1樓:jtj季儒
在一定時間內要達到一定規模的標準
2樓:匿名使用者
目標抄是期望的成果。這些成果可能是個人的、部門的或整個組織的努力方向。
它的構成要素中應該含有達成目標的步驟和方法以及所要付出的代價。不同的方法設計和不同的步驟安排以及不同的代價會對達成目標與否,達成的時間和效果是不一樣的。尤其是你能付出的代價是要謹慎(在很多時候表現為決心和意志的考驗)考慮的。
確定目標一定要考慮代價,然後才是統籌的藝術。目標的確定是要在意志和智力的結合下確定的現在的職業規劃就是表現之一。
3樓:匿名使用者
目標的含義有幾種的:
1: 他的本義就是,射擊攻擊或尋求的物件;(作賓語)2:想要達到的境地或標準;(偏正式)
都是計劃好想要實現的。
4樓:
你似乎問的是管理方面的問題.
目標就是你將達成的想法.
而量化與否,是對達成目標的劃分.
目標的幾種意思
5樓:匿名使用者
目標定義:
目標是個人、部門或整個組織所期望的成果。區別:
6樓:匿名使用者
目標 意思
在今天的節目中,臺長想跟大家講一個話題,就是人為什麼活著?人在困難和哀傷的時候,經常會想這個問題,就是我活著是為什麼?我不想活了,這個世界沒有 意思,人和人之間沒有 意思等等。
大家記著,人活在這個世界上唯一的任務就是要淨化自己,就是發覺生命的真 實性是唯一的目標。要記住,當淨化自己,去發覺自己是生命的唯一真 實性的時候,也就是本性是很善良的。人很善良的時候,才會活得有 意義,因為你把虛假的東西全部都去掉了,找到了真正 善良的自己,才會感覺活得有 意義。
當一個人被虛假的東西圍困的時候,他就找不到真正的自己了,他就不認識自己是誰了。就像很多人做了壞事情後,他會衝著別人說:「這是我做的嗎?
」很多人在年輕的時候,做了很多壞事情,現在年紀大了,回想一下過去所做過的事情,比如,曾經辱 罵別人,曾經挑 撥離間,曾經貪過小 便宜,曾經打過孩子,曾經對不起很多人等等,現在回想起來,覺得自己是多麼的愚昧啊。我過去為什麼要做這些事情呢?這就是要**人活在世間的真諦,一定要看到自己的本性和自己的良心,並儘量去找尋和恢復本性。
臺長告訴大家,要改變自己的命運,就要和自己的不正思維作戰,要改變自己的壞習 氣。因為壞習 氣是每個人長期積累的一種習慣,有些時候,這種壞習 氣和習慣可以鑄成終身遺憾。一個人最怕的就是迷失方向,不知道自己在幹什麼,佛法就是讓人來感受和體悟 到自己真正的在做什麼。
我們要修心啊。修心是什麼?修心就是要把我們的心靈開啟,修心就是要把我們身上不好的習 氣和壞思維修掉。
修行就是把身上不好的行為要修掉。業障難消,慧命難增啊。不修心的人,很難消除業障。
每個人身上都有很多業障,有前幾世的,也有今生今世的。不消除業障是不會有智慧,你的命運就不會改變,大家一定要懂得,人活在這個世界上如何來改變自己的命運。
佛菩薩說:至高無上的法就是心。就是說,一個人最高尚的東西就是自己的良心,萬法唯心造。
靠什麼樣的法讓我們學佛、讓我們精進、讓我們涅槃,那就是正 悟的心,就是至高無上的、純潔的心靈。下面臺長跟大家講講,人的根源是什麼。人的根源就是人心,因為人心就是人的本性,是人的根。
人的良心好壞是人的根本。如果一個人連良心都沒有了,他還能夠成為人嗎?很多動物就是因為沒有良心,才會吃人。
所以,人心是根,行為、語言是源。不管說什麼話,做什麼事情,都是和我們有關係的,都是在種緣,不是善 緣,就是惡緣。今天你講了好話,行的是善業,那麼出來的就是善 緣。
如果今天做了很多壞事,比如去偷、去搶,得到的緣就是惡緣。很多聽眾問臺長:「盧 臺長,為什麼我這輩子吃這麼多的苦啊?
」你知道為什麼會這麼苦嗎?一個人的苦是由自己造出來的,行為、語言和良心壞了,就會造成惡緣,人就會受到苦的報應。
我們要把自己的心和身分開。身 體是客人,心靈才是我們真正的主人。如果我們的良心好了,身 體是隨著良心的。
不管是在做好事還是做壞事的時候,人都是先有念頭,然後才在行為上表現出來。無論如何,我們要學會保持一顆平安的心、平靜的心。起心動念無不是業。
當我們的行為在不斷地變好的時候,我們的心靈就是在不斷地在淨化。心在不斷淨化的時候,行為也在不斷地進步。心靈的淨化和行為的變好是相輔相成、互相促進的,修心和修行要並駕齊驅。
很多人以為修行就是多做善事、好事。臺長告訴大家,僅僅修行是得不到智慧的。而有些人呢,只知道唸經,不懂得幫助別人、不懂得佈施,這就是修的小乘佛法,只為自己修,所以他們的行為很難修好。
修心和修行是不能分開的,身是客,心是主,修心和修行一定要融合在一起。
臺長希望大家把自己身上的業剋制住,把自己腦子裡的念頭控 制住。如果不修心、不修行,念頭一動,因緣、果報、業報全部開始啟動。什麼叫開始啟動?
