歷史學家湯因比對「不朽的幻想」這一論述是在哪本著作裡？
1樓：曾芬甜
我也在找這個問題的答案，不過我只找到了乙個引用它的地方，亨廷改備頓《文明的衝突與世界秩序的重建（修訂版）》：在任何文明的歷史中，歷史都曾經有過一次終結，有時還不止一次。隨著一種文明的普遍國家出現，他的人民由於湯因比所說的『不朽的幻想』而變得盲目，確信他們的文明就是人賣旅類社會的最終形態。
英國著名歷史學家湯因比認為：「中國兩千年來改朝換代二十多次，每乙個朝代的帝王在方方面面都有興有革，
2樓：彧過
b試題分析：結合所學知識進行分析，a.儒家學說始終佔據統治地位、c.
漢武帝確立了教育的基本內容，這兩項不符合史實是錯誤的；d.漢武帝是儒學教育的開創者，儒家教育開創者是孔子，而非漢武帝，故錯誤。故此題應選b項。
點評：漢武帝採取尊儒的措施。
1）全面肯定董仲舒的新儒學思想。
2）起用儒學家參與國家大政。儒家學說成為**選拔人才、任官授爵的標準，儒學得以大興。
3）儒家經典成為國家規定的教科書，定《詩》《書》《禮》《易》《春秋》為「五經」，教育為儒家所壟斷。
4）興辦太學，由儒家五經博士負責教授，打破了以往由貴族官僚世代為官的規矩，儒學地位大大提高。
5）在全國各郡縣設立學校，初步建立地方教育系統，儒學在民間開始處於獨尊的地位。
《人類與大地母親》是英國著名歷史學家湯因比的最後一部著作。看看部分目錄：第10章：世界的地平線（約公
3樓：壞b路過
b試題分析：材料內容中的歷史史實是按照時間順序寫的，並且前後都是有聯絡的，所以應該是編年史，不是斷代史，並且材料中的主要內容是按照人類社會生產力發展的線索來編寫的，故答案選擇b項。
歷史學家湯因比曾這樣評價某一歷史事件：「順利地在舊瓶裡裝上新酒，還不至於引起**。」並認為這「可以
4樓：_戀莫
a試題分析：本題考查分析材料和調動運用知識的能力。「舊瓶子」指的是君主制，「新酒」是制定法律限制王權，實行君主立憲制；「是憲法方面的勝利」是因為國王權利受到法律的制；「驚人的技藝」喻指英國通過和平漸進的方式逐步確立民主制度。
故選a。
英國史學家湯因比說：「從王陽明思想來看，人的心與萬事萬物之理，彼此是同一的」。以下言淪中，最能支撐
5樓：莫顏濾
a試題分析：王陽明是「心學」的代表人物。湯因比認為王陽明的思想把人心與萬事萬物之理看成是同一的。
王陽明宣揚「心外無物」、「心外無理」，認為人心是判斷是非的標準，a項符合題意；b、d項要求加強道德修養，去掉人慾，恢復良知的本性；c項強調「知行合一」，用良知支配自己的行為習慣。b、c、d項均與湯因比的觀點不符，可以排除。
英國歷史學家湯因比研究過21種在歷史上曾經出現過，後來又相繼消亡的文明，結論是這些文明死亡的原因無一
6樓：養好思築驟
c試題分析：題中材料「歷史上曾經出現過來又相繼消亡的文明都是由於失去了創新的活力，被歷史淘汰出局的」，表明了文化創新是乙個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證，故c項符合題意，可以入選；社會實踐是文化發展的根本動力，故a項表述錯誤，不能入選；b、d兩項表述正確但與材料主旨不相符合，故不能入選。因此，答案是c項。
我國著名歷史學家錢穆在《中國曆代政治得失》一書中講到「漢宰相是採取領袖制的，而唐代宰相採用委員會
b。唐代初期，沿襲隋制，高祖武德三年 公元六二 改納言為侍中，改內書省曰中書省，內史令曰中書令，以左 右僕射為尚書省長官，與侍中 中書令併為宰相。中書掌定旨出命，門下掌審議封駁，尚書主執行政令，權責分明，然中書門下既一主出命 一主審議，不免時有各持已見之事發生太宗乃設 政事堂 以為議政之所，由是政事...
我想成為一名考古學家歷史學家。但我卻不知怎樣做
1.多閱讀歷史書2.中學修讀世界史 中史科3.大學修讀歷史系 考古系 不是每個地方的每所大學都有啊.人類學系 etc.4.參加一些課程，如 cuscs 考古學入門 短期遙距課程 以下 link http scs.cuhk.多參觀博物館6.留意相關機構 組織的近況，如 香港文物探知館曾舉辦 模擬考古發...
自認為nba骨灰級歷史學家的進來關於碎骨機的一
請問你在哪看到的？搶籃板球你想想，是那麼容易嗎？我只記得他保持球隊出場次數，助攻，籃板球總數紀錄。韋斯 昂塞爾德 wes unseld 國籍 美國 出生日期 1946年3月14日 身高 201cm 場上位置 中鋒 場上編號 0 曾效力團隊 奇才 韋斯.昂塞爾德，1946年3月14日出生，身高2米01...