1樓：一般靚仔
陳太丘和一位朋友約定一起行走，約定在中午，約期過了可是那位朋友沒到，陳太丘不再等候就走了。當他離開了他的朋友才到。陳太丘的兒子元方當時的年齡是7歲，正在門外玩耍。
客人問元方：「你爸爸（父親）在嗎？」元方說：
我的父親等了你好久你都沒到，已經走了。」客人便很憤怒說「不是人啊！和別人約好一起行走，卻丟下人走了。
陳元方說：「你和我的爸爸約定的時間在中午，過了中午你還沒到，就是不誠實；對著別人的兒子罵父親，就是沒有禮貌。」朋友感到很慚愧，落車想拉元方。
但元方頭也不回的進了門。
我簡略的把你的文字縮小，因為有些地方羅嗦。呵呵！我也是初一的學生。
2樓：萆鑀
陳太丘與友期。
譯文：陳太丘跟乙個朋友約定一同出門，約好正午時碰頭。正午已過，不見那朋友來，太丘不再等候就走了。
太丘走後，那人才來。太丘的長子陳元方那年七歲，當時正在門外玩。那人便問元方：
你爸爸在家嗎？」元方答道：「等你好久都不來，他已經走了。
那人便發起脾氣來，罵道：「真不是東西！跟別人約好一塊兒走，卻把別人丟下，自個兒走了。
元方說：「您跟我爸爸約好正午一同出發，您正午到，就是不講信用；對人家兒子罵他的父親，就是失禮。」那人感到慚愧，便從車裡下來，想跟元方握手，元方連頭也不回地走進了自家的大門。
3樓：網友
原文 陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘捨去，去後乃至。 元方時年七歲，門外戲。
客問元方：「尊君在不？」答曰：
待君久不至，已去。」友人便怒曰：「非人哉！
與人期行，相委而去。」元方曰：「君與家君期日中。
日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。」 友人慚，落車引之，元方入門不顧。
譯文 陳太丘跟乙個朋友約定一同出門，他們約好中午時碰頭。過了中午，朋友還沒有來到，陳太丘便不再等候就離開了。他走了以後，朋友才來。
太丘的長子陳元方那年七歲，當時正在門外玩。朋友便問元方：「你父親在家嗎？
元方答道：「我父親等你好久，你卻還沒來，他就離開了。」朋友勃然大怒道：
真不是人哪！跟別人約好一塊兒走，卻把別人丟下，自己走了。」 元方說：
您跟我父親約好中午一同出發，到了中午您卻沒到，就是不講信用；對人家兒子罵他的父親，就是沒有禮貌。」朋友感到慚愧，便從車裡下來，想跟元方握手致歉，元方卻連頭也不回地走進了自家的大門。
4樓：轌→孤獨
譯 文： 陳太丘和朋友預先約定好一起出行，約定在正午時分，約定的時間過了朋友卻沒有到，陳太丘便不再等候友人而離開了。當他離去以後，他的朋友才來到。
陳太丘的兒子元方當時年僅七歲，正在家門外玩耍。客人問他：「你的父親在家嗎？
元方說：「父親等待您很長時間而您卻沒有來到，已經離去了。」客人便生氣地說道：
真不道德！和人家約好一起出行，卻拋棄人家自己離去。」元方說：
您與我父親約定在正午時分見面，到了正午您卻沒有到，這就是沒有信用；對著兒子罵他的父親，這便是沒有禮貌。」 朋友感到十分慚愧，忙落車前來拉元方。元方徑直走入家門，根本不回頭看那人。
我只能幫你這些了。
陳太丘與友期行的作者是誰？
5樓：程憐少三姍
陳太丘與友期行的作者是南北朝的劉義慶。
這個肯定對，我們老師都講過。
6樓：無懼光陰
陳太丘與友期行出自《元方答客》這一章出自劉義慶編寫的《世說新語》
7樓：網友
劉義慶劉義慶(403—444) ，原籍南朝宋彭城 ，世居京口，南朝 宋文學家。
8樓：lux丶
《元方答客》這一章出自劉義慶編寫的《世說新語》，這一章記述了陳元方與來客的對話，告誡人們辦事要講誠信，為人要方正。同時讚揚了陳元方維護父親尊嚴的責任感和無畏精神。該文被選入七年級上冊語文課本（人教版）和六年級上冊語文課本（滬教版）。
陳太丘與友期行主要講了什麼內容
9樓：環智綱
陳太丘與友期行》的主要內容：記述了陳元方。
與來客對話時的場景，告誡人們辦事要講誠信，為人要方正。同時讚揚了陳元方維護父親尊嚴的責任感和無畏精神。
原文：陳太槐滑爛讓陵丘與友期行，期日中。過中不至，太丘捨去，去後乃至。
元方時年七鉛漏歲，門外戲。客問元方：「尊君在不？
答曰：「待君久不至，已去。」友人便怒曰：
非人哉。與人期行，相委而去。」元方曰：「君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。」友人慚，落車引之。元方入門不顧。
譯文：陳太丘和朋友相約同行，約定的時間在正午，過了正午朋友還沒有到，陳太丘不再等候他而離開了，陳太丘離開後朋友才到。元方當時年齡七歲，在門外玩耍。
陳太丘的朋友問元方：「你的父親在嗎？」元方道：
我父親等了您很久您卻還沒有到，已經離開了。」友人便生氣地說道：「真不是君子啊！
和別人相約同行，卻丟下別人先離開了。」元方說：「您與我父親約在正午，正午您沒到，就是不講信用；對著孩子罵父親，就是沒有禮貌。
朋友感到慚愧，下了車想去拉元方的手，元方頭也不回地走進家門。
陳太丘與友期》
是南朝文學家劉義慶。
的作品，也作《陳太丘與友期行》，出自《世說新語》
全文僅有103個字，卻敘述了乙個完整的故事（關於守信與不守信的一場辯論），刻畫了三個有鮮明個性的人物，說明了為人處世，應該講禮守信的道理。如此有限的文字，卻包含了這樣豐富的內容，真可謂言簡意賅了。
《陳太丘與友期行》的作者是誰？
10樓：阿偉**影視
《陳太丘與友期》的作者是劉義慶
陳太丘與友期》是南朝。
文學家劉義慶的作品，出自《世說新語》
文章記述了陳元方與來客對鬥困話時的場景，告誡人們辦事要講誠信，為人要方正，同時讚揚了陳元方維護父親尊嚴的責任感和無畏精神。
劉義慶是《世說新語》的編者，《世說新語》是魏晉南北朝時期「志人**」的代表作，全書共一千多則，每則文字長短不一，有的數行，有的三言兩語，從此可見筆記**「隨手而記」的訴求及特性。空盯念則遊。
藝術特色
世說新語》的語言清微簡遠、言約旨近、冷峻雋永，有著豐厚的文化內涵和鮮明的藝術特色，典雅與通俗，《世說新語》語言雅俗兼備，所記魏晉人物言語之玄遠高雅，多義深意雋，耐人尋味，魏晉名士品人論事，以雅為美。
《陳太丘與友期行》寫作背景是什麼?
