1樓：奧特嫚
1無知決定意識，一切從實際出掘譁發。
2意識對判衫行物質具塌敏有反作用。
3規律是客觀的，要按客觀規律辦事。
什麼是唯物論
2樓：生活不易
①唯物論和辯證法是統一的唯物論與辯證法從不同側面研究同一物件客觀物質世界。唯物論著重說明世界的物質性、客觀性，辯證法著重說明客觀世界是運動的。物質和運動是不可分離的，唯物論是堅持辯證法的唯物論，辯證法是唯物的辯證法；
唯物論、辯證法和認識論三者是統一的，唯物論、辯證法反映的是客觀世界的最一般規律，認識論是反映人的認識和思維發展的規律，認識和思維的內容規律都**於客觀物質世界，客觀世界的規律決定主觀世界的認識規律，客觀決定主觀，主觀反映客觀，主觀和客觀的統一是具體的、歷史的統一。
3樓：
單純的說唯物論比較枯燥。
說唯物論對比唯心論更容易說一點。都是哲學角度對世界本源的認識。認識世界是物質的，意識是物質的產物和反應，意識依賴物質，物質決定意識。而唯心論相反。
4樓：守望影之歌
簡單的說，世界上的一切事物都是客觀存在的，和人的意志精神和思想無關，與之相對的是唯心論，唯心論講的是，你看到乙個東西，它才存在，你不看它就不存在，比如山裡一朵花，如唯物論說，無論有沒有人看到它，它都存在於那裡，而唯心論說，有人到山裡看到這朵花，這朵花才存在，沒人去山裡看這朵花，它實際上不存在。
誰來講一下唯物論
5樓：網友
唯物論就是主觀指導要符合客觀實際，實際上就是做事要務實，否則，會碰壁的。
有些人說唯物並不正確，有人知道具體觀點麼，並不是唯心，而是反駁唯物的一些主張
6樓：網友
極端的唯物。
那是不正確的。
萬事不可走極端。
宇宙所有存在，皆由心所變現，心外無任何實法存在。亦即心為萬有的本體，為唯一的真實。《華嚴一乘十玄門》載︰『三界虛妄，唯一心作』，即是此義。
因為有情生存於迷界（三界），皆是一心所變現，若謂心外有實在之物，乃純屬妄想所致，故言︰『三界唯一心、心外無別法。』六十《華嚴經》卷十有偈曰：『心如工畫師，畫種種五陰，一切世界中，無法而不造；如心佛亦爾，如佛眾生然。
心佛及眾生，是三無差別。』此外，如『一切從心轉』、『一切唯心造』、『心造諸如來』等語，皆為佛典中常用來表示此一思想之典型用語。
7樓：醜人也愛花
學什麼哲學，中國的哲學易經就是哲學。
東漢唯物論者王充的代表作是
王充的代表作品 論衡 誰知道東漢時期唯物主義王充的著作 是。王充是東漢時期傑出的唯物主義思想家。字仲任，會稽上虞 今浙江上虞縣 人。祖父 父親錢塘 以賈販為事 王充自幼聰明好學，青年時期曾到京師洛陽入太學，拜班彪為師。家貧無書，常遊洛陽市肆，閱所賣書，一見輒能誦憶，逐博通眾流百家之言。王充有哪些詮釋...
運用哲學唯物論知識說明人與自然為什麼要和諧相處
鄙人粗見拙談來回答你專業的問題！首先 唯物論 唯物辯證 都是建立在能見 能感 的基礎上！對於永恆 目標 盼望 人生意義沒有正確的作用！很多東西是不能見的並不代表其不存在 父母愛孩子 愛是無形 無色 無味 無量可衡 但卻是很真實的。在這麼浩瀚的宇宙中地球小的可憐 人無法解釋 無法證明完全其存在與不存在...
請你從唯物論角度為建設 美麗中國 提出幾點合理化建設,並說明這樣做
世界的本原是物質，物質決定意識。必須堅持一切從實際出發，使主觀符合客觀。建設 美麗中國 必須從我國的實際出發，做到既發展經濟，又保護資源和環境。必須樹立正確的意識。意識具有能動作用，正確的意識促進客觀事物的發展。我們建設 美麗中國 必須樹立生態文明理念，以科學發展觀為指導，努力建設美麗中國。做到按客...