1樓：墨憶文
古人為何說，仗義每多屠狗輩，負心多是讀書人？有什麼道理？
「仗義每從屠狗輩，負心多是讀書人」是什麼意思？
2樓：古典書城
「仗義每多屠狗輩，負心多為讀書人」，這一句古話說盡了人與人之間的複雜性！
3樓：白家
這是明代詩人曹學佺的著名對聯。意思就是說，講義氣的人大多都是從事卑賤工作的普通民眾，而有知識有文化的人卻往往能做出違背良心、背棄情義的事情。
4樓：橄欖樹健康科普
就是一些看起來從事低階職業的人，往往更容易替別人出頭，表現出正直的一面，而許多讀書多的人也會做出負心之事，與他受到的教育不符。
5樓：網友
大概意思就是講義氣的大多都是普通民眾或者低微職業，而讀書人多數做的都是揹負良心的事情。
「仗義每多屠狗輩，負心多是讀書人」什麼意思啊？
6樓：隨便就好浮雲
這並不是一首詩中的句子，而是對聯。「仗義每多屠狗輩，負心多是讀書人」。這是明代詩人曹學佺的著名對聯，意思是說，講義氣的多半是從事卑賤職業的普通民眾，而有知識的人卻往往做出違背良心、背棄情義的事情。
同樣的話還有「文人無行」、「文人相輕」、「文人無骨」等形容詞彙，甚至還把「犬儒」的意思引申到像狗一樣諂媚的文人身上，算是對讀書人輕賤到了極點。
曹學佺是福建福州府侯官縣洪塘鄉人，畢生好學，對文學、詩詞、地理、天文、禪理、音律、諸子百家等都有研究，尤其工於詩詞。萬曆二十三年，21歲的曹學佺高中進士，歷任戶部主事、南京戶部郎配轎中、四川右參政、按察使、廣西右參議等職。「仗義每多屠狗輩，負心多是讀書人」一聯，就是創作於他廣西任職期間。
當時的明朝的皇室宗親，多散居羨尺各地，天空皇帝遠的他們，常常驕橫不法，好養鬥犬，家奴們也依仗自己是皇親奴才驕橫跋扈，不僅欺壓百姓，甚至連官府都不放在眼裡！曹學佺為官清正、執法不阿。到任廣西前，他就瞭解到桂林宗室素來驕橫，常有不法行為。
到任後，暗下決心要好好的殺殺這幫惡棍的威風。
大抵是說曹學佺治下的乙個案件，有錢人家的狗咬了個秀才，乙個屠夫見義勇為把狗給殺了，有錢人培派肆家反過來買通秀才，讓屠夫給狗償命。曹學佺看破勾當，公平處置了此事，也因此對秀才的忘恩負義氣憤不已，就有了這副對聯。
曹學佺重判：
屠夫無罪；秀才，與狗相好、認狗做友、恩將仇報，革去功名，給皇親當狗！
並憤然在案卷上寫下：「仗義每多屠狗輩，負心多是讀書人」的千古名聯。
「仗義每多屠狗輩，負心多是讀書人」這句話是在貶低讀書人嗎？
7樓：夏時休息時間
這是告訴大家乙個道理，讀過書的人，壞下去也許比沒讀過書的人高出許多倍。中國是個文化藝術傳統式十分先進的國家，常常會發生一些名言名句或是是格言警句之類得話，很多人把那些話當做是自已的座右銘。但許多格言警句，實際上都是有他的環境，假如你獨立拿出來，當做乙個普世真知得話，這也是不正常的，尤其是有一些話說得實際上是偏激之詞，僅僅由於看見解恨，因此就常常被別人引入。
就例如他們敗碼，仗義每多屠狗輩，無情無義多是知識分子，很多人感覺他們說得很對，實際上只不過便是一時看見解恨，你如果真想一想，實際上雖然是是大錯特錯的。在2000年的封建社會在歷史上，民俗老友枯粗百姓大多數自力更生，過著計劃經濟式的社會發展。這就使農家院人力資本變成稀有品，乃至在宋代階段，水牛也有獨立的編寫和戶籍，農民並沒對水牛的重權，即使是水牛因年邁或患病而身亡，也只有在官方**的催促和監管下就地埋藏，不評分食。
從而唸書古時候是一件十分奢華的事，不但代表著窮困家中將面對較大的束脩和書籍的支出，還代表著乙個家中當中少了乙個人力資好鎮本。因為生產效率落伍，書裡的專業知識大部分都藉助文案承重，僅有富貴人家才有消費力。貧苦人家的子女為人處事高中狀元，代表著全部大家族的運勢可能改變，不但屋簷可以比隔壁鄰居高三寸，其名下的的房地產、田宅也無須繳稅。
范進中舉》中，60歲的范進中舉之後，士紳和屠夫老令人都來討好，並不是單一的期待范進給自己造福，士紳將房宅和農田列入范進的戶下，並不是贈送反而是躲避稅收。而一向被文人雅士營造為粗狂兇悍的鄉村王小，卻大部分留有重情義的品牌形象，這種在市井生活中的平凡人是那時的最少層的人物，不僅有平凡人的可悲，又有平凡人的小幸福，是乙個新時代的縮影和記憶力。
8樓：羅文
我認搜公升為是的，這一句話就是在貶低讀書人，讀書人自己雖然學會了很多的知識，滿腹經綸，但肆漏櫻是自己經常會做一裂叢些傷天害理的事情。
9樓：天鵝怎麼飛
陽光底下再無新鮮事，只怪自己看不透人性，多讀書，以史為鑑，明心見性，少走彎路，人間清醒。
10樓：左阿涼
也可以認為這句詩是在貶低讀書人，但更主蘆念要猛棚的是這句詩是在諷刺那些明明有知識有修養，但是卻依舊做出違背良心的陪知困事情的讀書人。
仗義每多屠狗輩，負心多是讀書人.是誰說的
11樓：小玖予學姐
仗義每多屠狗輩， 負心多是讀書人——原文當為「仗義每從屠狗輩，負心多是讀書人」。這是明代詩人曹學佺的著名對聯。意思是說，講義氣的多半是從事卑賤職業的普通民眾，而有知識的人卻往往做出違背良心、背棄情義的事情。
曹學佺（1574年－1646年）明代**、學者、藏書家，閩中十子之首。字能始，一字尊生，號雁澤，又號石倉居士、西峰。
居士，福建福州府侯官縣 洪塘鄉人。萬曆二十三年進士，任四川右參政、 按察使。
廣西參議，以撰《野史紀略》得罪 魏忠賢。
黨，被劾去職，家居二十年。清軍攻入 閩中，曹學佺香湯沐浴，整頓衣冠，在西峰裡家中自縊殉國，死前留下絕命聯：「生前單管筆，死後一條繩。
另有說法稱他是在 鼓山湧泉寺自縊的。曹學佺死後，其家被清兵所抄，家人也遭逮捕，藏書被清軍搶光。清 乾隆十一年（1746），即曹學佺逝世一百年之後，清**。
追諡他為「 忠節」。
曹學佺畢生好學，對文學、詩詞、地理、天文、 禪理、音律、諸子百家等都有研究，尤其工於詩詞，寫景抒情詩是他的特長。其一生著書多達30多本，據稱，在 林則徐。
的福州府第「七十二峰樓」的大堂中，懸掛的就是曹學佺的《貞松圖》。步作洗泉詩軸，行筆如行雲流水、抑揚頓挫，得晉唐風尚，無嬌揉做作之態，顯露出溫婉敦和、落落坦然的君子氣象。
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