1樓：匿名使用者
女媧補天 后羿射日 倉頡造字。
佛學中所謂 望月之手指 是什麼典故？
2樓：dingyu丁習習
1、六祖慧能說過：「真理是與文字無關的，真理好像天上的明月，而文字只是指月的手指，手指可以指出明月的所在，但手指並不是明月」。
2、我們學習佛陀的經典，要通過這些語言文字，體悟它背後所蘊含的深深義理，靠此義理指示，明悟我們的清淨佛心。不能執著在語言文字上，以為那就是佛心，就是佛法。那就永遠找不到清淨佛心了，因為把語言文字當作佛心，當作佛法，其實，已經失去了佛心真正的大圓滿、大具足、大光明、大無礙了！
3樓：匿名使用者
其意是以月喻法而以指喻教，以示修行之人切不可執指而忘月，著於名相而不能通達實相。然而然而月在天上，對於未見者，如不以手指示之，則不知其在何處，於是文字雖不了意卻不能缺少，正如沒有般若智慧就不能渡過生死苦海，沒有文字變沒有對佛法的認知，理解，更妄論傳播與弘揚。語言作為渡河之舟，指月之指，無論在古代還是現當代，對於佛法的弘揚是至關重要的。
佛教自身的發展歷史也充分說明了這一點。
4樓：網友
阿彌陀佛，除id：佛經_僧伽吒經師兄所說《大方廣圓覺修多羅了義經》外，還有《大佛頂首楞嚴經》裡也提到了指月之手。
大佛頂首楞嚴經》
卷二佛告阿難。汝等尚以緣心聽法，此法亦緣，非得法性。如人以手，指月示人。
彼人因指，當應看月。若復觀指以為月體，此人豈唯亡失月輪，亦亡其指。何以故。
以所標指為明月故。豈唯亡指。亦復不識明之與暗。
何以故。即以指體，為月明性。明暗二性，無所了故。
汝亦如是，若以分別我說法音，為汝心者。此心自應離分別音有分別性。譬如有客，寄宿旅亭，暫止便去，終不常住。
而掌亭人，都無所去，名為亭主。此亦如是。若真汝心，則無所去。
云何離聲，無分別性。斯則豈唯聲分別心。分別我容，離諸色相，無分別性。
如是乃至分別都無，非色非空，拘舍離等，昧為冥諦。離諸法緣，無分別性。則汝心性，各有所還，云何為主。
5樓：匿名使用者
呵呵，這是個故事……有人問法師：何為月？法師以手指月：
這即是月。不料，此人不解法師之意，卻把法師指月的手指當做月。……呵呵，故事雖然可笑，但是，人世間認指為月的人和事還少嗎？！
6樓：佛經_僧伽吒經
這個典故是佛祖在圓覺大會上。
大方廣圓覺修多羅了義經》（節選）
修多羅教如標月指。
若復見月了知所標畢竟非月。
一切如來種種言說開示菩薩亦復如是。
此名菩薩。已入地者隨順覺性。
南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意。
大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼）
①詩詞中運用典故，使得詩詞語言既含蓄又能表明作者的用意，從而起到一箭雙鵰的作用。如蘇軾在《江城子·
7樓：吃醋昺
持節雲中，何日遣馮唐？
共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同。
關於中秋的詩句 帶典故的
8樓：公代藍
中秋之夜，月色皎潔。圓月被視為團圓的象徵，也是文人墨客情感之所繫。下面是從歷代詩詞中節選出的與明月、中秋有關的名句。
花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。－－李白《月下獨酌》
明月出天山，蒼茫雲海間。長風幾萬裡，吹度玉門關。－－李白《關山月》
床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。－－李白《靜夜思》
