1樓：凌雲幽草
南歧之見(選自明·柳元卿《賢奕編·警喻》)譯文：南歧處在秦蜀的返碼山谷之中，它的水味兒甘甜，但性質很差，喝這種水的人都生粗脖子病，那裡的後代沒有乙個不是粗脖子。
他們見到外地人來了，男女老少湧去圍觀，還大聲嘲笑他：「真怪呀，這人的脖子怎麼這樣乾枯漏帶哪細瘦？一點也不像我們！
外地人說：「你們那凸在脖子上的東西是一行此種癭病。你們不找好藥來治病，怎麼反而認為我脖子幹細呢？
南歧人聽了大笑道：「我們這地方全是這樣，**用得著去醫治呢？」他們始終不知道自己的脖子是醜陋的。
2樓：網友
南歧之見 明·劉元卿。
南歧在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡飲之者輒病癭，故其地之民無一人無癭者。及見外方人至，則群小婦人聚觀而笑之曰：「異哉人之頸也焦而不吾類！
外方人曰：「爾壘然凸出於頸者，癭病之也，不求善藥去爾病，反以吾頸為焦耶？」笑者曰：
吾鄉之人皆然，焉用去乎哉！」
終莫知其為醜。
南歧處在秦蜀的山谷之中，它的水味兒甘甜，但性質很差，喝這種水的人都生粗脖子病，那裡的後代沒有乙個不是粗脖子。
他們見到外地人來了，男女老少湧去圍觀，還大聲嘲笑他：「真怪呀，這人的脖子怎麼這樣乾枯細瘦答隱知？一點也不像我們！」
外地人說：攜晌「你們那凸在脖子上的東西是一種癭病。你們不找好藥來治病，怎麼反而認為我脖子幹細呢？」
南歧人聽了大笑道：「我們這地方全是這樣，**用得著去清消醫治呢？」
他們始終不知道自己的脖子是醜陋的。
南岐之人文言文翻譯
3樓：言欣檢夢玉
南岐（qí）座落在陝西、四川一帶的山谷中。那裡的居民很少跟山外人交往。南岐的水很甜，但是缺碘。
常年飲用這種水就會得大脖子病。南岐的居民沒有乙個脖子不大的。有一天，從山外來了乙個人，這就轟動了南岐。
居民們扶老攜幼都來圍觀。他們看著看著，就對外地人的脖子議論開了：「唉他大嬸，你看那個人的脖子。
他二嫂，真怪呀，他的脖子怎麼那麼細那麼長，難看死了！」「乾乾巴巴的，他的脖子準是得了什麼病。」「這麼細的脖子，走到大街上，該多丟醜！
怎麼也不用塊圍巾裹起來呢？」外地人聽了，就笑著說：「你們的脖子才有病呢，那叫大脖子病！
你們有病不治，反而來譏笑我的脖子，豈不笑死人了！」南岐人說：「我們全村人都是這樣的脖子，肥肥胖胖的，多好看啊！
你掏錢請我們治，我們還不幹吶！」
提示]閉關自守、孤陋寡聞會使人眼光短淺，盲目自大，甚至發展到是非顛倒，黑白混淆的地步。成語「夜郎自大」和這則寓言故事為我們提供了這樣的典型。
原文]南岐在秦蜀山谷中①,其水甘而不良②,凡飲之者輒病癭③,故其地之民無一人無癭者。及見外方人至，則群小婦人聚觀而笑之，曰：「異哉人之頸也，焦而不吾類④.
