1樓：匿名使用者
文天祥鄭昌 正氣歌。
天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。
於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。皇路當清夷，含和吐明庭。
時窮節乃見，一一垂丹青。在齊太史簡，在晉董狐筆。
在秦張良椎，在漢蘇武節。為嚴將軍頭，為嵇侍中血。
為張睢陽齒，為顏常山舌。或為遼東帽，清操厲冰雪。
或為出師表，鬼神泣壯烈。或為渡江楫，慷慨吞胡羯。
或為擊賊笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜烈萬古存。
當其貫日月，生死安足論。地維賴以立，天柱賴以尊。
三綱實繫命，道義為之根。嗟予遘陽九，隸也實亮叢孫不力。
楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。
陰房闐鬼火，春院閉天黑。牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。
一朝濛霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百癘自辟易。
嗟哉沮洳場，為我安樂國。豈有他繆巧，陰陽不能賊。
顧此耿耿在，仰視浮雲白。悠悠我心悲，蒼天曷有極。
哲人日敬鏈已遠，典刑在夙昔。風簷展書讀，古道照顏色。
文天祥（1236～1283），字天祥，號文山，廬陵（今屬江西吉安）人。南宋後期傑出的民族英雄軍事家，愛國詩人和政治家。文天祥在獄中寫作大量詩詞，《過零丁洋》、《正氣歌》等作品已成為千古絕唱，是中華民族精神的象徵。
文天祥的《正氣歌》
2樓：承諾狠閃耀
全文：天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。
於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。皇路當清夷，含和吐明庭。時窮節乃見，一一垂丹青。
在齊太史簡，在晉董狐筆。在秦讓棗張良椎，在漢蘇武節。為嚴將軍頭，為嵇侍中血。
為張睢陽齒，為顏常山舌。或為遼東帽，清操厲冰雪。或為出師表，鬼神泣壯烈。
或為渡江楫，慷慨吞胡羯。或為擊賊笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜烈萬古存。
當其貫日月，生死安足論。地維賴以立，天柱賴以尊。三綱實繫命，道義為之根。
嗟予遘陽九，隸也實不力。楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。
陰房闐鬼火，春院閉天黑。牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。一朝濛霧露，分作溝中瘠。
如此再寒暑，百癘自辟易。哀哉沮洳場，為我安樂國。豈有他繆巧，陰陽不能賊。
顧此耿耿存，仰視浮雲白。悠悠我心悲，蒼天曷有極。哲人日已遠，典刑在夙昔。
風簷展書讀，古道照顏色。
註解：天地之間正氣存，賦予形體雜紛紛。地上江河與山嶽，天上日月和繁星。
人有正氣叫浩然，充塞環宇滿盈盈。正道應道清夷狄，除盡胡寇報朝廷。國難當頭見氣節，永垂青史留美名。
齊國太史不懼死，崔杼弒君載史籍；晉國董狐真良史，手握「書法不隱」筆；南韓張良雪國恥，椎殺秦皇遭通緝；蘇武留胡十九年，終日手持漢朝節；巴郡太守老嚴顏緩伍，甘願斷頭不妥協；晉代侍中名嵇紹，為救國君灑熱血；張巡當年謫睢陽，咬牙切齒討逆賊；常山太守顏杲卿，罵敵罵斷三寸舌；遼東管寧「著皂帽」，清操自勵若冰雪；諸葛《出師》復漢室，鞠躬盡瘁何壯烈！祖逖渡江誓擊楫，奮威慷慨吞胡羯；秀實奪笏擊狂賊，賊頭破裂直流血。浩然之氣多磅礴，志士英名萬古存。