11樓：鮑小朗
《陳太丘與友期行》大概是記錄了當時魏晉名士的逸聞軼事和玄言清談：
陳太丘與友期》
出自劉義慶編寫的《世說新語》
該文章記述了陳元方。
與來客對話時的場景，告誡人們辦事要講誠信，為人要方正，同時讚揚了陳元方維護父親尊嚴的責任感和無畏精神。
陳太丘與友期行。期日中，過中不至，太丘捨去，去後乃至。
元方時年七歲，門外戲。
客問元方，「尊君在不」答曰，叢舉高「待君久不至，已去。
友人便怒，「非人哉。
與人期行，相委而去。
元方曰，「君與家君期日中。
日中不至，則是無信，對子罵父，則是無禮。
友人慚，落車引之。
元方入門不顧。
陳太丘和朋友相約出行，約定在中午。過了中午還沒到，陳太丘不再等候就離開了。
離開後朋友才到答清。
元方當時年七歲，在門外玩耍。
朋友問元方，「你的父親在嗎」（元方）道，「等了您很久您卻還沒有到，現在已經離開了。
朋友便生氣地說道，「真不是君子啊！和別人相約出行，卻丟下別人滲尺自己走。
元方說。「您與我父親約在正午，您沒到，這是不講信用（的表現）,對孩子罵他父親，這是沒禮貌（的表現）。
朋友慚愧，落車去拉元方，元方頭也不回地走進了大門。
陳太丘與友期行寫作手法
12樓：萌流來
陳太丘與友期行》的寫作手法是記敘。以一件與朋友相約同行的小事，刻畫了兩個不同的人物：友，元方。這兩個人物性格突出：客，急躁、知錯能改；元方，聰明、有理有據、鄙視無禮者。
陳太丘與友期行》是南朝。
文學家劉義慶。
的作品，出自《世說新語》
記述了陳元方與來客對話時的場景，告誡人們辦事要講誠信，為人要方正。同時讚揚了陳元方維護父親尊嚴的責任感和無畏精神。
寫作手法包括爛謹表達方式、寫作方法、修辭手法。
等。表達方式是指寫文章時所採用的反映社會生活、表達思想感情、介紹事物事理的方式手段。常用的表達方式有5種，即：記敘（敘述）、議論、抒情、描寫、說明。
寫作方法也叫表現手法，是指在文學創作中塑造形象、反映生活所運用的各種具體方法和技巧。包括：託物言志灶鋒（託物喻人）、欲揚先抑、襯托（烘托）、誇張諷刺、借景抒情、前後照應、對比、外貌描寫、語言描寫、動作描寫、心理描寫等。
像《白楊禮讚》
一文借讚美白楊樹挺拔向上、不屈不撓的飢辯基精神來讚美北方的農民，採用的是象徵的寫作方法。
修辭手法，也叫修辭方法。
是指在寫作過程中，對所使用的語言進行修飾、加工、潤色，以提高語言表達效果的方法。包括：比喻、排比、擬人、誇張、借代、反問、設問、對偶、反覆等。
陳太丘與友期閱讀答案
陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘捨去。去後乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方 尊君在不?答曰 待君久不至，已去。友人便怒曰 非人哉 與人期行，相委而去。元方曰 君與家君期日中，日中不至，則是無信 對子罵父，則是無禮。友人慚，下車引之，元方入門不顧。一 解釋加點的詞 太丘捨去 舍 尊君在不 不...
陳太丘與友期的疑譯文是什麼
陳太丘和朋友預先約定好一起出行，預定在中午時分，約定的時間過了朋友卻沒有到，陳太丘便不再等候友人而離開了。當他離去以後，他的朋友才來到。陳太丘的兒子陳元方當時年僅七歲，正在家門外做遊戲。違約的客人問他 你的父親在家不在？陳元方回答說 父親等待您很長時間而您卻沒有來到，已經離去了。客人便發怒說道 不是...
世說新語兩則陳太丘與友期一文中,元方是從哪些方面去反駁他父
元方是從信用和禮貌兩個方面反駁他父親的友人的.1 從信用方面,是父親友人失約在先.2 從禮貌方面,是父親友人當著元方的面罵元方的父親.從無信和無禮兩個方面來反駁 陳太丘與友期行 劉義慶 南北朝 陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘捨去，去後乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方 尊君在不？答曰 待君...