海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思！－－張九齡《望月懷遠》
露從今夜白，月是故鄉明。－－杜甫《月夜憶舍弟》
秋空明月懸，光彩露沾溼。驚鵲棲未定，飛螢捲簾入。－－孟浩然《秋宵月下有懷》
昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。昨風一吹無人會，今夜清光似往年。－－白居易《八月十五日夜湓亭望月》
中庭地白樹棲鴉，冷露無聲溼桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？－－王建《十五夜望月》
十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。－－晏殊《中秋月》
明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年……人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。－－蘇軾《水調歌頭》
明月易低人易散，歸來呼酒更重看。堂前月色愈清好，咽咽寒螿鳴露草。捲簾推戶寂無人，窗下咿啞唯楚老。南都從事莫羞貧，對月題詩有幾人。－－蘇軾《中秋見月和子由》
暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看。－－蘇軾《中秋月》
目窮淮海滿如銀，萬道虹光育蚌珍。天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪。－－公尺芾《中秋登樓望月》
快上西樓，怕天放、浮雲遮月。但喚取、玉纖橫笛，一聲吹裂……若得長圓如此夜，人情未必看承別。－－辛棄疾《滿江紅》
待月舉杯，呼芳樽於綠淨。拜華星之墜幾，約明月之浮槎。－－文天祥《回董提舉中秋請宴啟》
城西日暮泊行船，起向長橋見月圓。漸上遠煙浮草際，忽依高閣墮簷前。－－徐渭《十五夜抵建寧》
淡蕩秋光客路長，蘭橈桂棹泛天香。月明圓嶠人千里，風急輕帆燕一行。－－張煌言《舟次中秋》
9樓：網友
《陽關曲·中秋月》 蘇軾。
暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看。
譯文：夜幕降臨，雲氣收盡，天地間充滿了寒氣，銀河流瀉無聲，皎潔的月兒轉到了天空，就像玉盤那樣潔白晶瑩。我這一生中每逢中秋之夜，月光多為風雲所掩，很少碰到像今天這樣的美景，真是難得啊！
可明年的中秋，我又會到何處觀賞月亮呢？
這首詞從月色的美好寫到「人月圓」的愉快，又從當年當夜推想次年中秋，歸結到別情。形象集中，境界高遠，語言清麗，意味深長。《陽關曲》原以王維《送元二使安西》詩為歌詞，蘇軾此詞與王維詩平仄四聲，大體切合，是詞家依譜填詞之作。
10樓：廢材小小怪
《水調歌頭》蘇軾序：丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。
這一篇千古名作，是蘇東坡在中秋之夜酒後抒懷並且思念他的弟弟蘇轍而作的。序言裡邊說了「兼懷子由」。
弟弟名叫蘇轍，車轍的「轍」。車轍，就是馬車輪子軋在土路上邊的印跡，所以說「前有車，後有轍」。「轍」也是道路的標誌，走路，當然要沿著道路去走，所以說是「必由之路」。
因此，弟弟蘇轍，名「轍」，字「子由」。古代還有乙個名人，孔子的學生，子路。子路，姓「仲」，名「由」，字「子路」，這個蘇轍的名字，和子路是乙個系列的。
11樓：楓橋映用夜泊
下，還不知足。而對於那些不富有，
中秋節的習俗是什麼來的,有什麼典故嗎?
