1樓：w大惡魔
從佛教的角度，「假」字，是「假相」的意思，用較通俗的詞語簡單解釋一下：
事物的外在表現形式（佛教稱之為：「假相喊租」或「相」）與事物的本質（佛教稱之為：「真如」或「真」）之間的關係是，既相互聯絡又有區別的（佛教稱之為：
色不異空、空不異色，色即是空、空即是色）。
本質不變（不變的本質，佛教稱之為「真」或「真如」），體現本質的現象可以不斷變化（變化的現象，佛教稱之為「假」或「假相」）
淺層次講，如：
人的姓名，是乙個人的「代號」搜攜，只是乙個」相「，通過該姓名（相)，您可以聯想到這個人。
但姓名是姓名、人是人，您不能把姓名認定是人，倘如此，乙個人改名換姓，這個人世滲伏就死了？姓名改換，該人還是該人！
所以，從該人的角度，他的姓名，只是乙個」代號「，並且是乙個可以更換的「代號」，佛教稱之為：相或假相。
2樓：匿名使用者
不用佛教思想也是。名字本來就是代號，這種是『名實』的哲學概念。重名的人難道就是乙個人？
所以人的名字可變化性太強。甚至如果有一天，忽然灶州所有人都認為你是甲，而你認為你是乙。那麼到底是所有人對你的定義錯了還是你自己對自己的定義錯了？
人的社會身份在一定程度上是社會賦予的。社會認為你是誰就是誰。比如所有人都認為乙個乞丐是**，那麼這個乞丐就不再是乞丐而真的是**了。
這種社會身份比空伏名字要牢固難變很多，但即使是這樣也是可以改變的，更鬥辯攜何況名字？乙個代號？
佛教的五祖師是哪五個？
3樓：福音約翰
樓主的問題問的莫名其妙。
我也胡扯幾句好了。
佛家講過去現在未來有三劫，分別為過去莊嚴劫，現在賢劫，未來星宿劫有過去七佛之稱，分別為毗婆尸佛、屍棄佛、毗舍婆佛、拘留孫佛、俱那含牟尼佛、迦葉佛、釋迦牟尼佛。其中前三尊佛是過去莊嚴劫出世，後四尊佛乃是現在賢劫出世，繼釋迦牟尼佛之後賢劫第五尊佛乃是彌勒佛。
若是講佛教宗門五祖師麼，那必然應該是初祖摩訶迦葉尊者 二祖阿難陀尊者 三祖商那和尊者 四祖優波鞠多尊者 五祖提多迦尊者。以上是天竺五祖師。
若是中國麼，那麼初祖是菩提達摩 二祖慧可 三祖僧璨 四祖道信 五祖弘忍 六祖慧能。
另給樓上的，不要把橫三世和豎三世混淆在一起。
4樓：網友
樓主提的是「偽問題」。
佛教裡沒有你這種分法。
順便說一句，你是不是看「少林五祖」或者「新少林五祖」之後，才問了這個「佛教五祖」的問題啊？
5樓：青陽真人
燃燈古佛。
釋迦摩尼佛。
彌勒佛藥師佛。
阿彌陀佛。
6樓：農莊女主人
不知道誰說的是對的。
包含佛教思想的廣告的廣告有那些啊？具體點
7樓：悟心山人
3全部體現眾生平等的內容。
體現慈悲心的內容。
體現助人為樂的內容。
體現愛護生命的內容。
體現愛老尊幼的內容。
體現吃虧就是沾便宜，沾便宜就是吃虧的辯證關係的內容。
體現關心他人快樂自己的大愛精神。
體現【勿以善小而不為，勿以惡小而為之】的修行理念。
內容太豐富，簡舉幾例。
8樓：清北遊資打板
佛 基本上都是行動上打廣告的啊 體驗才知道 學佛才明白。
9樓：匿名使用者
佛教思想的廣告，你想表達什麼？佛教思想涉及很多的東西，你是需要什麼主題？
佛教的主要思想是什麼，佛教的核心思想是什麼
因緣所生，因緣所滅，生生滅滅，不生不滅。生生死死，死死生生，不生不死，皆由心作。諸法皆空，諸法皆有，空中生有，無空無有。空中見有，有中間空，或空或有，萬法唯心。諸法皆空，諸法皆有，或空或有，希由心作。諸法因緣生，諸法因緣滅，因緣生滅中，如夢如幻影。總結而言就是 空，空，空，一切都是空。比較消極的思想...
思想和消極的厭世思想有什麼不同，54，佛教出世思想和消極的厭世思想有什麼不
厭世思想是思想的一種，厭世思想又叫厭世主義 厭世主義 亦即悲觀主義和虛無主義，是特定人群中所形成的一種無可奈何的悲觀心理的反映。20世紀20年代，中國出現的所謂 不徹底主義 就是這種悲觀厭世主義人生哲學的產物。它從事物的相對性出發，否定是非 善惡的標準，否定人生的意義。這種厭世主義是老莊哲學的翻版。...
佛教裡有哪些佛祖的名稱，佛教裡面佛的名字都是什麼
佛有十種尊號，即 一 如來，乘如實之道來成正覺 二 應供，應受人天的供養 三 正遍知，真正遍知一切法 四 明行足，宿命明天眼明漏盡明等三明與聖行 梵行 天行 嬰兒行 病行等五行悉皆具足 五 善逝，自在好去入於涅槃。六 世間解，能瞭解一切世間的事理 七 無上士，至高無上之士 八 調御丈夫，能調御修正道...