、遊戲玩樂置之度外，一旦沉湎於嬉戲，學業必定荒廢，定會閒白少年頭！

他在《遊箴》裡說：「嗚呼餘乎！其無知乎！

君子之棄，而小人之歸乎？」忘了學業，就脫離了君子之道，離開成為小人也就不遠了。而行事立言必須堅持正道、合乎規範，出於汙泥而不染，不去追隨那些邪門歪道，一旦隨波逐流、藏垢納汙，那就必然走向墮落！

即使開頭不錯，也必然毀於一旦！作為正人君子，一言一行，都必須通過自己的獨立思考，沿正確的軌道前進。

作為堅持正道的人，經常感懷於「世風日下」，止於牢騷滿腹，其實這是不可取的。我經常認為，我們應該管好我們的「微氣候」，學習韓愈的態度，要求自己的言行合乎正義，符合社會發展的需要，也就可以雖死猶生。韓愈之說仍為現代人所稱道，即為明證。

思是說學業由於勤奮而精通，但它卻荒廢在嬉鬧聲中。事情由於反覆思考而成功，但她卻能毀滅於隨隨便便。

業精於勤荒於嬉，行成於思而毀於隨」的意思：學業由勤奮而專精，由玩樂而荒廢；修養由獨立思考而成功，由人云亦云而失敗。嬉：戲樂；隨：因循隨俗。