佛經裡面說 世界非世界。這句話是什麼意思啊。

2025-04-14 08:00:22 字數 2918 閱讀 9611

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佛說:世界即非世界,是名世界的意思是佛說的世界和事物,不帆野纖是你們所想的世界和事物,而是世界的如相,世界的如相才是佛說的世界。

非世界是用佛的智慧所看到的世界,即能所雙泯,即是所即是能,即無對待,無條件,無前提,無範疇,只是一性智之朗照,即所謂佛家所謂如相。

舉例來說,如凡夫俗子看桃紅柳綠,即是人對桃,柳而如此,有分別之心,所以有紅有綠。而佛看此景即不如此,因佛無分別之心,非紅非綠,非非紅非綠,當然也非黑,也非白,總之無桃脊橡無柳,無紅無綠,既非黑瞿瞿,也非白晃晃,因黑白也是分別也,此之為能所泯,境智泯。

"佛說的""世界即非世界,是名世界""指什麼?"

2樓:小溪趣談電子數碼

三句義是《金剛經》裡的內容。第一句,佛說這是乙個世界(名義名字上的世界)。第二句,這不是乙個現實真實的世界。

第三句,即便如此,這個世界還是存在的。

三句義是指咱們所有人都因業力有各自的緣分,每個人的緣互相牽絆,就構成了這個世界。一出生對自己對他人那就是緣起了;死亡了對自己對他人就是緣滅了;然後隨著不同的再緣起再緣滅——輪迴,就形成了三千世界。

《金剛經》裡的三句義:佛說世界,既非世界,故名世界。這和《道德經》裡的:道,可道,非常道;名,可名,非常名,有異曲同工之妙,這是佛經和道德經裡最難懂的話。

這三句義裡有三重境界,如青原行思禪師說的:初入禪時看山是山,參禪中看山不是山,悟道後看山還是山。又如蘇東坡的「廬山煙雨浙江潮,未到千般恨不消。到得還來別無事,廬山煙雨浙江潮。」

比如夫妻,剛開始的夫妻是因為愛情;結婚後的夫妻就是冤家,經過磨難還沒有分開是緣份,這才是真正的夫妻。

3樓:每日修一善

世界上的萬事萬物,都是人類給的名稱和概念。本質上是如夢幻泡影的,是不真實的。

譬如:屎尿,人類給的概念名稱是「屎尿」「臭穢之物」,但對於蛆蟲、狗狗、蒼蠅這些動物而言,名稱概念卻是「美食」「香甜之物」。 那麼屎尿的本質是什麼呢?

不同的眾生定義完全不同,是眾生的識的感知而已,離開眾生的「識」,屎尿就是空,萬事萬物都是如此!

好比在夢中,我們會執著於夢中的香臭美醜,執著於夢中的美食美女,等夢醒了,才知道那是空的。

「佛說世界,即非世界,是名世界」什麼意思

4樓:

摘要。世界即非世界,是名世界的意思是世界是虛幻不實在,只是名叫做世界。

佛說世界,即非世界,是名世界」什麼意思。

世界即非世界,是名世界的意思是世界是虛幻不實在,只是名叫做世界。

此句出自一合相分,屬於《金剛經》第三十品。原文「須臘賣菩提,若善男子、善女人,以三千大千世界碎為微塵,於意云何?是微塵眾,寧為多不?

須菩提言:「甚多,世尊。」「何以故?

若是微塵眾實有者,佛即不說是微塵眾脊局判。」「所以者何?」「佛說微塵眾,即非微塵眾,是名微塵眾,世尊。

如來所說三千大千世界,即非世界,是名世界。」「何以故?」「若世界實有者,即是一合相。

如來說一合櫻改相,即非一合相,是名一合相。須菩提,一合相者,即是不可說,但凡夫之人貪著其事。」

須菩提滾敏,如果善男子、善女人,把三千大千世界粉碎為微塵,你的意思怎麼樣敬亮?那樣多的微塵多不多呢?很多,世尊。

為什麼呢?如果只單純見到微塵眾多的表面現象,以為它是實有的,佛就不舉說微塵眾多這件事例。大稿枝為什麼呢?

佛舉說微塵眾多,是要我們透過最小單位的物質——微塵,知道它是虛幻不實在,只是名叫做微塵,便可直觀它的實相,微塵眾便是如來。世尊,如來舉說三千大千世侍陸模界,是要我們透悉緩過最大單位的物質——三千大千世界,也是虛幻不實在,老緩只是名叫做世界,而直觀它的實相,三千大千世界便是如來。為什麼呢?

須菩提,如果以為世界是實有的,就是執著眾緣和合的一種現謹或褲象,如來說眾緣和合團槐的現象,就是虛幻的眾緣和合的現象,只是名叫祥簡做眾緣和合的現象。須菩提,眾緣和合的現象,那就是本來沒有也本來不可說的一種現象。但是凡夫只貪戀執著在現象上。

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「佛說世界,即非世界,是名世界」什麼意思

5樓:網友

佛曰緣起性空,用我淺薄的智慧來理解,萬事萬物在更遙遠的過去並不存在,在縹緲的將來也無法永恆,一切因緣而匯聚同行,緣盡則湮滅離散,迴歸本有的虛無。

因此緣起即是性空,性空即是緣起,緣聚緣散皆是定數。這個世界對於每個個體來說並不存在,所以自性本空。重點在於,每個鮮活的個體都擁有一種力量,他們會因為各種機緣互相碰撞,無意間可能會成就其他個體的全世界,因此我們不能因為性空否定緣起的真實性。

佛說的俯些概念,都是為了教育方便,讓大家能夠比較形象地理解佛陀的教誨,而不得已暫借的概念。而這些概念或者不能全面地概括事實真相,或者僅僅表述了事物的個別角度。

其全部的含義,不可能只用乙個詞彙就能表達清楚的。佛說的世界,其實沒有世界,是為了闡述時方便,所以叫作世界這個概念。

6樓:運慧弓娟妍

末學以為:「佛說xx,即非xx,是名xx」,意思就是佛說的xx是有相的東西,究其本體是空性的,其實是沒有這個xx東西,佛陀是為了善巧方便讓眾生解脫,而方便說有這個xx東西。應概括理解為幾層涵義:

破執、離相、中道、空性。

7樓:s路西法

「世界非世界是名世界,微塵非微塵是名微塵。」人類對於世界和一切內在、外在物件,都是先有認識物件的存在,再有主觀認知,再有與認知相關的、概括認知的語言,即名相。你所看到所認知的世界並不是真實的世界,而是客觀世界在你心中的主觀映像。

你所看到所認知的微塵並不是真實的微塵,而是微塵作為客觀存在的客體,在你心中留下的主觀映像。

佛說世界非世界是什麼意思?

8樓:網友

許多聰明人都是要靠比喻才能開悟肢卜喊。

比如你叫歷野張三。弊盯只是名字叫張三。人們喊張三,不一定喊的是你。

佛教裡這句話是什麼意思佛經裡的這句話是什麼意思

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