每當正氣貫日月，誰把生死放在心。 地靠正氣得以立，天靠正氣成至尊。三綱靠此得維持，道義以此為本根。
可嘆我生逢亂世，競無才力救危亡。被俘仍戴南國帽，囚車押我到北方。折磨摧殘何所懼，酷刑只當飲糖漿。
牢房死寂見鬼火，春來緊閉黑茫茫。老牛駿馬共槽食，雞窩裡面棲鳳凰。一旦染病便死亡，枯骨棄野擾滑或多淒涼。
如此惡境囚兩載，各種毒害不能傷。牢房陰森令人哀，是我安樂之天堂。豈有智謀與巧計，能防邪毒來傷身。
光明磊落忠義心，我視生死如浮雲。我心悲傷悠綿綿，好似蒼天哪有邊？賢哲雖然已遠去，榜樣令我心更堅。
簷心展讀聖賢書，光華照徹我容顏。
文天祥《正氣歌 》的主旨
3樓：網友
《正氣歌》是南宋詩人文天祥在獄中寫的一首五言古詩。詩的開頭即點出浩然正氣存乎天地之間，至時窮之際，必然會顯示出來。隨後連用十二個典故，都是歷史上有名的人物，他們的所作所為凜然顯示出浩然正氣的力量。
接下來八句說明浩然正氣貫日月，立天地，為三綱之命，道義之根。最後聯絡到自己的命運，自己雖然兵敗被俘，處在極其惡劣的牢獄之中，但是由於自己一身正氣，各種邪氣和疾病都不能侵犯自己，因此自己能夠坦然面對自己的命運。全詩感情深沉、氣壯山河、直抒胸臆、毫無雕飾，充分體現了作者崇高的民族氣節和強烈的愛國主義精神。
文天祥巜正氣歌》
4樓：多久的很久以後
正氣歌。朝代：宋代。
原文：餘囚北庭，坐一土室。室廣八尺，深可四尋。
單扉低小，白間短窄，汙下而幽暗。當此夏日，諸氣萃然：雨潦四集，浮動床幾，時則為水氣；塗泥半朝，蒸漚歷瀾，時則為土氣；乍晴暴熱，風道四塞，時則為日氣；簷陰薪爨，助長炎虐，時則為火氣；倉腐寄頓，陳陳逼人圓滲，時則為公尺氣；駢肩雜遝，腥臊汗垢，時則為人氣；或圊溷、或毀屍、或腐鼠，惡氣雜出，時則為穢氣。
疊是數氣，當之者鮮不為厲。而予以喊培孱弱，俯仰其間，於茲二年矣，幸而無恙，是殆有養致然爾。然亦安知所養何哉？
孟子曰：「吾善養吾浩然之氣。」彼氣有七，吾氣有一，以一敵七，吾何患焉！
況浩然者，乃天地之正氣也，作正氣歌一首。
天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。
於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。皇路當清夷，含和吐明庭。
時窮節乃見，一一垂丹青。在齊太史簡，在晉董狐筆。
在秦張良椎，在漢蘇武節。為嚴將軍頭，為嵇侍中血。
為張睢陽齒，為顏常山舌。或為遼東帽，清操厲冰雪。
或為出師表，鬼神泣鄭腔唯壯烈。或為渡江楫，慷慨吞胡羯。
或為擊賊笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜烈萬古存。
當其貫日月，生死安足論。地維賴以立，天柱賴以尊。
三綱實繫命，道義為之根。嗟予遘陽九，隸也實不力。
楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。
陰房闐鬼火，春院閟天黑。牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。
一朝濛霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。
嗟哉沮洳場，為我安樂國。豈有他繆巧，陰陽不能賊。
顧此耿耿在，仰視浮雲白。悠悠我心悲，蒼天曷有極。
哲人日已遠，典刑在夙昔。風簷展書讀，古道照顏色。
文天祥正氣歌最著名的幾句
5樓：林顧姝
名句有二，分別是：
是氣所旁薄，凜冽萬古存。
當其貫日月，死生安足論。
是氣所旁薄，凜冽萬古存。
詮曰：旁薄者，廣大、充塞、動盪之義。莊子曰：
之人也，之德也，將旁薄萬物以為一」。言至人德洽兩間，彌綸萬物也。此詞與崑崙並用。
揚子《太玄》曰：「崑崙旁薄」西詞皆雙聲疊韻之形容詞也，惟崑崙為元氣渾成之形容，旁薄則有動盪之義，其為彌綸廣大一也。旁薄或作旁魄，或作磅礴，猶崑崙之演為混淪、崑崙也。
