1樓：輪看殊
孟子。認為「人有四端。
是指惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。
原文：無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心；非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
人之有是四端也，猶其有四體也。
譯文：沒有同情心的，不是人；沒有羞恥心的，不是人；沒有謙讓心的，不是人；沒有是非心的，不是人。同情心是仁的開端，羞恥心是義的開端，謙讓心是禮的開端，是非心是智的開端。
人有這四種開端，就像他有四肢一樣。
2樓：僕韋祺
人有四端指的是儒家稱應有的四種德行，即：惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。「四端」說是孟子思想的乙個重要內容，也是孟子對先秦儒學理論的乙個重要貢獻。
3樓：小熊玩科技
孟子。認為「人有四端」是指惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。
出自孟子的《告子章句上》，困基原文節選如下：
若夫為不善，非才之罪也。惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻雹旅隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心智也。
譯文：至於說有些人不善良，那不能歸罪於天生的資質，同情心，人人都有；羞恥心，人人都有；恭敬心，人人都有；是非心，人人都有。同情心屬於仁；羞恥心屬於義；恭敬心屬於禮；是非心屬於智。
「四端」標誌著孟子思想的成熟。
四端」是天源尺凳賦的，人所共有的，是人之所以為人的特性。仁義禮智，不是外加於人的，是人本來就有的。道德**於人的本性，仁義禮智是由人的善良本心發展而來的。
因此，孟子又認為，「人皆可以為堯舜。
譯文：每個人都可以成為堯舜這類聖人），只要努力把「四端」發展到最完滿的程度，就可以成為最有道德、最有智慧的「聖人」。
人有四端指的是什麼
4樓：甜甜的小生活
人有四端指的是儒家。
稱應有的四種德行，即：惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。「四端」說是孟子。
思想的乙個重要內容，也是孟子對先秦儒學理論的乙個重要貢獻。
四端」說的提出，才真正標誌著孟子思想的成熟。但在以往的研餘飢敬究中，人們對「四端」說形成的背景及時間這豎慎樣重要的問題卻較少涉及，與孟子研究肢頌文獻汗牛充棟現象的形成強烈反差，不能不說是乙個缺憾。有鑑於此，本文擬對此問題作一討論，以求方家指正。
四端是指什麼呢？
5樓：網友
惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端」意思是：同情心就是施行仁的開始；羞恥心就是施行義的開始。
出自戰國·孟軻《孟子·公孫丑上》「惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也：辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。」
意思是：同情心就是施行仁的開始；羞恥心就是施行義的開始；辭讓心就是施行禮的開始；是非心就是智的開始。
孟子認為惻隱、羞惡、辭讓、是非四種情感是仁義禮智的萌芽，仁義禮智即來自這四種情感，故稱四端。
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