1樓：匿名使用者
火神誕會是杭州民間祭祀火神消弭火劫的廟會風俗。屬於地方風俗 杭州在江南地域，江南歷來是漢人為社會主要民族，由此可推斷為漢民族。
崇拜的火神 。 漢民族的火神也有好幾位。 我個人認為應該是祝融。
就是女媧娘娘。
補天的那個和水神共工大戰的祝融 百科：祝融 祝融，名重黎（簡稱黎），又稱祝誦，祝和。相傳帝嚳高辛氏。
時，他在有熊氏之墟（今新鄭）擔任火正之官，能昭顯天地之光明，生柔五穀材木，以火施化，為民造福。帝嚳命曰祝融，後世尊為火神。有人說祝融是古時三皇五帝三皇之一。 百科：火神。
中國古鎮網。
2樓：濮教鄭湃
農曆六月二十三日是火神誕，而「火神」指的是**火德星君**。火德星君是道教的神祇之一，源自上古先民的火崇拜和星宿崇拜。燧人氏、炎帝、祝融等均可能是火神爺的原型。
火神誕的習俗主要是祭祠和祈禱。
火神爺怎麼由來?正月初七還是六月二十三是生日
3樓：乾萊資訊諮詢
由來：相傳，在遠古時期，燧人氏鑽木取火，給人類帶來了光明，並使人類進入了熟食階段。為了紀念他，人們尊稱他為"火神"。
正月初七是火神廟火神爺的生日。
火神爺是民間稱之為火德真君。是中國神話傳說中的火神，它是人們信奉的諸神中資格最老的神祗之一。
在中國的世界觀中，「火德」指的是令萬物重生。北京第一座火神廟的歷史可以上溯到唐代貞觀年間，是李世民東征高麗駐兵北京時修建的。李世鎮首和民當時東征高麗，是他生平最大的政績，也許是因御盯為眼看著戰爭使得民不聊生、一起打江山的兵將損失慘重，於是走到北京時就在痛定思痛的同時修建了一座火德真君廟來表達心中的悲芹畢哀，期許這些陣亡的將士能夠浴火重生。
火神爺怎麼由來?正月初七還是六月二十三是生日
4樓：網友
火神聖誕 農曆六月二十三——道教界重大節日。
祭火神】本日相傳為火神誕辰日。因此古人在這一日祭祀火星，以示不忘最初用火的始祖。漢代以灶為火神。
唐、宋、明代都以祝融為火神。到了明宣宗在位時期，又以王靈官為火德神。清代規定，每年六月二十三日由地方**到火神廟舉行祭祀，並以祝融、闞伯作為一同配享的火神。
民間因為此神司火，關係重大，所以祈禱拜謝的人很多。吳地有此日不食葷、不飲酒的習俗，稱為火神素。民間傳說火神為祝融，或者回祿，或者炳靈公，眾說不一。
道教尊崇離明大帝，說他掌管人間的用火大權。所說之辭頗為怪誕離奇。
火神祝融、亦名祝誦。祝融為古皇之一，漢武帝祠堂畫像，伏羲氏下為祝誦氏，題字雲：「祝育氏無所造作，未有耆欲，刑罰未施。
路史禪通紀雲：「祝誦氏一日祝和。末注云：
白虎群儒通義以伏羲、神農、祝融日三皇，宋衷論三皇，亦數祝融而出黃帝。」但是，漢書五行志雲：「帝嚳則有祝融，堯時有關伯，民賴其德，以為火祖，配祭火星。
依上所示，祝融之出身有兩種說詞，唯一相同的是均認祝融為火神。
禮月令雲：「孟夏之月，其帝炎帝，其神祝融。祝融，顓頊氏子之子曰黎，為火官。
所以，火神亦曰火官，又曰火正，又稱火祖，農曆六月二十三日為火神聖誕，以神司火、禱者眾。此日或有不御葷酒者，謂之「火神素」，即火神聖誕日、戒葷，齋食之謂也。
孫希旦集解說：「祝融，在地行火之神，黎為火正，其官亦曰祝融。祝、續也，融、明之盛也，祝融者，言火德之繼續而光明也。
我國奉祝融為火神，四千餘年來亙久未變，民間多畏而敬之，並立廟祀之。
火神節】農曆正月初七日為火神節。即正月初七「給火神爺做生」，他們把這一天定為「火神的生日」。火神是中國傳說中的司火之神，名祝融、回祿，又稱火德星君。
魯西、魯南菏澤、濟寧等地一帶有在火神節送火神的習俗。在魯、豫、皖、蘇四省交界的地區至今流傳著正月初七祭火神的傳統民俗，火神，中國民間稱之為「火德真君」，或直稱「火神」。它是人們信奉的諸神中資格最老的神祇之一。
總之乙個是誕辰日，乙個是民間用來祭祀他的生日；你可以這樣理解。
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