「鄭板橋一生畫竹,其實也是他人生的寫照和寄託」說說你對這句話的理解

2025-03-25 11:55:34 字數 2359 閱讀 9736

1樓:網友

理解:這句話表達了作者對鄭板橋正直高潔品格的昌胡讚頌。竹代表堅貞不屈的品格,鄭板橋耐握攔畫竹正代表著他追求竹般的品格和境界,正直與高潔,就是他人生的寫照和人生的追皮裂求。望~

2樓:網友

這句話表達了作者對鄭板橋正直高潔圓茄品格的讚頌。竹代表堅貞不屈的品格,鄭板橋畫竹正代表遊老著他追求竹般的品格和境界,正直與高潔,就是他人生的寫照和人生的追求。

竹子根穩固,意志堅定不移。

性秉直,正直無私、不偏不倚。

心空,虛心接受一切有用的東西。

節堅定,不論平順危險,始終如一。

這竹,橘磨察正是他「清為官,勤為民」的高亮志向的生動寫照, 同時也表現了他得遠大理想和抱負!!

畫竹子的鄭板橋寫過一篇《畫竹》

3樓:梨子與你看娛樂

翻譯如下文所示:

三間茅屋,十里春風,叢窗裡遙望山上幽竹,此是何等雅趣之事,能有如此享受的人,自己卻不懂得,真是令大遺憾。而那些懵懵懂懂,胸無點墨的人,身處如此情景,他們更是不懂樂在何處。

只有那些勞苦之人,忽然有十幾天的閒暇時光,才會關上柴門,掃淨小路,面對芬芳的蘭花,品著苦茶,有時微風細雨,滋潤著籬笆和小路。沒有煩人的俗事,面對知心的好友,為有這樣難得的閒適的日子而感嘆。所以我畫蘭花竹子石頭,是用來慰勞那些勞苦的人民,而不是供那些貪圖享受的人享用。

原文:三間茅屋,十里春風,窗裡幽蘭,窗外修竹。此是何等雅趣而安享之人不知也。

懵懵懂懂,沒沒墨墨,絕不知樂在何處。惟勞苦貧病之人,忽得十日五日之暇,閉柴扉,掃竹徑,對芳蘭,啜苦茗,時有辯遲微風細雨,潤澤於疏籬仄徑之間,俗客不來,良朋輒至,亦適適然自驚為此日之難得也。凡吾畫蘭畫竹畫石,用以慰天下之勞人,非以供天下之安享人也。

作品介紹:

畫竹。自謂畫竹多於紙窗粉壁見日光月影的影射怪取得。曾題道:

吾之竹清俗雅脫乎,書法有行款,竹更要行款,書法有濃淡,竹更要有濃淡,書法有疏密,竹更要有疏密。」他擅寫竹,更將款題於竹石間,以竹之核鄭「介於否,堅多節」來表達自我孤高的情操攜氏李。

擅畫蘭竹石。

體貌書朗,風格勁峭,自稱「四時不謝之蘭,百節長青之竹,萬古不敗之石,千秋不變之人」。蔣士銓題畫蘭詩中說:「板橋作畫如寫蘭,波磔奇古形翩翩,板橋寫蘭如作字,秀葉疏花是姿致。

這段話,將「書」與「畫」在他作品中的關係真是說得透剔極了。

鄭板橋畫的竹子內在的精神美和相關作品表達的思想感情。

4樓:

摘要。詩中,鄭板橋所極力表現的,不是竹子的柔美,而是竹子的剛毅不屈,詩人借物喻人、託物言志,通過讚美巖竹的頑強,表現了正直不屈、剛正不阿、鐵骨錚錚的骨氣。

鄭板橋畫的竹子內在的精神美和相關作品表達的思想感情。

詩中,鄭板橋所極力表現的,不是竹子的柔美,而是竹子的剛毅不屈,詩人借物喻人、託物言志,通過讚美巖竹的頑強,表現了正直不屈、剛正不阿、鐵骨錚錚的骨氣。

鄭板橋寫這首詩,其實也是自己真實經歷的寫照。鄭板橋出身寒門,自幼隨著父親賣畫為生,四十多歲才考中進士,但是最終,卻因為官場的黑暗而棄官歸隱。但是,無論生活多麼艱難,無論環境多麼惡劣,他從未苟且,從未低頭,正因為有這樣的人生,所以他才能將這首詩寫得如此瀟灑和深入人心。

詩人說是詠竹,但實際上將竹子人格化了,是借物喻人。鄭板橋所追求的,並非僅僅是外在的形似,而是內在的理想和品格,所以他的竹石圖,是融入了自己人格的,是一種外在美和內在神的統一,畫因為詩而更具神韻,詩因為畫而更加形象,兩者相輔相成,寓意深刻,看著立根破巖中的勁竹,讓我們感受到了那種高尚的情操、不隨波逐流的傲氣、任憑風霜雨打而不改變的意志!

鄭板橋的竹石寫在他的畫的一幅畫上,被稱為什麼?

5樓:匿名使用者

題目叫《竹石》。鄭板橋善畫竹,此是一幅畫中的的題詩,主要是讚美竹子的高風亮節。

整首詩從畫入題:

淡煙古墨縱橫,寫出此君半面。

說的是畫中的竹子再像,畫的再好,也不能完全表達出竹子所蘊含的精神。

不須**平安,高節清風曾見。

**平安:《酉陽雜俎續集·支植下》:「北部惟童子寺有竹一窠,才長數尺,相傳其寺綱維(綱維,主管僧寺事務的和尚)每**竹平安。」後以「竹報平安」指平安家信。

6樓:摩穆

《雪人》乙個剛剛誕生想知道愛情是什麼的雪人,竟然神魂顛倒地愛上了房子裡的爐子。它們彼此相愛,白天深情相對,晚上翩翩起舞,度過了乙個美麗的冬天。其間雖有短暫的挫折,卻表明了雪人對爐子的真摯愛情。

最後雪人融化在愛人的懷抱裡。在雪人的真情和快樂感召下,連對愛情從不感冒的朋友—狗也談起了戀愛。

7樓:嚴嚴實實衛生死

現場vvvvvvvvvvvvv說的對的對的對的。

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