1樓：匿名使用者
給吃肉做開脫的玩笑話。
放生的動物去殺生怎麼辦
2樓：柿子紅了
問：放生的牛羊等動物，他們吃草時也吃了大量草裡的小含生。雖然這不是我們故意的，但是我們也確實知道這是必然的結果。
這樣的放生，救了幾頭牛羊，但是卻間接殺害了無數小含生櫻團，是否要承擔因果？
達真堪布答：我們放生是為了救護它們的命，它們再去造業，我們也沒辦法。若是這樣取捨，做什麼都是造脊緩橘業的。若是自己心地清淨，沒有惡念，沒有這個動機，就不會承擔業果。
若是要考慮放生以後它們造業，那偉大的佛陀也在造業，菩薩們也在造業。若是這樣，我們也不能吃飯，也不能喝水，也不能走路——都是在殺生嘛！走路的時候無意當中肯定會殺害很多小含生，這樣就不能走路了。
這樣的話不是太不善巧哪絕了嗎？
殺生與放生
3樓：海印放光
確實，一切眾生平等，無二無別。但祖師大德開示，放生功德大小的衡量，一是看價值，二是看所放動物的身體的大小。屬於方便說法，原因有二：
1.《俱舍論》說：所放生眾生軀體愈大，其功德也越大，宰殺愈粗大之有情，其過患亦更大，因為身體大者，有粗相之苦樂感受。
--也就是說大的動物被斬殺的痛苦感受更接近人，我們放生它更能顯發我們自性的慈悲。
2.也是祖師有針對性的方便開示。大概因為很多放生的人多看重放生的生命個數，忽略了體積大的動物，也忽略了**高的動物。
如果提倡放生按個數記功德，恐怕許多人就只買魚蟲、田螺放生。祖師的方便開示正是出於平等慈悲之心啊。
其實真正的功德大小，全在與心。《金剛經》說無相佈施功德最大，放生也是如此，慈悲放生救命而不著於相，功德才真大。
4樓：出學
《道德經》說：天下皆知美之為美，斯惡矣。皆知善之為善，斯不善矣。凡事都不能執著，如果有乙個善的標準，就不是善了。
5樓：卓書強
佛經上才沒說過這樣的話。
是你們瞎編出來的。
或者是你受到了某些法師的誘導。
他的是虛妄佛法。
並非真實佛法。
佛法應該平等對待眾生！
6樓：網友
海印放光說得真好，順便說一句，不要隨便看小冊子，雖然都是勸人行善向佛的，但是有很多曲解佛經思想的言論、看法，「失之毫釐，謬之千里」，對於初修的人來說這點兒曲解算不上什麼，但承受著修行深入，如果不及時糾正很容易入邪魔外道。建議只看經書和真正明心見性的大德們的著作，明心見性很重要，可以說這是能不能看的唯一標準。
推薦：印光大師、虛雲老和尚、弘一法師、蓮池大師……末學只知道這幾位，其它還有，不建議看淨空老法師的，很多言論有誤。
7樓：小豬不丁點
放生功德我覺得1意樂清淨，否則功德寥寥無幾2不要生後悔心，否則不但善心會失壞，還會有過患。3不要有炫耀心。4善根要回向無上菩提。
8樓：昝元正
這個是中國佛教放生網，你多看看吧，凡是有生命的都不要去傷害它，你會有很大的福報的！
放生是不是等於殺生？
9樓：嵇娥朱曉楓
隨意放生等於殺生的原因首先是因為貪，其次是由於無知。
放生的真正含義是，遇到正在被傷害或即將被傷害的生命時，儘自己所能使被害生命得以儲存。這是真正讓生命獲得新生。
而現在很多所謂的「大型放生」活動，其主要動機是為了「積累功德」，為了能一次「攢得更多」功德，一次放生越多越好。但是，現實中哪來這麼多放生機會呢？買吧，為了多能買，還得提前預訂，提前幾天就跟魚販子打招呼。
魚販子當然心領神會，本來一天只打一百公斤魚的，這下一天打五百公斤，有「大買主」！
放生活動那天，聚一大群人，再搞點儀式，本來已經奄奄一息的動物，到最後放下去時，能活八成就不錯了。然後這群「放生人」自我感覺「功德無量」，然後再回向給眾生（其實心裡特清楚，自己才是最大受益人），我多」大慈大悲「啊……
原本活得好好的動物，被這些」放生人「強迫處於被害狀態，然後再」被放生「，在這個折騰過程中，被害死一部分是必然的。這不是殺生是什麼？這種打著」放生「旗號犯下的殺生惡業是因為」貪「毒太重。
還有一種情況就是把動物放到不適合生存的環境，促進動物加速死亡。這是因為無知。
比如某女影星一次放了一萬多斤泥鰍到水庫裡，這既是貪也是無知。
我喜歡放生但是很喜歡殺生，這樣怎麼辦
10樓：匿名使用者
日常生活中我們時常會面臨類似的矛盾，比如我們常說的理智和情感的矛盾。
以佛教觀點來看，這種情況情況一方面是教理不太通透的緣故，就是說對佛教的道理沒有做深入的思維和研討；另一方面也是我們宿世習氣使然。
比如我們是否認真想過：我們放生的目的是什麼呢？這裡面其實包含了佛教關於生命的基本理論：
眾生平等、生命輪迴、因果不虛。當你真正去認真細緻地思考這些問題時，或者說真正去相信的時候自然能轉化自己的行為。
現在要問的是你真的相信嗎？
乙個簡單比喻是，河邊有牌子標示「河裡有食人魚，請勿下水游泳」，這時候不論我們多麼愛好游泳，估計也沒什麼人願意冒險下水的。
當然在手段上也有一些方法，如持誦觀音菩薩名號等，但一切都以觀念轉化為要。
吃肉 會不會折消了我放生的
11樓：因緣法
一邊放生一邊吃肉，會不會消了自己放生的功德？
不會消的。吃肉是殺生惡業，一定會有惡報，而放生有放生的功德，一定會有善報。這是不同的業的種子，那個種子成熟，結出那種型別的果實。
是這樣的。它們都會存入第八識，不會相互抵消。
一般放生這種功德，由於眾生皆惡死而貪生，因此，對於救命之恩感激之情特別大，善報來得也快，如果長期堅持放生，可能當生就能改變命運，得到長壽健康的果報，或者其它善報。
而吃肉類殺業，也會感招不健康的果報，以及種種不順。或者當生，或者來世受報。
12樓：超級王在武
那就放大的。牛。羊。豬。
13樓：且看天地造化機
建議終生素食放生，阿彌陀佛！
14樓：aaa**王
可以吃三淨肉 後逐漸改為吃素為好。
三淨肉，具備三種條件，第。
一、眼不見殺，第。
二、耳不聞殺，第。
三、不為己所殺。
一、眼不見殺：我眼不見它被殺時的情景；
二、耳不聞殺：我耳不聽見它被殺時哀叫的聲音；
三、不為己所殺：它之死，不疑是為我而殺者。
五分律》說明，「有三種肉不得食：若見、若聞、若疑。見者，自見為己殺；聞者，從可信人聞為己殺；疑者，疑為己殺。若不見、不聞、不疑，是為淨肉。」
十誦律》三十七曰：「我聽噉三種淨肉。何等三？
不見不聞不疑。不見者，不自眼見為我故殺是畜生。不聞者，不從可信人聞為汝故殺是畜生。
不疑者，此中有屠兒，此人慈心不能奪畜生命。」
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