有沒有把《歸去來兮辭》改寫成詩歌的？？？

1樓：匿名使用者

改在現代文的就有：

回家去吧！田園快要荒蕪了，為什麼不回去呢？既然自己的心靈為形體所役使，為什麼如此失意而獨自傷悲？

我悔悟過去的錯誤不可挽救，但堅信未來的歲月中可以補追。實際上我入迷途還不算遠，已覺悟到回家為是而做官為非。

船在水上輕輕飄蕩，微風吹拂著衣裳。向行人打聽前面的路，只恨晨光朦朧天不亮。終於看到自己簡陋的家門，我高興地向前飛奔。

家僮歡快地迎接，幼兒們守候在門庭。院裡的小路長滿了荒草，松和菊還是原樣；帶著幼兒們進了屋，美酒已經滿觴。我端起酒壺酒杯自斟自飲，觀賞著庭樹使我開顏；倚著南窗寄託我的傲世之情，（更）覺得這狹小之地容易使我心安。

小園的門經常地關閉著，每天（獨自）在園中散步興味無窮；拄著柺杖走走歇歇，時時抬頭望著遠方（的天空）。白雲自然而然地從山穴裡飄浮而出，倦飛的小鳥也知道飛回巢中；日光暗淡，即將落山，我流連不忍離去，手撫著孤松。

回來呀！我要跟世俗之人斷絕交遊。他們的一切都跟我的志趣不合，再駕車出去又有何求？

跟鄉里故人談心何等可樂，彈琴讀書來將愁顏破；農夫告訴我春天到了，將要去西邊的田地耕作。有時駕著巾車，有時划著孤舟，既要探尋那幽深的溝壑，又要走過那高低不平的山丘。樹木欣欣向榮，泉水緩緩流動，我羨慕萬物各得其時，感嘆自己一生行將告終。

算了吧！寄身世上還有多少時光，為什麼不按照自己心意或去或留？為什麼心神不定還想去什麼地方？

富貴不是我所求，公升入仙界也沒有希望。愛惜那良辰美景我獨自去欣賞，要不就扶杖除草助苗長；登上東邊山坡我放聲長嘯，傍著清清的溪流把詩歌吟唱；姑且順應造化了結一生，以天命為樂，還有什麼猶豫彷徨？

2樓：匿名使用者

只有改成現代文的，如果你文學功底深厚的話可以先翻譯，弄懂意思，然後醞釀詞彙自己改。

歸去來兮辭是樂府詩嗎

3樓：劉啊二

歸去來兮辭》不是樂府詩，「樂府詩」最顯著的特徵是帶有**性的詩體，而《歸去來薯餘氏兮辭》不具備這一點，《歸去來兮辭》最顯著的特徵是抒情。

歸去來兮辭》作者辭官之初創作，是作者脫離仕途迴歸田園的宣言。全文敘述了作者辭官歸隱後的生活毀納情趣和內心感受，表現了他對官場的認識以及對人生的思索，表達了他潔身自好、不同流合汙的精神情操。

藝術特色。歸去來兮辭》陶淵明。

詩文的藝術特點是「平淡自然」。

前人說此賦「沛然如肺腑中流出，殊不見有斧鑿痕」作者辭官是因為鄙棄官場的黑暗，但文中並無隻言片語涉及官場中的黑數散暗情形，而只說自己「惆悵而獨悲」的心情；對已往的居官求祿，也只說「不諫」和「昨非」。

不作更深的追究；他決定今後不再跟達官貴人來往，也僅用「息交以絕遊」一語輕輕帶過，胸懷何等灑脫，是見役於物的人做不到的。

又如文中寫田園生活的樂趣，看起來都是一些極為平常的細節，但又處處顯示出作者「曠而且真」的感情，句句如從肝肺中流出，而不見斧鑿之痕。

這種淡遠瀟灑的文風，跟作者安貧樂道、超然物外的處世態度是完全一致的。

歸去來兮辭表達了什麼思想歸去來兮辭表達了作者怎樣的思想感情

4樓：剛陽文化

1、《歸去來兮辭。

是陶淵明。的一篇辭賦，表達了他對於官場的厭惡。

2、《歸去來兮辭》是晉宋之際文學家陶淵明創作的抒情小賦，也是一篇脫離仕途迴歸田園的宣言。這篇文章作於作者辭官之初，不僅是陶淵明一生轉折點的標誌，亦是中國文學史。

上表現歸隱意識的創作之高峰。全文通過對田園生活的讚美和勞動生活的歌頌，抒寫作者脫離官場的無限喜悅，歸隱田園的無限樂趣，表達了對大自然和隱居生活的嚮往和熱愛，表現了作者對官場的認識以及對人生的思索，表達了他潔身自好、不同流合汙的精神情操。