1樓：匿名使用者
謝娘xiè niáng 1. 晉 王凝之 妻 謝道韞 有文才，後人因稱才女為「謝娘」。 唐 韓翃 《送李舍人攜家歸江東覲省》詩：
承顏 陸郎 去，攜手 謝娘 歸。」參見「 謝女解圍 」、謝家詠雪 」。2.
唐 宰相 李德裕 家 謝秋娘 為名歌妓。後因以「謝娘」泛指歌妓。 唐 李賀 《惱公》詩：
春遲 王子 態，鶯囀 謝娘 慵。」 唐 溫庭筠 《歸國遙》詞：「 謝娘 無限心田，曉屏山斷續。
郁達夫 《偶感》詩：「 謝娘 偏有意，憐及白衣郎。」謝橋：
謝娘橋。相傳六朝時即有此橋名。謝娘， 未詳何人， 或謂名*謝秋娘者。
於唐宋詩詞通常泛指所戀之美人。
補充資料)採桑子 納蘭性德。
誰翻樂府淒涼曲， 風也蕭蕭。雨也蕭蕭， 瘦盡燈花又一宵。
不知何事縈懷抱， 醒也無聊。醉也無聊。夢也何曾到謝橋。
講解：納蘭的詞中有一部分愛情詞很朦朧， 又無本事可尋， 所以很難確定其所指。這首詞便是這樣。
從詞裡所描寫的情景來看， 很像是陵擾對一位情人的深深懷念。通篇表達了一種無聊賴的意緒。上片側重寫景， 刻畫了蕭蕭雨夜， 孤燈無眠， 耳昕著風聲、雨聲和著淒涼樂曲聲的氛圍與寂寞難耐的心情； 下片側重寫不眠之夜， 孤苦無聊的苦情。
詞情悽惋悱惻， 哀怨動人。陳廷焯《詞則別調集》說此篇" 哀婉沉著"。梁啟超認為此詞有"時代哀音", 眼界大而感慨深"尺州旦。
此說不無道跡罩理， 可資參考。 【輯評】一、黃天驥《納蘭性德和他的詞》:"這詞表現一種莫名其妙的心情， 詩人在風雨中聽到淒涼的曲調， 不知怎的， 變得坐立不安， 寂寞、淒涼、失望、空虛的情緒， 籠罩著他的心頭。
他患的是時代的憂鬱症。"(1983年廣東人民出版社)二、參見前《菩薩蠻》 (春風吹散湘簾雨)" 輯評一 " 三、參見後《採桑子》 (涼生露氣湘弦潤)" 輯評 "。
2樓：匿名使用者
這是韋莊詞中我私心最喜歡的一首，詞牌是並不多為人所用的《荷葉杯》，沒有去查過這個詞牌的出處，但是讀韋莊詞時，卻直覺地覺得這是最有韋氏特點的詞牌，比他所有用《浣溪紗》填的詞都更好。甚至比他最為人稱道的《思帝鄉》「春日遊」還好。尤其是第二句兩字的斷句。
有一種深切的追恨的色彩，似乎有滿棗型腹話語，臨到舌尖，卻只吐出兩個字，便再也出聲不得。原來臘銷情到深處，真的是痛至無言。王國維《人間詞話》評韋詞為「骨秀」， 評價在溫廷筠之上，是中肯之語。
後世評說五代詞「兒女情長，風雲氣少」，大致有說蜀中穠豔，江南清麗。一有花間，一有尊前，各擅勝場。但花間的韋莊卻以「清簡」有別於溫詞為代表的花間特色，似乎更靠近南唐後主李煜用語的直白痛切。
或者，韋莊輪巖遊與後主，與晏小山，甚至其後的納蘭容若，本質上都是深於情者，所以詞中深情，並不倚靠斟酌用典，雕琢詞句。明明簡白如話，卻自有情根深種。
3樓：匿名使用者
在有些詞裡謝娘是泛指的情人的意思有的就是指的是早年的情人。
詩詞中的「謝娘」什麼意思？主要代指什麼？
4樓：網友
1.謝娘一般是指對心愛女子的代稱。
2. 晉王凝之妻謝道韞有文才，後人因稱才女為「謝娘」。
韓翃《送李舍人攜家歸江東覲省》詩：「承顏陸郎去，攜手謝娘歸。」
納蘭容若《採桑子》：「謝娘別後誰能惜，漂泊天涯。」
3. 唐宰相李德裕家謝秋娘為名歌妓。後因以「謝娘」泛指歌妓。
李賀《惱公》詩：「春遲王子態，鶯囀謝娘慵。」
溫庭筠《歸國遙》詞：「 謝娘無限心田，曉屏山斷續。」
郁達夫《偶感》詩：「 謝娘偏有意，憐及白衣郎。」
5樓：網友
謝娘在唐宋詩詞通常泛指所戀之美人，或仗義疏財的風塵奇女子。
1. 晉 王凝之 妻 謝道韞 有文才，後人因稱才女為「謝娘」。
2. 唐 宰相 李德裕 家 謝秋娘 為名歌妓。後因以「謝娘」泛指歌妓或美人。 這種說法更為普遍。
謝娘到底是誰？為什麼那麼多的詩詞都在寫她？
6樓：明姐我最大
古人在很多詩篇中都會提及到乙個叫「謝娘」的女子，這位女子成了古人詩中的固定意象，指的是文采斐然的明媚女子。這位「謝娘」指的就是東晉時期的有名才女——謝道韞。
一、才女謝道韞。
出身於東晉時期的謝道韞是一位文武兼修的女子。她是著名的東晉宰相謝安的侄女，也是著名書法家王羲之次子王凝之的妻子。她流傳下的故事並不多，紀錄在劉義慶的《世說新語》中的論雪。
正值豆蔻年華的謝道韞將雪比作漫天飛舞的柳絮，受到後人的追捧，加之古代女子多無才，而她獨立其中，天資聰穎又婉轉靈動。被人們認為是奇女子。謝道韞嫁入王家後，為小叔子王獻之解圍這一故事也可看出其人才思敏捷，通情達理。
孫恩叛亂時，謝道韞能以理服人，才情和膽氣叫人佩服。後人多以「謝娘」來喚她，也是對其才女形象的公認。<>
二、「謝娘」的引申含義。
謝娘」一詞被後世詩人用於古詩中來指代明媚的才女，也是詩人在作詩時有感而發的創作。在古詩創作中，詩人最不缺乏的就是引用舊古，來抒發新意。唐代後有教坊間流傳的詞曲中也出現了《謝秋娘》的唱段，曲中的「秋娘」代指的則是唱曲兒的歌妓，詩人在作曲時以意象來表達自己的感情，一切都要靠後來人自己去品才能品出實際含義。
古詩中的意象會隨著累積的人或物不斷在變換，「謝娘」一詞從原先的指代東晉才女謝道韞到後期的引申為「歌女」，這是需要詩人和讀詩人一起去創作的。謝娘具體的指代是根據我們的詩人在實際創作中的心情轉換來選擇的。都說才女謝道韞是謝孃的代表人物，這樣明媚聰穎的女子，也是詩人的美好想象吧。
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