人死後穿軍裝對子孫好嗎什麼衣服

1樓：天然雲在高天

依照傳統習俗，要在老人彌留之際給穿上，認為去世前穿的壽衣，老人可以帶走。而不少現代人認為，死前穿壽衣不僅對老人不敬，也是不吉利的事情，因此對死前穿壽衣比較牴觸。

事實上，許多老人對死亡看得很開，他們生前會讓子女為自己準備壽衣、棺材之類的喪葬用品昌蘆。生活中還經常給孩子們開玩笑稱：「今天脫掉鞋子，還不知道明天能不能穿上」，言外之意就是自己是該死的人了，閻王隨時有可能把人帶走。

有人認為老人沒死首迅核就給穿壽衣，不僅是對老人不敬，還會影響到子孫的運勢。因此主張老人死後再給穿壽衣，認為這樣才能讓死者走的。而且死後穿壽衣，會比較順利，這樣可以免去老人手腳不靈便帶來的麻煩。

給老人穿壽衣也是有講究的，通常情況下老人死亡後，由兒女為其穿壽衣。如果死者為男性，由兒子女兒為其穿壽衣；如果死者為女性，則由女兒兒媳為其穿壽衣。無論是內衣還是外衣，都不使用紐扣，要用成條的布帶，用帶子代替紐扣，認為這樣可以帶來兒子，以期待後繼有人。

還有就是壽衣的袖子要足夠長，在給老人穿壽衣時，袖子要遮住死者的手，這就是人們常說的「衣不露手」。據傳，如果死者的衣服沒有蓋住雙手，就會出現衣不蔽體的情況，老人轉世後會變成。或許這只是一種謬說，用衣服遮住死者的雙手，根本目的還是讓死者體面地走。

製作壽衣的材料也很講究，多數用絹棉製作而成。用絹棉做成的壽衣，寓意「眷戀、緬懷」之意。除了材料比較講究外，壽衣的件數也是有講究的。

生活中人們普遍喜歡雙數，認為者掘雙數是吉利的數字。

而的吉利數字恰恰與陽間相反，認為單數才是陰間最為吉利的數字，所以在給老人做壽衣時，衣褲的件數通常為單數，諸如人們常見的五領三腰，就是說要五件上衣，三件裙褲，認為這樣才是比較吉利的。

2樓：郝俊發都濰

無法判斷人死後穿軍裝對子孫是否好。

軍隊服裝是軍人為了適應軍隊工作和訓練的特殊需要而穿戴的專門服裝。拍譽通常來說，軍裝的款式和顏色是固定的，而且軍裝一般是在軍隊組織內部流通。

因此，穿軍裝並不是一種可襲晌段以隨意決定的行為，而是需要根據個人的身份和需要謹槐來決定。所以，無法判斷人死後穿軍裝對子孫是否好。

穿死去人留下的衣服好不好

3樓：

您好，很高興為您服務。不吉利。通常認為死人的東西代表著死氣陰晦，不吉利，這是大家普遍的想法，沒人會願意穿死人衣服的。

但是如果是自己親人的，可以留下當個念想，穿著的話建議不要。2.如果是喜喪，隨身的衣服跟你父親生前喜歡穿的衣服燒給她。

想自己留著紀念的就留下來。其他的可以送親戚，送給親戚有增財運。

穿死去親人的衣服忌諱

4樓：andrew在上班

1、他們覺得如果把鄭鏈簡死者的衣服再拿出來穿的話，這樣對於活人來說是比較忌諱的，因為在我們中國傳統文化裡面，人們認為去世死喚遲亡的人，人在衣服在，人不在了自然死者的遺物也沒有必要保留了。

2、他們覺得把死者的衣服放在家裡，這樣看到死者的遺物，對於死者的家屬來說會觸景傷情。比方說有些人在死亡之後，死者的家屬看到死者的遺物之後，親人的死亡和去世，再想想死者生前對自己的好，為了避免活著的人過度悲傷，所以把衣服就給燒掉了。而在農村人嘴巴里面所說的這句話的俗語就是：

塵歸塵，土歸主，死者的所有遺物都燒掉，讓其變成泥土，和死者為伴。

3、因為多數在農村，死者之所以得了疾病死亡，都是因為上了年齡，身體得了一些疾病，所以對於這樣的農村來說，身體有疾病的人他們是不會穿死者的衣服的，因為死者生前身體上面有一些病毒或者細菌沾在身體上面，如果活人在用來穿死者衣服的話，如果活人的身體抵抗能力差，很可喊褲能導致活人自己的身體感染病毒。

4、現在人做的衣服都是比較結實的，並且我們發現現在的衣服很難是會被穿破的，所以說對於現在的人來說，根本就不像往年一樣，撿別人的衣服穿。並且撿死人的衣服穿也是很晦氣，所以就算死人的衣服**和做工都是很值錢昂貴的。對於活人來說，沒有誰想穿這樣的衣服。

穿死者的衣服，自己心裡夜晚睡覺也不踏實。

人死後穿軍裝對子孫好嗎 什麼衣服