1樓：白月光
阮籍和嵇康是竹林七賢中的一員，還有山濤、向秀、劉伶、王戎、阮咸也是竹林七賢成員。
嵇康和阮籍的故事,嵇康和阮籍都是什麼的一員
2樓：鮮活且善良丶桃花
1.嵇康和阮籍都是漢末晉初時代的人，並列於竹林七賢之中。
2.那個時代玄學大熱，人們尚清談，講究放達，文學創作上可能比較清湯寡水，但是行為舉止上可以說是行為藝術的**時代。
3.在這個年代，竹林七賢可謂是名士中最炙手可熱的人物，自然是符合了這個時代答春的品評標準——放達。
4.後人推崇嵇康和阮籍，這絕對是原因之一。
5.當然，因為行為舉模舉清止的放達而推崇嵇康，阮籍的後世問人大多屬於附庸風雅。
6.他們並不了解旦前他們的內心，這對難兄難弟看似放達不羈，實際內心承受著時代和命運無盡的重壓。
阮籍,嵇康的事例
3樓：剛陽文化
分類： 人文學科 >>中國文學。
解析： 嵇康，字叔夜，魏晉時學者、文學家、**家。
按《晉書》記載，嵇康“有奇才，遠邁不群。身長七尺八寸，美詞氣，有風儀，而土木形骸，不自藻飾，人以為龍章鳳姿，天質自然。” 按《世說新語 容止》他“ 風姿特秀。
見者嘆曰： 蕭蕭肅肅， 爽朗清舉。 或雲：
肅肅如松下風， 高而徐引。” 可見他身材高大， 相貌堂堂。一付男子漢氣派。
在晉時，一些男人多有塗脂抹粉地化裝，而嵇康和他們不同，其英俊是出自然。
嵇康極其聰明，“學不師受，博覽無不該通，長好《老》《莊》。”為竹林七賢之一，其散文《與山巨源絕交書》，詩歌《幽憤詩》大文學史上有相當地位的。
嵇康有很高的**修養。他寫過《聲無哀樂論》，多有創見，是古代**美學理論重要著作。他精於演奏，因他被害，《廣陵散》失傳是很有名的故事。
表面上嵇康“彈琴詠詩，自足於懷。”“恬靜寡慾，含垢匿瑕，寬簡有大量。”一副與世無爭的樣子，實質上，其本性是極為剛烈。
嵇康曾經貧窮，和向秀(竹林七賢之一)在大樹下打鐵。司馬昭的心腹鍾會來看他，“(嵇)康不為之禮，而鍛不輟。良久會去，康謂曰：
何所聞而來？何所見而去？”會曰：
聞所聞而來，見所見而去。”蔑視權貴之高貴心態，躍然紙上。
嵇康在行刑前，看了看太陽，估計行刑前還有時間，他“索琴彈之，曰：“昔袁孝尼嘗從吾學《廣陵散》，吾每靳固之，《廣陵散》於今絕矣！”這種氣概，這種在知自己必死時的鎮定，千年之後，仍令人敬佩不已。
嵇康之俊美有一旁證。他死了多年後，他的兒子嵇紹始到首都洛陽，有人對王戎說：“昨於稠人中始見嵇紹，昂昂然如野鶴之在雞群。
王戎：“君復未見其父耳。”由此可推想嵇康之風度儀態。
嵇康和阮籍的名字怎麼唸啊？
4樓：船帆煇
嵇康：jī kāng；阮籍：ruǎn jí；
2、竹林七賢。
竹林七賢指的是三國時期曹魏正始年間(240-249)，嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人，先有七賢之稱。因常在當時的山陽縣(今博愛一帶)竹林之下，喝酒、縱歌，肆意酣暢，世謂七賢，後與地名竹林合稱。
3、文學創作。
在文章創作上，以阮籍、嵇康為代表。阮籍的《詠懷》詩82首，多以比興、寄託、象徵等手法，隱晦曲折地揭露最高統治集團的罪惡，諷刺虛偽的禮法之士，表現了詩人在政治恐怖下的苦悶情緒。[3] 嵇康的《與山巨源絕交書》，以老莊崇尚自然的論點，說明自己的本性不堪出仕，公開表明了自己不與司馬氏合作的政治態度，文章頗負盛名。
其他如阮籍的《大人先生傳》，劉伶的《酒德頌》，向秀的《思舊賦》等，也是可讀的作品。《隋書·經籍志》著錄山濤有集5卷，已佚。
竹林七賢的七個人的名字怎麼讀？謝謝！嵇康jí kāng，阮籍 ruǎn jí，山濤shān tāo,向秀xiàng xiòu，劉伶liú líng，王戎wáng róng，阮咸ruǎn xián
竹林七賢之 嵇康 的嵇怎麼讀嵇，漢語漢字，拼音：jī，可作為姓氏。
嵇康（224年－263年 ，一作223—262年），字叔夜。漢族，譙國銍縣（今安徽省濉溪縣）人 。三國曹魏時著名思想家、**家、文學家。
正始末年與阮籍等竹林名士共倡玄學新風，主張“越名教而任自然”、“審貴賤而通物情” ，為“竹林七賢”的精神領袖。嵇康為曹魏宗室的女婿，娶曹操曾孫女長樂亭主為妻 ，官至曹魏中散大夫，世稱嵇中散。後因得罪鍾會，為其誣陷，而被司馬昭處死，年僅三十九歲。
嵇康善文，工於詩，風格清峻。他信奉道教，注重養生。曾著《養生論》。
有《嵇康集》傳世。他的作品反映出時代思想，並且給後世思想界文學界帶來許多啟發。其人格魅力令他在當時亦屬名士，被袁巨集稱為“竹林名士”之一，他的事蹟與遭遇對於後世的時代風氣與價值取向有著巨大影響。
在他身上集合了政治人物、文化人物、宗教人物等多重屬性，後世學者對他的解讀也趨於多元化。
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