1樓：gin且聽風吟
關於張飛這個人物的話。在書中記載，只不過說張飛是乙個殺豬的，但是乙個普普通通的殺豬的人，怎麼可能會有想要和劉備一起統治天下的想法呢？所以我認為張飛的身份，可能不只是乙個普普通通的殺豬的人那麼簡單。
首先來說的話，他雖然是乙個殺豬的，但是他也是乙個在當地比較有名望有地位的人，當年的桃園結義，那個桃園的所在地就是張飛家的後花園。所以張飛之所以有那麼高的武力，我想首先因為他的家裡比較富有，他可能自幼習武，所以家裡找了一些比較優秀的練習武術的師傅來幫助張飛。有良師指導，再加上張飛自己的刻苦努力，所以他的武功就比較高超。
從第2點來看的話，張飛這個人雖然看起來五大三粗的，其實他粗中有細，他在和別人作戰的時候，他能夠找出別喚早人激殲身上存在的優點，然後一舉擊破。我認為張飛不是乙個五大三粗的人，雖然他長著一副五大三粗的身材和一張五大三粗的臉。但他的內心卻是十分細膩的。
而且張飛這個人他練武的功底也是比較好的，他的身材比較適中整個人肌肉很結實，力氣也很大，尤其是他的內裡十分深厚，可以從他在長坂坡的一聲吼直接嚇死了夏侯傑。而且隨著張飛跟隨劉備作戰的場次越來越多，他見過很多的大場面，也遇過很多的對手。隨著作戰的次數的積累，所以他的經驗也不斷的豐富和鉛雀起來，導致他的武功也慢慢變強。
2樓：半月正當空
自古便有「一力降十會」之詞。張飛曾是個賣肉屠戶，力量方面當然也是出類拔萃了。至於武功方面，三國時期純粹是以力氣來爭高下的。
張飛勇猛過人，更是以殺豬為生，見慣了鮮血場面，在戰場上自然比平常人要少了恐懼之心。而當時名將均都是勇猛過人。所以張搜晌悶飛自然也是武力高強之人了。
一、桃園結義前的張飛
張飛生於邯鄲。家境不詳，桃園結義前曾是一賣肉屠戶。從其在邯鄲集市有賣肉檔口來看，比劉備和關羽世彎要有錢許多。
再看桃園結義時張飛邀請劉備和關羽到其莊上後園拜天地結義。從這「莊上」二字可以看出張飛在邯鄲城也是相當有名望之人。當時戰亂年間，很多人都謹坦會學一技傍身。
而當時有錢有勢的張飛自然也會學些武義。再加上張飛本是屠戶，力量上也是大於常人的。而當時張飛不但勇武過人。
更是寫的一手好字。戰亂年間，能學習文化之人本就是極少，從張飛會寫字來看。更是說明當時張飛在邯鄲城確實有權有勢了。
二、張飛為將之途和最終結局
張飛本人天生相貌粗獷，又滿臉札須。在邯鄲與劉備和關羽結識後拜為異姓兄弟。跟隨劉備後多次轉折而作上將軍。
後又有據水斷橋、義逝嚴顏和大敗張郃而聞名。號稱萬人敵。最後更是做了五虎上將中的車騎將軍。
但其性格卻天生粗暴，對手下士兵經常施暴。在閬中準備出兵會師江州時被其手下將領**。想傳張達和範強殺了張飛後更是帶著其頭顱投奔了孫權。
三、張飛並非草根，藉著家境優越也曾有習武
從張飛的家境來看。自然要優越劉備和關羽很多。所以弄文習武也必不可少。
再從職業來說，張飛力量也是巨大無比的，所以在三國時說張飛武功出類拔萃也是當之無愧了。再加上他那粗獷的長相。敵人未戰時先懼怕三分了。
在此想到，萬人敵稱號也是由此而來。
3樓：職場雞湯小達人
應該是跟別人學習的，張飛的家庭條件還是不錯的，在開始創業的時候都是張飛拿的錢財。
