1樓：帳號已登出
己所不欲，勿施於人：意思是自己不喜歡的，也不要親自強加給對方。出自《論語·顏淵篇第十二章》。
與朋友交言而有信：一般指與朋友交，言而有信意為同朋友交往時說話要講誠信。出自《論語·學而》
不以規矩不能成方圓：意思是如果不用圓規和曲尺，也不能準確地畫出方形和圓形。出自《孟子》的《離婁章句上》。
孟子要求當政者實戚蔽施仁政的吶喊。具體落實到兩個方 面：一是「法先王」；二是選賢才。
所謂「不以規矩，不沒仔並能成方圓」的說法成為了人們在生活中常用的格枯跡言警句。
擴充套件資料：孔子與孟子的思想的差異，在馮友蘭的《中國哲學史》當中有詳說。
從孔孟的思想發展到宋明這一時期來看，差距主要體現在程朱理學和陸王心學的分歧上。
程朱理學承孔子，說「格物致知」；陸王心學承「孟子」，說「聖人之道，吾性自足，向之求理於事物者誤也」。意思是：聖人之道，我的本性自足，向他求理在事物是錯誤的。
兩者正好相反：程朱理學是要向身外求理，而陸王心學說「心外無物」。
2樓：蛋娃子
其所不欲勿施於人凱枝絕，與朋搭悄友交言而有信，這兩句話有什麼盯姿相同的？第乙個就是我不想要的，也不能給別人。二句就是朋友在一起聊天兒，要有信守承諾。
施諸己而不願亦勿施於人，對這句話的認識是什麼？
3樓：芊芊和你說民生
自己不願意的事，也不要施加給別人。
原句：忠恕。
違道不遠。施諸己而族橘不願，亦勿施於人。
解釋手敬：乙個人做到忠恕，離道也就差不遠了。自己不願意的事，也不要施加給別人。
出處：《中庸·第十三章》
意思相近的句子。
己所不欲，勿施於人。
釋義：自兆薯團己不喜歡的，也不要親自強加給對方。「己所不欲，勿施於人」最早是周禮。
的準則，受到儒家始祖孔子。
推崇。也就是，你要求別人做什麼時，首先自己本身也願意這樣做，或你本身也做到如別人這樣了，那麼你的要求才會心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求別人去做到。
出自：《論語·顏淵篇第十二章》
4樓：楊老師秒懂課堂
己所欲，亦勿施於人」的意思是：即使是你想要的東西或想做的事，也不能強加給別人。
這句話是告訴人們，無論是否「己所欲」，都不能「施」即強加給別人，給別人的東西，只有乙個標準，即以別人意願為標準。要看別人自己是否願意，而不能依據我們的標準來強加給別人。
己：自己。欲：想，想做。勿：不要。施：施加。於：介詞，在。人：這裡解釋為對方，與原文前面的「己」相對。
這句話的典故出自於《論語·顏淵》篇第二章，與「己所不欲逗旦，勿施於人」相對應，原文如下：
仲弓問仁並指舉。子曰：「出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。」仲弓曰：「雍雖不敏，請事斯語矣。」
白話譯文】仲弓問怎樣做才是仁。孔子說：「出門辦事如同去接待貴賓，使喚百姓如同去進行重大的祭祀，（絕碧都要認真嚴肅。
自己不願意要的，不要強加於別人；做到在諸侯的朝廷上沒人怨恨（自己），在卿大夫的封地裡也沒人怨恨（自己）。」仲弓說：「我雖然笨，但一定照您的話去做。
>以憲法為核心的健全的法規體系；比較高的國民素質；有足夠的能力參與國際間的市場競爭。其中國民素質不僅包括文化知識、技術技能、體能，還包括與之相適應的倫理道德。社會越發達，對信用的要求越高。
信用度高，成本會低。
所以，倫理道德不僅是社會規範，更是社會資源。假煙、假酒、假商標、假學歷、假數字……前段時間報道的有毒大公尺、有毒餅乾，假到了「禍國殃民」的程度。人們痛心疾首，深感信用資源被嚴重糟蹋。
