1樓：帳號已登出
文言文翻譯技巧。
一)認真領會原文，把詞放入句中去理解，把句放入篇中去理解，不要望文生義。比如《桃花源記》中「率妻子邑人來此絕境」中的「絕境」就不能望文生義地理解為現代漢語的「沒有出路的境地」。因為從全文看，那裡是「世外桃源」，不存在生活無著落的問題，因此，「絕境」應是「與世隔絕的地方」。
二)翻譯時要落實好關鍵詞語。如翻譯《狼》中的「其一犬坐於前」，關鍵是弄清「犬」在句中是名詞作狀語，翻譯成「像狗一樣」，才能正確翻譯出這個句子。關鍵詞語落實了，句子翻譯就比較順利。
三)文言中省略句較多，翻譯時應注意補充。如「一鼓作氣，再而衰，三而竭」(《曹劌論戰》)譯為「第一次擊鼓，士氣振作；第二次(擊鼓)，士氣就低落了；第三次(擊鼓)，士氣就洩盡了。」這裡的「再」「三」後應補譯上「鼓」(擊鼓)。
四)一般用直譯，如直譯不便表達意思時，則用意譯。如「明察秋毫」，直譯為「能看清楚秋天鳥獸身上新長的細毛」，這樣世瞎翻譯無法表意，應意譯為「能看清楚很細小的問題」。
五)有姿純些詞可以略去不譯。在文言文中，有的助詞只起表達語氣的作用，有時可以不譯；有的助詞只是表示停頓，也無需譯；有的字在句中沒有意義，只是為湊足音節，可略去不譯；有的字只是起某種連線作用，也可不譯。如「夫戰，勇氣也」，此處的「夫」是發語詞，翻譯時應刪去；又如「久之，目似瞑」，此處的「之」是音節助詞，用在表示時間的詞之後湊足音節，無需譯。
六)凡屬地跡返咐名、人名、官名、年號、帝號以及古今意義相同的詞，都可照抄不譯。如「侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等，此皆良實，志慮忠純」(《出師表》)，侍中」「侍郎」是官名，「郭攸之」「費禕」「董允」是人名，「等」古今意義相同，因此，都可照抄不譯。
七)文言文中有些句子的語序和現代漢語不同，翻譯時應調整語序，使之與現代漢語的表達順序相同。如介賓短語後置句、賓語前置句、主謂倒裝句、定語後置句等。如「屠懼，投以骨」(《狼》)，應譯為「屠戶害怕了，把骨頭扔給狼(啃)」。
2樓：
直譯：師：學習。夫掘慎：發語詞，不譯。庸：用。
意譯：我判察敬學習的是道理，哪管他出生在我之前還是在我之後呢？
我學習道，用知道他沒運（學習的物件）的年齡，生在我之前還是生在我之後嗎？
3樓：蒼穹
翻陵握譯尺雀慶：
我是歲早向（這個人的）「道」學習，我怎麼知道他（這個人）的年紀是出生得比我早還是比我晚呢？
就是向別人學習跟這個人的年齡大小沒什麼關係的意思~~
生乎吾前其聞也固先乎吾,吾從而師之,的翻譯
4樓：罒卷耳
在我之前出生的人，他們聽聞見識事情也本來比我早，我就跟隨他們，把他們當作老師。
5樓：我很嗨
本來比我早，我就跟隨他們，把他們當作老師。
6樓：網友
出生在我之前的人，他懂得道理本來就比我早，我跟從他，拜他為老師。
愛其子,擇師而教之於其身也,則恥師焉的翻譯
7樓：向上攀爬的
愛自己的孩子，選擇老師來教他。但是對於他自己，卻以跟從老師學習為可恥。
1、出處。出自唐代韓愈的《師說》。
2、原文。愛其子，擇師而教之；於其身也，則恥師焉，惑矣。
彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。
3、釋義。愛自己的孩子，選擇老師來教他。但是對於他自己，卻以跟從老師學習為可恥，真是糊塗啊！那些兒童的老師，教他讀書，學習書中的文句的停頓，並不是我所說的傳授道理，解答疑難問題的老師。
8樓：手機使用者
因為愛他的孩子，就給孩子找乙個好老師來教。可對於自身的學習，卻以從師學習為恥。這真是糊塗啊！
9樓：小飛燕
英文：if, in the choice of teachers and teach themselves, then teacher.
