1樓：匿名使用者
比如在乙個山上面建別擾鎮薯墅，有山有水，你會利用他們嗎？
答案是肯定的，就象流水別墅一樣，讓建緩者築物溶入到環境當中，從而體現你的建築，成為你建築美的一旅猜部分。
2樓：匿名使用者
20世紀60年代，美籍義大利建築師保羅·索勒瑞首次將生態與建築合稱為"生態建築"，即"綠色建築"。在1992年舉行的聯合國環境與發展大會上，與會者第一次比較明確地提出"綠色建築"的概念。建築業如何利用有限的資源，儘可能減少對環境的影響，在健康、舒適、安全居住的同時，做到高效地節約資源、能源、土地、水和材料是全球建築學家和整個人類共同關心的問題。
所謂生態建築學，是立足與生態學思想和原理上的建築規劃設計理論和方豎汪法。概括地說，是用生態學的原理和方法，將建築室內外環境作為乙個有機的、具有結構和功能的整體系統來看待，以人、建築、自然和社會協調發展為目標，有節制地利用和改造自然，尋求最合適人類生存和發展的符合生態觀的建築室內外環境。生態學和建築學經過各自的發展走向結合，給城市規劃和建築設計、室內設計賦予了更為豐富的內涵，注入了全新的活力。
生態室內環境設計是一種可持續發展的設計，主要包括「靈活高效」、「健康舒適」、「節約能源」、「保護環境」等四個主要內容，環境要素成為生態室內的核心與問題。以保護環境為己任的室內環境設計，必須將環境意識貫穿設計的整個過程。
影響生態室內環境設計的因素有很多，主要包括自然因素、建築自身條件、室內物理因素、人的因素還有社會因素和經濟因素。設計就是這樣，既可以讓你盡情發揮你的設計才能，又要受到各個方餘塌仔面的限制，我們只有在矛盾之中尋求乙個衫棚平衡點，大膽設想，小心求證。
隨著自然環境的發展，人們建造的建築物會有什麼變化？
3樓：漫閱科技
乙個民族的獨特的文化特徵往往是他們適應其所處的自然環境的最佳方式。這種情況經常見於當今世界上存在的比較落後的民族文化之中。如居於北美的愛斯基摩人的文化中最具特色的是雪橇、冰屋等等，這些都是適應極地氣候的最佳文化機制。
如果把愛斯基摩人遷到沙漠地區，他們必定會放棄原來的雪橇、冰屋為代表的文化，而採取以駱駝、帳篷為特徵的沙漠文化，否則就會被自然所淘汰。在這裡，適者生存的自然原則是非常重要的。
現代非洲的原始建築。
泰勒舉了幾個例子，乙個是在巴西森林的深處，旅行家們遇見了流浪的赤貧清教徒們的住房，它們甚至不是窩棚，而簡直是一些用許多八英呎長的大棕櫚葉靠在橫木上構成的斜頂。這些面向迎風面的遮棚，掩遮著在那懸於兩樹間的吊床裡伸懶腰的印第安人。因為有稠密的樹葉在上面保護著他們，所以他們的生活在好天氣時並不缺乏某種舒適；可是在壞天氣時，一家人甚至連狗也不得不擠向那地上燃起的篝火。
在澳大利亞的土著人中可以見到幾乎同樣的原始建築。他們在住地安居下來以後，通常滿足於把許多長著濃密樹葉的樹枝插在地上，為自己安置乙個夜間遮風或防風的棚。當他們把兩排樹枝在頭頂上連在一起的時候，屏風就變成了窩棚。
在較長時間定居在乙個地方的情況下，他們就用樹枝搭成乙個真正的窩棚架，並用樹皮或樹葉和草覆蓋棚頂，或者用草皮蓋頂，從外面把窩棚抹上粘泥。羅伯特·路威也說，一百年前的塔斯曼尼亞人的房子非常簡單，他們只是在地上釘幾根木樁，拿一條一條的樹皮靠在上面，就算完工了。東部印第安人的草屋，採用互相交叉的柱子，屋頂上鋪上草或蘆蓆。
遊獵或遊牧的人則使用一種帳幕。這種帳幕是圓錐形的，用獸皮及樹皮做成的，從西伯利亞到北美洲，向南直到德克薩斯州，全都有形式相同的帳幕。而現代非洲的建築，還有相當一部分是停留在原始時期，如用夯土的方式來建造祭祀建築，用泥巴來築制住宅和穀倉。
這些原始建築，無論是根據考古學發現和文獻的記載，還是對現代未開化或者說是封閉的原始部落的描述，都說明建築是自然環境和生存方式的產物。同時，隨著建築的發展，人類從原始的矇昧時期開始走向文明，由於不同的需要而產生不同型別的建築。
如何通過環境創設和利用4有效地促進幼兒的發展
一 創造和諧交bai互作用的物質 環境 du 1 充分挖zhi掘幼兒園資源 dao 包括室內 外環內境 2 家長資源的共享容 3 社群 社會 自然資源的利用.二 創設和諧積極互動的心理環境 4 教師的角色定位 5 師幼之間的互動 6 幼兒與幼兒之間的互動關係 即同伴資源的利用 1 精心創設室內環境 ...
到新的工作環境,怎樣熟悉你周圍的人
生活中,大家每bai天都du 與別人相處,接觸不同 zhi的人 不同的事。有dao些人春風得版 意,有些人卻交際失言.權出現這種情況,此時此刻你就該意識到 自己是否是位受歡迎的人 我覺得,關鍵就是 瞭解人性的弱點 1 你是否對別人真誠地感興趣,你要是真的對別人感興趣,兩個月內你就能比一個光要別人對他...
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