外方人曰：「爾之累然凸出於頸者⑤,癭病之也，不求善藥去爾病，反以吾頸為焦耶⑥?」笑者曰：
吾鄉之人皆然⑦,焉用去乎哉！」終莫知其為醜。——賢奕編》
4樓：網友
南岐處在今四川和陝西的山谷之中，那裡的水甘甜但是水質很差，喝這種水的人都生了頸瘤病，所以那裡的居民沒有乙個是不得頸瘤病的。有乙個外地人來了，一些見識淺陋的人（小孩子）和婦女聚過來看，並嘲笑他說：「那人的脖子真奇怪啊！
又細又瘦而一點也不像我們！」
外地人說：「你們那脖子上高起來的東西是因為頸瘤病。你們不找好藥來治你們的病，怎麼反而認為我脖子長得奇怪呢？」
南岐人說：「我們鄉里的所有人都是這樣，為什麼要除去呢？」
他們永遠也不知道自己會這樣是因為得了病。
南歧文言文翻譯
5樓：遠景教育
譯文：南歧在秦蜀的山谷之中，那裡的水味道甘甜，但水質不好，只要喝了這種水的人都生頸瘤病，所以那裡的居民沒有乙個不患有頸瘤病。後來他們見到外地人來了，一些見識淺陋的人和婦人們一起湧去圍觀，還嘲笑外地人說：
這人的脖子真奇怪！又細又瘦和我們的不一樣！」
外地人說：「你們那凸在脖子上的東西，是一種頸瘤病，你們不找些好藥除去你們的頸瘤病，反倒認為我的頭頸細瘦（不正常）嗎？」嘲笑（秦蜀）的人大笑道：
我們這地方的人模攜全是這樣，**用得著去醫治啊？」他們旦逗伏終究不知道自己（的脖子）是醜陋的。
出處：明代·劉元卿《賢奕編·警喻》
原文：南歧在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡飲之者輒病癭，故其地之民無一人無癭（yǐng）者。及見外方人至，則群小婦人聚觀而笑之曰：「異哉，人之頸也，焦而不吾類！」
外方人曰：「爾壘然凸出於頸者，癭病也，不求善藥去爾病，反以吾頸為焦耶？」笑者曰：「吾鄉之人皆然，焉用去乎哉！」 終莫知其為醜。
南歧之見文言文翻譯
6樓：小欣教育問答
南歧之見文言文翻譯如下：
南歧在秦蜀一帶的山谷之中，那裡的水味道甘甜，但水質不好，凡是喝了這種水的人都生頸瘤病，所以那裡的居民沒有乙個不患有頸瘤病。到了（他們）見到外地人來的時候，一些見識淺陋的人和婦人們一起湧去圍觀，還嘲笑外地人說：這人的脖子真奇怪！
細細瘦瘦和我們的不一樣。
外地人說：你們那凸在脖子上的東西，是一種頸瘤病，你們不找些好藥除去你們的頸瘤病，反倒認為我的頭頸細瘦（不正常）嗎？嘲笑（外人）的人大笑道：
我們這地方的人全是這樣，**用得著去醫治啊。他們自始至終都不知道自己（的脖子）是醜陋的。
作者評價
劉元卿人稱「正學先生」，從弱冠至暮年，一生孜孜於理學。據《明儒學案》載：「先生初遊青原山，聞之於人曰：
青原詩書之地也，自兩鄒公子（鄒守益的兒子汝梅、汝先）來後，此風遂絕矣。先生契其言。兩鄒與之談學，遂有憤悱之意。
因而考索於先儒語錄，未之有得也。」從此誘發了劉元卿從事王守仁理學研究的興趣。
他開始在當地求學，但所得不深運指，於是離鄉背井，遠遊從師。他先後到浙江、湖北等地拜高人為師，經過自己努力求索，成為該盯悄渣學派承前啟後的重要任務。劉元卿既能吸收他人之長，又能堅持自己的見解。
他以「存守本體，隨事躬行」作為一生的言行準則，不通道教，也不信佛教。
正如他在《小引自贊》裡說的：「不禮釋迦，不羨王喬，此瀘瀟之所以為瀘瀟，亦瀘瀟之所以止於瀘瀟也。」劉元卿的理學思想，在江右王門學派中，佔有重要的地位。
劉元卿逝世後，《明史》為他立了傳，明朝名流鄒元標為他撰寫墓誌銘凱悄，贊其「流風餘韻，百世猶師」。
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