4樓：不一樣的趣味文化
張黑雖然是草根出身，但是他家有錢啊。古代常說窮文富武念扮不是沒有道理的，張飛有錢可以請人來教自己武襲碰功也，有足夠的資源來養拍高談身體。
5樓：哦哦家裡人弄
張飛其實原本是殺豬的春則，他應該是因為在殺豬的過程中就是非常的帆指鍛鍊自己的臂力，自己態森配的身體，然後再經過後面的培養。
6樓：光之綠巨人
可能是自己好學，又有習武的天賦，跟著許多民間高手學了絕世的武功並且轉化為自己的東西。
7樓：
古圓櫻攔代尚橘胡武頌姿，一般的人都會舞槍弄棍刷幾下，在動盪的年代，這是有可能保命的手段，而且張飛好結交江湖豪傑，因此應該會互相切磋，再加上其天賦，造成在戰鬥中武藝高強，殺敵無數。
8樓：嚮往
雖然草根出生，但是他也曾向別人學過本領，自己在無聊之中也會多去練習，所以他出類拔萃。
9樓：創作者
我覺得他的武功是自己練出來的，雖然他只是乙個殺豬的，但是人家平時就喜歡和英雄好漢培閉念玩，配困所以也態逗就練了一身武藝。
10樓：欲於史河修之
這個東西誰知道呢？可能絕局他拜了乙個師傅，師傅不厲害，但是他自己打著打著的就變得超級遲埋厲害了，在碼巨集螞武學方面特別有天賦。
11樓：學姐小蔣
首先他的身體素質比較好，比較適合練武，可能後來遇到了能夠教他習武的老師，練的非常好。
12樓：匿名使用者
古代尚武，一f加上其天賦，造成在戰鬥中武藝高強，殺敵無數。
13樓：a_不想賺錢
因為人家雄才大略，她根本就不在乎其他彎歲人的看法，因為她知道，別人都怕她，這就足夠了，告禪雄獅會在乎螞襪鬧塵蟻的看法嗎？
真實的張飛：能文能武長相符合當時審美
14樓：得書文化
提到《三國演義》中的張飛，幾乎是無人不知、無人不曉，那個性如烈火、勇猛魯莽、嫉惡如仇的「三將軍」形象，早已深入人心。和信敏最近，查閱相關史料，竟然意外發現，歷史上的張飛與**和民間傳說的張飛大相徑庭，他非但不是一位莽夫悍將，相反倒是一位文武兼工的書畫家。
張飛的傳奇色彩首先表現在外貌上。他有一張怪異的臉，豹頭燕頷，雙眼圓睜，虎鬚倒豎，猶如捉鬼的鐘馗，貌相難看。歷史上的張飛則可能是個風度翩翩的美男子，人們也有將美男子臉型稱作「張飛臉」的說法。
古代民間是把張飛作為神話式的傳奇英雄來塑造的，而這樣的英雄首先必然在外貌上大事誇張，使之不同尋常。這是神話作為民間口頭創作的乙個重要特點。中國古代神話傳說中的黃帝，就生有四張臉，可以同時面對東西南北各個方向，其寓意是便於觀察四方，管理天下；而與黃帝相對立的蚩尤，則是個人頭獸身、長有四眼六臂、腳如牛蹄的凶神。
火神祝融的死對頭水神共工，野心勃勃想獨霸世界，成為天地間的最高主宰，其狀喚枝貌也相當可怕，失敗後一頭撞向不周山，竟把半邊天撞塌下來。共工的**長相也很可怕，人面蛇身，長有九個腦袋。這是原始神話對人物外貌的圖騰式想象。
張飛在漢代以後的民間傳說裡，已不可能生出幾頭、坦搜幾臂，人們只是根據自己對英雄人物的審美情感及英雄自身基本的性格特點去對其外貌加以描繪。
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