意思是：因為愛他的孩子，就給孩子找乙個好老師來教。可對於自身的學習，卻以從師學習為恥。這真是糊塗啊！
10樓：金萊克洛克倫
（人們）愛他們的孩子，（就）選擇老師來教他們的孩子；（但是）對於他自己呢，卻以跟隨老師（學習）為恥；
11樓：匿名使用者
複製也專業點啊，連後面一句"惑矣。"的翻譯也paste進來。
12樓：網友
父母是孩子的第一任老師 ，教育孩子首先自己要給孩子做乙個好的表率。
吾師道也，付庸知其年之先後生於吾乎，是什麼文言句式
13樓：匿名使用者
吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存師之所存也。
譯文：我是向他學習道理啊，哪管他的生年比我早還是比我晚呢？因此，無論地位高低貴賤，無論年紀大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。
出處：《昌黎先生集猜並》
唐·韓愈。擴充套件資料。創作背景。
穗滑跡師說》
大約是作者讓型於貞元十七年至十八年（801—802），在京任國子監。
四門博士時所作。貞元十七年（801），辭退徐州官職，閒居洛陽傳道授徒的作者，經過兩次赴京調選，方於當年十月授予國子監四門博士之職。
此時的作者決心藉助國子監這個平臺來振興儒教。
改革文壇，以實現其報國之志。但來到國子監上任後，卻發現科場黑暗，朝政腐敗，吏制弊端重重，致使不少學子對科舉入仕失去信心，因而放鬆學業；當時的上層社會。
看不起教書之人。
在士大夫階層中存在著既不願求師，又「羞於為師」的觀念，直接影響到國子監的教學和管理。作者對此痛心疾首，借用李蟠的提問撰寫這篇文章，以澄清人們在「求師」和「為師」上的模糊認識。
生乎吾前其聞道也亦先乎吾吾從而師之翻譯
14樓：zjc**座
原文】生乎吾前，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。
參考譯文】出生在我前面的他懂得道理本來比我早，我跟隨他，以他為師。
本文出自《師說》一文。作者是韓愈。
原句有為「聞道有先後，術業有專攻。」大致意思是指所聽到的道理有先有後，技能學術各有研究方向。
也可以說。人與人之間不能以年齡歲運空的大小來評判學識的高低。只要這個人有你所不會的學問，那麼他就可以成為你的老師。悄棗。
不論地位高還是低，不論年齡大還是小，道理存在的地方，老師也就在那裡。
聖人沒有固定老師。孔子曾以郯子、萇弘、師襄、老聃為師。郯子這些乎瞎人，他們的品德才能並不如孔子。孔子說：「三個人一起走，那一定有可以當我老師的。」
所以學生不一定不及老師，老師不一定比學生高明。
懂得道理，有先有後。技能業務個有鑽研與善長，不過這樣罷了。
夫強不自強 翻譯，全文 易經 翻譯
強不是生來就強的，因為當初弱才逐漸增強 弱也不是生來就弱的，因為當初強才逐漸削弱。所以弱小潛伏著強大，強大是弱小的起源，互相制約，是自然的道理。但是所說的 強 難道就是指 強壯 勇猛 嗎？所說的 弱 就是指 怯懦 嗎？其實強弱只在於是否有品德，不在於力氣的大小。金，是天下最剛硬的，水，是天下最柔軟的...
北京大學王也夫到底是什么人，北京大學王也夫到底是什麼人？
王逸夫吧！逸夫樓幾乎每個大學都有一座，都是以逸夫命名的。王逸夫彷彿是世界銀行行長！北京大學出家的那些人後來是什麼情況？都很好啊。出家，是大丈夫行為，非王侯將相能比。明海法師，就是北大畢業後出家的。釋明海，1968年生人，俗姓肖，祖籍湖北潛江，1991年畢業於北京大學哲學系。1989年開始留心佛學，1...
且夫天下非小弱也「小」「弱」的意思
名詞的動詞化，變小變弱。天下沒有變小變弱，雍州之地 餚山和函谷關的穩固和過去也一樣。形容詞作動詞，小，變小 弱，變弱 名校學案必修三有原題。小 是縮小的意思，弱 是削弱的意思。基本字義 1 小小，漢語一級字，讀作xi o，最早見於甲骨文，其本義是細碎的沙塵微粒，引申為微小，由微小義引申出低微 年幼或...