從倫理學的角度看，「底線倫理」是最保守意義上的道德規範。
《論語》告訴我們「已所不欲,勿施於人;與朋友交,言而有信」讀了這些話語我明自了什麼？
5樓：我是龍的傳人
明白了：1.要尊重對方衝哪的想返基法，不散世碼要把我們自己的想法強加給別人。
2.做人要講誠信。
和己所不欲勿施於人意思差不多的名言!急
6樓：學海語言教育
首先 說下這句成語的意思。
己所不欲勿施於人：
出自《論語》
中國古代思想家教育家孔子。
的名言。解釋為自己不希望他人對待自己的言行，自已也不要以那種言行對待他人。
樓主 不好意思。
與這句話類似的名言我只找友猜絕到一句。
與人方便，自己方便「
出處。元·施惠《幽閨記·皇華悲遇》：「罷罷罷，自古道與人方便，自己方便。看你這二個婦人，也不是已下人家的。」明·吳承恩《西遊記》
第十八回：「施主莫惱。『與人方便，自己方便。』你就與我說說地名如何？我也可解得你的煩惱。」
相類似成語有如下：
推己及人 用自己的心意去推想別人的心意。指設身處地替別人著想。
出處：《論語·衛靈公》:「己所不欲，勿施於人」朱熹。
集註：「推己及物。」
將心比心。拿自己的心去衡量別人的心，形容做事應設身處地替別人著想。
出處：宋·朱熹《朱子語類·大學三》：「俗語所謂將心比好姿心，如此則各得其平矣。」
設身處地。解 釋 設：假設；處：處地。設想自己處在別人的那種境地。指替別人的處境著想。
出 處 宋·朱熹《禮記·中庸》注：「體謂設以身處其地而察其心也。」
以己度人。度：揣度，推測。拿自己的心思來衡量或揣度別人。
出處 漢·韓嬰《韓詩外傳。
己所不欲,勿施於人,與朋友友交,言而無信下一句
7樓：
己所不欲，勿施於人，與朋友友交，言而無信下一句。
這句話出自《出自論語 顏淵篇第二章》原文：仲弓問仁。子曰：
出門如見大賓，使民如承大祭；己所不欲，勿施於人；在邦無怨，在家無怨。」仲弓曰：「雍雖不敏，請事斯語矣。
滾仿」——論語·顏淵》翻譯：仲弓問孔子如何處世才能合乎仁道？孔子道：
出門與同仁行禮如見貴客一般，對民如大祭一樣凝大埋纖重，自己不喜歡的事不要強加給別人。如此在朝上就不會招誰怨，在家中私下的交往也不招誰恨。」仲弓感謝道：
我雖遲鈍，但一定要牢記先生的話。」
己所不欲，勿施於人。什麼意思己所不欲勿施於人是什麼意思
出自 論語 意思為自己不喜歡的言行，就不要以那種言行對待他人。自己不願意做的事，不要強加在他人的身上。自己不願承受的事，也不要強加在別人身上。己所不欲，勿施於人 此語出於 論語 顏淵篇 是孔子經典妙句之一 亦是儒家文化精華之處。中國的 論語 就如同西方的 聖經 一般，是對一個民族或一個區域文化的概括...
解釋「己所不欲，勿施於人」是什麼意思
出自 論語 意思為自己不喜歡的言行，就不要以那種言行對待他人。自己不願意做的事，不要強加在他人的身上。自己不願承受的事，也不要強加在別人身上。己所不欲，勿施於人，出自 論語 中國古代思想家教育家孔子的名言。解釋為自己不希望他人對待自己的言行，自已也不要以那種言行對待他人。希望能幫到您！己所不欲勿施於...
己所不欲,勿施於人 的前一句是什麼
一 bai己所不欲,勿施於人 du的前一句是 出門如見大賓，zhi使民如承大dao祭。釋義 如果自己都內不希望被人此般對待容，推己及人，自己也不要那般待人。二 出自於 論語 顏淵 仲弓問仁。子曰 出門如見大賓，使民如承大祭 己所不欲，勿施於人 在邦無怨，在家無怨。仲弓曰 雍雖不敏，請事斯語矣。釋義 ...