12樓：楚漢爭雄
中秋節源塵的首答習者裂慧俗 來歷。
古代詩詞中表達友情的典故
13樓：凌霄花殄
典故長亭 古代驛站在路上約隔十里設一長亭，五里設一短亭，供遊人休息送別。後「長亭」成為送別之地的代稱。宋柳永《雨霖鈴》：
寒蟬悽切，對長亭晚，驟雨初歇。」
陽關 陽關，古關名，今甘肅敦煌西南。唐王維《送元二使安西》：「勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
後譜成送別之曲，名《陽關曲》。唐李商隱《飲席戲贈同舍》：「唱盡陽關無限疊，半杯松葉凍頗黎。
折柳 漢代京城習俗，凡送遠客，都要送到長安東面的霸橋，並折柳枝相贈。後指送別。唐李白《春夜洛城聞笛》：「此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。
詩詞君有奇才我不貧。 －清)鄭板橋。
海記憶體知已，天涯若比鄰 。 唐)王勃。
同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。 －唐)白居易。
莫愁前路無知已，天下誰人不識君。 －唐)高適。
天下快意之事莫若友，快友之事莫若談。 －清)蒲松齡。
人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。 －春秋)孟子。
君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。
戰國)莊子。
近朱者赤，近墨者黑 。 西晉)付玄。
人生貴相知，何用金與錢。 －唐)李白。
與朋友交，言而有信。 －春秋)子夏。
布衣之交不可忘。 －唐)李延壽。
君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋。—（宋）歐陽修。
人生樂在相知心 。 宋）王安石。
冤家宜解不宜結，各自回頭看後頭。 －明）馮夢龍。
於患難風豪傑。 －清)魏禧。
萬兩**容易得，知心乙個也難求 。 清）曹雪芹。
換我心，為你心，始知相憶深。 －宋）顧夏。
鍾子期死，伯牙終身不復鼓琴。 －漢書》
山河不足重，重在遇知已。 －鮑溶。
大丈夫處世處，當交四海英雄。－《三國志。蜀書。劉巴傳》
君子上交不謅，下交不瀆。 －周易》
若知四海皆兄弟，何處相逢非故人。 －陳剛中。
人生不相見，動如參與商---唐。杜甫《贈衛八處士》
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人---唐。王維《渭城曲》
莫愁前路無知己，天下誰人不識君---唐。高適《別董大》
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情---李白《贈汪倫》
去年花裡逢君別，今日花開已一年---唐。韋應物《寄李儋元錫》
蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明---唐。杜牧《贈別》
門外若無南北路，人間應免別離愁---同上。
桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈---宋。黃庭堅《寄黃幾復》
獨上江樓思渺然，月光如水水如天。同來望月人何在？風景依稀似去年---唐。趙瑕《江樓感懷》
平安出自哪個朝代，最初的典故是什麼
14樓：
1. 指心境平靜安定。
韓非子·解老》：「人無智愚，莫不有趨舍；恬淡平安，莫不知禍福之所由來。」《世說新語·文學》「皆無想無因故也」南朝梁劉孝標註：
周禮》有六夢：一曰正夢，謂無所感動，平安而夢也。」魯迅《野草·希望》：
然而我的心很平安：沒有愛憎，沒有哀樂，也沒有顏色和聲音。」老舍《黑白李》：
有點小玩藝，比如粘補舊書等等，他就平安的銷磨半日。」
2. 沒有事故；沒有危險；平穩安全。
唐岑參《逢入京使》詩：「馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。」 明李永周《旅中望月》詩：
欲將數行信，無處寄平安。」聞一多《李白的死》：「又見圓圓的月兒還平安地貼在天上。」
關於中秋的詩，關於中秋節的古詩 要完整的
萬水歸陰，故潮信 盈虛因月。偏只到 涼秋半破，鬥成雙絕。有物揩磨金鏡淨，何人 攫銀河決。想子胥 今夜見嫦娥，沈冤雪。光直下，蛟龍穴。聲直上，蟾蜍窟。對望中天地，洞然如刷。激氣已能驅粉黛，舉杯便可吞吳越。待明朝 說似與兒曹，心應折。出自 史達祖 滿江紅 中秋夜潮 史達祖 1163 1220?字邦卿，號...
關於中秋的詩詞（感傷），關於中秋節的詩歌（現代詩）
我的思念是圓的 艾青我的思念是圓的 八月中秋的月亮 也是最亮最圓的 無論山多高 海多寬 天涯海角都能看見它 在這樣的夜晚 會想起什麼？我的思念是圓的 西瓜 蘋果都是圓的 團聚的人家是歡樂的 骨肉被分割是痛苦的 思念親人的人 望著空中的明月 誰能把月餅嚥下？中秋 如果那也算作一次分離 在我年輕的心中 ...
關於中秋月亮的詩
花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。李白 月下獨酌 明月出天山，蒼茫雲海間。長風幾萬裡，吹度玉門關。李白 關山月 床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。李白 靜夜思 海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕...