1樓：網友
當然不公平。首先財富代表乙個人的勞動成果，突破錢的概念，也可以說是乙個高含人多付出的時間精力，只是有的人效率高有的人效率行喊低而已，這就是能力問題。單單是劫富，就是對比人的不尊重，如果是檔念野你辛辛苦苦賺的錢被人劫了送給了路邊的整天睡大覺的乞丐，你會願意，仇富心理是一種社會病態，如果他真是乙個社會問題，會有**去解決。
2樓：吹吹牛比扯扯蛋
要神睜看富人的錢是怎麼來的了，如果是搶、騙之類的不法途徑得到的錢就是正義的，如果是自棗瞎搭己打拼掙的就是凳拿不正義。
3樓：網友
不正確，何為公平，是代表公權力行駛的公正才可以稱為公平，個人是不可以的！
4樓：尖限指
那要看誰幹了。
世上本無貧富，劫的多了，就有了貧富之分了，你懂得。
5樓：北銳澤
打著正義的名義作惡的虛偽正義。
6樓：網友
dang說過公平！！！
如。《五四指示》：沒收地主土地，分給無地貧民。。
這叫公平！你說你也中歲液是自己努力才成地主的？不管，反正你得交出來。這是dang和國家的。
都一樣。。大家一起種嘛，國家不損失雀態。使耕者有其田，這是就賣物是劫富濟貧。
lz翻看近現代史看，例子夠多。還用問。另支援 春哥菊觀點。
「劫富濟貧」也是犯罪行為嗎
7樓：網友
不一定，「劫富濟貧」有好多種解釋方式。關鍵那要看如何「劫」了。如果實在乙個穩定的社會里，像過去**中那些綠林好漢們的「殺富濟貧」的行為，那就有可能是犯罪的。
但如果「劫」不是指暴力行為，比如一種針對高收入人群的高稅收政策，也可以形容為「殺富濟貧」，這就不是犯罪。第三點就是在革命時期，也不能說是犯罪。
8樓：最愛魚非魚
是的。因為根本不知道財富是怎麼來的。
9樓：網友
劫字當頭，於法何據？
劫富濟貧是正義行為嗎
10樓：新時代閔譯德
法律分析：劫富濟貧屬於犯罪行為，根據我國刑法規定構成搶劫罪，需要承擔刑事責任。法律依據：
中華人民共和國刑法》第二百六十三條 以暴力、脅迫或者其他方法搶劫公私財物的，處三年以上十年以下有期徒刑，並處罰金；有下列情形之一的，處十年以上有期徒刑、無期徒刑或者死刑，並處罰金或者沒收財產：（一）入戶搶劫的；（二）在公共運輸工具上搶劫的；（三）搶劫銀行或者其他金融機構的；（四）多次搶劫或者搶劫數額巨大的；（五）搶劫致人重傷、死亡的；（六）冒充軍警人員搶劫的；（七）持槍搶劫的；（八）搶劫軍用物資或者搶險、救災、救濟物資的。
劫富濟貧屬於正義行為嗎
11樓：陳友聯
劫富濟貧，不是正義行為。只要有搶劫行為，無論出於善意還是惡意，無論侵害物件的貧富差距多大，都是違法行為。以暴力、脅迫或者其他方法山神搶劫公私財物的，處三年以上十年以下有期徒刑，並處罰金。
一、搶劫債務人財物怎麼處理。
行為人搶劫債務人財物的，按照搶劫罪定罪處罰。以暴力、脅迫或者其他方法搶劫配唯段公私財物的，處三年以上十年以下有期徒刑，並處罰金，入戶搶劫的或在公共運輸工具上搶劫的處十年以上有期徒刑、無期徒刑或者死刑，並處罰金或者沒收財產。
二、搶劫罪判幾年。
搶劫罪，是以非法佔有為目的，對財物的所有人、保管人使用暴力、脅迫或其他方法，強行將公私財物搶走的行為。如果以暴力、脅迫或者其他方法搶劫公私財物的，會被判處三年以上十年以下有期徒刑，並處罰金；出現以下情形的，會被判處十年以上有期徒刑、無期徒刑或者死刑，並處罰金或者沒收財產。包括：
入戶搶劫的；在公共運輸工具上搶劫的；搶劫銀行或者其他金融機構的；多次搶劫或者搶劫數額巨大的；搶劫致人重傷、死亡的；冒充軍警人員搶劫的；持槍搶劫的；搶劫軍用物資或者搶險、救災、救濟物資的。
三、搶劫罪量刑標準搶劫罪是否構成犯罪判多久。
