什麼意思「七十者衣帛食肉」？
1樓：晚夏落飛霜
釋義：認真的興辦學校教育，反覆用孝悌的道理教化百姓，頭髮花白的老人就不會揹著或頭頂著東西奔走在道路上了。
出處：先秦·孟子《寡人之於國也》
原文（節選）：五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無飢矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也。
翻譯：在五畝大的住宅田旁，種上桑樹，上了五十歲的人就可以穿著絲綢了；雞鴨豬狗不失時節地繁殖飼養，不失時節地繁殖飼養，上了七十歲的人就可以經常吃到肉食了。一家一戶所種百畝的田地，不誤農時得到耕種，數口之家就不會鬧災荒了。
注重鄉校的教育，強調孝敬長輩的道理，鬚髮花白的老人們就不再會肩挑頭頂，年滿七十歲的人能穿上絲綢、吃上魚肉，老百姓不缺衣少食，做到了這些而不稱王於天下的是決不會有的。
「七十者可以食肉矣」是什麼意思？
2樓：帝都小女子
「五十者可以衣帛矣」「七十者可以食肉矣」應怎樣理解翻譯？
高中語文第一冊《教參》譯文為「五十歲的人就可以穿絲織品了」，我認為將「五十者」譯為「五十歲的人」與文意不合。
記得前兩年從乙個雜誌上讀到過關於這一句文意理解的分析，說是古代有著嚴格的等級制度，一般老百姓在平時是不能常穿絲衣常吃肉的，還說有《曹劌論戰》中的「肉食者謀之，又何間焉」為證。如果真是這樣的話，那老百姓無論富有還是貧窮就都不能隨便穿絲衣吃肉的了，「五十歲的人」」七歲的人「也是老百姓，為什麼他們說可以呢？
有的老師說那是敬老愛老，是當時的社會風俗。或者因為他們年齡大理應受人尊重，或者因為是當時的一種規定，人只有到這個年齡才可以這樣的。但我想即使是這樣也有乙個問題存在著：
為什麼五十歲的人才可以穿絲衣，七十歲的人才可以吃肉呢？如果說真的是當時的一種規定，那定為五十歲的人都可以穿絲衣吃肉不更好一些嗎？況且，那時的人們壽命本不高，能活到五十歲的人就算大福了，至於「古稀」之歲的人恐怕更少了吧。
更何況，人到五十再穿絲衣還有什麼意思，到七十歲上吃肉牙也都掉差不多了吧。
以上理解都與孟子「保民」「養民」從而使「民加多」的文意不相符。哪怎樣理解這兩句才能與使文意貫通呢？
我認為只有一種，即將「五十者」「七十者」翻譯為「百分之五十的人」和「百分之七十的人」。
五十者可以衣帛矣的前兩句
3樓：琦桂花富羅
《寡人之於國也》
五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉也。百畝之田，勿奪其時，數口之家，可以無飢矣；謹庠序之教，申之以孝梯之義，頒白者不負戴於道路矣。
七十者衣帛食肉黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也。
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