凜冽亦雙聲詞，謂嚴肅威厲也。「是氣所旁薄，凜冽萬古存」者，言此正氣塞乎天地之間，其所鼓盪，直與日月齊光，天地比壽，其嚴正之概，萬世長新。諸先正皆其明表，其人雖逝，其範照垂，永示吾人光明正大之度，自古及今，乃至後世，長存而未嘗死也。
當其貫日月，死生安足論。
詮曰：此由上句演來，正氣之旁薄，彌綸乎宇宙，故能貫日月。貫者，徹而＠③之之謂，正氣上衝鬥牛，故有徹過日月之勢也。
吾人秉此正氣，與大宇長宙為徒。老子曰：「死而不亡者壽」死也者，有生之常；雖壽至千百年，其終於死，一也。
以視宇宙之無窮，則咄嗟瞬息猶不足喻其微，直無物而已矣，惟死而不亡者，乃為壽耳。先正卓立特行，昭垂天壤，旁薄萬古，與日月爭光，則區區之生死，豈足計哉。即以文山而論，年未五十，即成仁士取義以去，就身命之生死言之，誠有夭兇之嘆。
然而浩然之氣萬古如新，則死而不亡，壽過彭祖萬萬矣。向使當時不能取義，不有成仁，亦不過苟活數十年，與草木同腐而已。豈若浩然一往，與宇宙無窮哉。
明黃石齊先生之遇害於清也，其從者隨之號哭，先生曰：「忍一刻，即千古矣，何以哭為。」此與文山及諸先正異代同符，皆知擇死而不亡之壽，不以區區身命之生死為意者也。
6樓：匿名使用者
是氣所旁薄，凜冽萬古存。
當其貫日月，死生安足論。
7樓：誰說我長得不行
人生自古誰無死，留取當心照汗青。
文天祥正氣歌注漢語拼音
8樓：鐵嶺人
餘囚北庭，坐一土室，室廣八尺，深可四尋，單扉低小，白間短窄，汙下而幽暗。當此夏日，諸氣萃然：雨潦四集，浮動床幾，時則為水氣；塗泥半朝，蒸漚歷瀾，時則為土氣；乍晴暴熱，風道四塞，時則為日氣；簷陰薪爨，助長炎虐，時則為火氣；倉腐寄頓，陳陳逼人，時則為公尺氣；駢肩雜遝，腥臊汗垢，時則為人氣；或圊溷、或毀屍、或腐鼠，惡氣雜出，時則為穢氣。
疊是數氣，當之者鮮不為厲。
而予以孱弱，俯仰其間，於茲二年矣，幸而無恙，是殆有養致然爾。然亦安知所養。
何哉？孟子曰：「吾善養吾浩然之氣。」彼氣有七，吾氣有一，以一敵七，吾何患焉！況浩然者，乃天地之正氣也，作正氣歌一首。
天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。
皇路當清夷，含和吐明庭。時窮節乃見，一一垂丹青。在齊太史簡，在晉董狐筆。
在秦張良椎，在漢蘇武節。為嚴將軍頭，為嵇侍中血。為張睢陽齒，為顏常山舌。
或為遼東帽，清操厲冰雪。或為出師表，鬼神泣壯烈。或為渡江楫，慷慨吞胡羯。
或為擊賊笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜烈萬古存。當其貫日月，生死安足論。
地維賴以立，天柱賴以尊。三綱實繫命，道義為之根。嗟予遘陽九，隸也實不力。
楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。陰房闐鬼火，春院閟天黑。
牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。一朝濛霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。
正氣歌文天祥
9樓：網友
兩個版本。多為「顧此耿耿存」。少為「顧此耿耿在」。
文天祥的《正氣歌》全文文天祥的《正氣歌》名句賞析
正氣歌 年代 宋 作者 文天祥 作品 正氣歌 序 餘囚北庭，坐一土室，室廣八尺，深可四尋，單扉低小，白間短窄，汙下而幽暗。當此夏日，諸氣萃然 雨潦四集，浮動床幾，時則為水氣 塗泥半朝，蒸漚歷瀾，時 則為土氣 乍晴暴熱，風道四塞，時則為日氣 簷陰薪爨，助長炎虐，時則為火氣 倉腐寄頓，陳陳逼人，時則為米...
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