1樓：杭仕
沒有。無所謂新無所謂舊。他們是一對矛盾，相互轉化相互依廳團雹存。新舊事物如果扮帆說或冊區別的話，那麼就是是否符合事物發展規律和發展方向，是否符合人民需要，
2樓：網友
新事物和舊事物的含義。新事物是指符合客觀規律、具有強大生命力和遠大前途的事物，舊事物是指喪失了存在的必然性、日趨滅亡的事物。我們不能以時間出現的先後作為劃分新、舊事物的標準，區分新、舊事物的標準在於該事物是否符合發展的必然趨勢。
新事物必然要戰勝舊事物，因為：其一，新事物符合客觀世界發展的規做清派律，具有存在的必然性，因而具有強大的生命力。其二，新正隱事物脫胎於舊事物的母腹，它對舊事物採取了揚棄的態度，具有舊事物所沒有的優越性。
其三，社會領域的新事物符合人民純賀利益，得到人民的擁護、支援。
新事物戰勝舊事物不是一帆風順的，這需要乙個過程。 唯物辯證法過程論的內容和意義。
唯物辯證法認為，世界是乙個過程。世界上沒有永恆的事物，有生必有滅，無滅必無生。然而，舊事物滅亡的同時，就意味著新事物的產生，前進和發展是世界總過程的主導方向。
由於世界是乙個過程，我們一定要與時俱進，不要留戀舊事物，要滿腔熱情地扶植新事物。
哲學中新事物與舊事物的概念
3樓：答基亓晴麗
新事物否喚沒殲定了舊事物中消極的、過時的、腐朽的東西，同時吸取、繼承了舊事物中積極的、仍在適應新的歷史條件的東西，並增添了一些為舊事物不能容納的新東西，因而它在內容上比舊事物豐富、在形態上比舊事物高階、在結構上比舊事物合理，在功能上比舊事物強大，具有舊事物所不可比擬的優越性和強大的生命力。新察搏事物的產生和舊事物的滅亡，是不可抗拒的，新事物必然代替舊事物。
世界聯絡的普遍性，客不美觀性和多樣性。成長的永恆性和普遍性。成長的素質是舊事物的衰亡和新事物的發生。任何事物的存在和成長都是乙個過程。唯物辯證法。
過程論的內容和意義。紀律是事物自己所固有的素質，必然的聯絡。紀律的類別與條理性。
任何事物都是質和量的統一體。度及其體例論意義。事物成長中的量變和質變及其彼此轉化。
任何事物都包含著必定的身分和否認的身分。辯證的否認不和衝美觀及其體例論意義。事物成長是前進性與盤曲性的統一。
哲學家來幫忙啊，請問「新事物必將代替舊事物」這條哲學理論會被新的理論代替嗎？如果他沒被代替，卻證明
你的推理的前提是 事物 這個集合是包含 新事物代替 舊事物 這一命題，顯然這並不是不證自明的，因而若想避免出現這樣的邏輯困境，一個笨拙但穩當的做法就是界定清楚 事物 這一名詞的意涵，即它是歷史演進過程中的 具體可感物 或者精神世界的 概念型別 如果非要認為 事物 的意涵包括上述第二種即 概念型別 的...
偶然發現新事物的名人
教育學的意義就是 揭示種種教育的規律，闡明各種教育問題，建立教育學理論體系。教育學的研究物件是人類教育現象和問題，以及教育的一般規律。是教育 社會 人之間和教育內部各因素之間內在的本質的聯絡和關係，如教育與社會的政治 生產 經濟 文化 人口之間的關係，教育活動與人的發展之間的關係。未來教育學應該考慮...
馬原 為什麼新事物具有強大的生命力
新事物比舊事物具有本質的先進性。代表事物發展方向 新事物比舊事物具有整體的優越性。具有強大的生命力 新事物能夠得到人民群眾的支援。新事物是順應社會發展的，曲折前進的。馬克思主義為什麼說新事物必將會取代舊事物 1 由事物發展的實質決定的。發展是新事物產生和舊事物的滅亡，是不可抗拒的必然趨勢。2 由新事...