搶劫行為侵犯的客體是複雜客體；在客觀方面表現為對財物所有人、持有人或者保管人等當場使用暴力、脅迫或者其他方法強行劫取財物，或者迫使其當場交出財物的行為；主體是一般主體；在主觀方面必須出於直接故意，並且具有非法佔有公私財物的目的，就認定為搶劫罪。判處三年以上十年以下有期培譽徒刑，並處罰金。
對於劫富濟貧的行為，你如何看待
12樓：你即來
古裝電視劇集裡，總少不了劫富濟貧的俠義場面。
人們大多也理所當然的認為，這是一件正義的事。
但是，捫心自問，作為乙個與此無關的吃瓜群眾，你真的覺得這是一件積善行德的好事嗎？
恐怕不見得！
對於經常受到地方鄉紳，和當地父母官壓榨剝削的窮苦百姓而言，有人從天而降，解決了自己一段時間內的困窘。
百姓對恩人感恩戴德，從某種意義上來說，無可厚非，也能理解。
但是，你有想過對於被劫富的人家嗎？
白手起家的富人之所以能過上優越的生活，本身就說明了其有一定的過人之處。（繼承家產的紈絝子弟不包括在內）
若這類人是靠不正當不仁義的手段獲取財富，那麼被劫富濟貧，尚且可以理解。
當然，這並不代表劫富濟貧的行為本身是正確的。
你自己經濟條件好，想要幫助其他不如你的人。
這是好事。沒人說得出不是來。
但問題就是，不是所有的大戶人家都是壞人啊！
這樣的人被人不問自取，所謂的大俠們還打著拯救窮苦百姓的名義借花獻佛，怎麼說也不地道吧！
到了最後，大俠們落得一片好名聲。
而真正的「受害者」們不僅損失了經濟，還被別人覺得他們是活該！
這樣說來，他們難道不委屈嗎？
很多人之所以覺得劫富濟貧是個正義的行為，無非就是覺得富人反正不差錢，不拯救窮苦百姓就是罪大惡極而已！
反正自己又沒有任何損失，那富人當然應該要漏財啊。
酸，這是真正的檸檬精！
自己做不到的事不要緊，要緊的就是明明自己都做不到，卻對別人要求苛刻，著實過分。
最典型的例子就是這陣子的冠狀病毒一事。
很多人捐款捐物資，卻被某些啥都不捐，唯獨嘴巴不停下。
還嫌棄人家拿著幾千萬片酬的人太過於自私小氣，只捨得捐幾十萬。
拜託，說這話的時候，你捐了嗎？
鍵盤俠，你的良心不會痛嗎？
要知道，錢多錢少都是一片心意！
如果人人都如此，泱泱大國的發展前途在哪？
你錢多，所以你就應該往死裡捐款！
這不是披著華麗外衣的道德綁架嗎？
關鍵這樣的話居然還有不少人點贊！
實在受不了。
劫富濟貧怎麼判
13樓：陳鋼
法律分析：劫富濟貧意思是奪取富人的財產，救濟窮人，屬於搶劫犯罪。劫富濟貧是違法行為，現在是法制社會，人與人之間都是平等的，有問題可以通過法院，公安局來解決。
法律依據：《中華人民共和國刑法》 第二百六十三條 搶劫罪，是以非法佔有為目的，對財物的所有人、保管人使用暴力、脅迫或其他方法，強行將公私財物搶走的行為。
如何看待劫富濟貧 從道德重於法律的角度
14樓：張欣悅
貧富差距並不是問題，而且過於強調貧富差距拉大問題會打擊富人的致富積極性。單純從經濟學的激勵理論而言，如果國家可以隨時將富人的財富拿走，那麼富人的積極性會受損是有道理的。正是從這一角度出發，不少人反對「劫富濟貧」。
不過上述觀點的問題在於，這是一種比較靜態的分析，只是比較了初始狀態和「劫富濟貧」後兩種狀態的問題，而且很難確定何種狀態對社會而言更有效率。經濟學上講的「帕累託改進」是說縮小貧富差距這件事情必須對窮人富人都有利，至少也要無人受損才行。而「劫富濟貧」的做法是一種「卡爾多-希克斯改進」，即富人的所得足以補償窮人所失，這種改進方式在現實中大量存在，因為帕累託改進難以達到。
但實際上「卡爾多-希克斯改進」的問題在於存在理論上富人反哺窮人的可能，但不一定得到了現實的補償。
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