如果念頭錯了,行為等都跟著在變,果報就是動了念頭之後產生的因果。因中有果,果中有因。所以做人要自查於行,要走正道,不墮 落。
如果覺得這一件事情不好,就千萬不要去做。曾經有一位聽眾跟臺長講,他被代 理商給騙了,他就去找那位代 理商,質問代 理商為什麼要騙他。
代 理商振振有詞地回答說:「我過去就是這麼被人家騙的」。這就是一個歪 理,一個不如理,不如法的邪思維,用佛法來講,就是著魔了。
因為沒有正信、正念,做出來的事情就會產生業障。自查於行,就是要明白自己走的是正道,沒有墮 落,時時刻刻要用良心做自己的護 法。
接下來臺長給大家講如何讓自己成佛。我們天天講要求佛、拜佛、成為佛,那麼如何嚴格要求自己,讓自己成為佛菩薩呢?成佛談何容易,只有徹底地放下萬緣、放棄貪嗔痴、守戒 律,才能夠成為佛菩薩。
戒 律是成為佛的一個階梯,只有向上成功跨過每一個階梯,才能夠走到菩薩的道。比如第一個階梯是不要貪。想想看,菩薩叫我們不要貪,可是我們有了好房子還要更好的房子,有了好汽車還要更好的汽車,貪念是無止境的。
菩薩叫我們不要去恨人家,可是往往當別人對我們不好時,有幾個人能不記恨在心的。愚痴的人更是到處都是。只有真正明白了這些道理,我們才能夠去除身上殘留的孽障。
剛才臺長講的是如何克服自己的起心動念。一個人的心很重要,心造如來。人的良心和本性會決定人的行為。
人的本性本來是很善良的,猶如過去來的時候一樣,就是如來。釋迦牟尼佛說,一切眾生皆具佛性。心可顯佛,自信是佛。
就是說良心本性可以把自己內在的佛菩薩的本性、佛性顯現出來。當一個人救濟別人時,常常會被稱為菩薩心腸,被稱為活菩薩就是這個道理。每個人都有良心和本性,其實我們不需要到外面拜佛、求佛的,經常求求自己的本性就可以。
很多人經常到外面拜佛,都不知道佛是誰。
臺長給大家講一個故事。有一位年輕人,對自己的母親又罵又吼,極不孝順。有一天他去廟裡拜觀世音菩薩,菩薩用意念和他講,不要拜我,你們家裡就有觀世音菩薩,你回去拜家裡的觀世音菩薩。
菩薩還把他家中菩薩的模樣描述了一番說是反穿衣、反穿鞋。這位年輕人一聽家裡就有觀世音菩薩,很開心,馬上趕回家。他急急忙忙地把門敲開,一看慌忙趕來開門的母親,居然和菩薩描述的形象一模一樣:
衣服穿反了,鞋子也穿反了。
頃刻之間,這位年輕人明白了,原來觀世音菩薩是在點 化他,叫他要先學會孝順父母,再來學佛。所以我們從自己的本性中就能夠學到佛。做人就是要學菩薩、學佛,人成即佛成。
做人做得像菩薩了,我們就一定是菩薩。臺長告訴大家,一天24 小 時,如果能夠做一個小時菩薩的事情,那這一個小時我們就是菩薩。我們每個人都有佛菩薩的佛性,要學會把自己的本性擦亮,不要浪費了自己的佛性,不要耽誤了自己的本性,不要坑 害了自己的良心。
目的和目標的區別目的和目標的區別是什麼？
目標強調行為的方向和終點，目的強調行為的原因和意圖 一個關注長期，一個關注短期 目標是你在一定時期內所追求的最終成果,是你在某階段的宗旨和使命的具體化和你奮力爭取達到的所希望的未來狀況，目的是你達到了某個目標後想來做什麼。目的 通常是指行為主體根據自身的需要，藉助意識，觀念的中介作用，預先設想的行為...
夢想與目標的區別，什麼是夢想？跟目標 理想有什麼區別？
夢想 以現在自己的能力，即使很努力和有很好的規劃，也很難實現的一種想法。目標 以現在的能力，很努力，可以實現的想法。夢想，就是對未來的極端美好的期許。可以分為兩個定義 一是對未來非常美好的設想 追求 認知，這種一般不具有實現可能 二是可能實現但必須加倍努力才能實現的理想，也就是說可能實現但過程極端艱...
有目標的人生是航行，沒有目標的人生叫流浪
有目標的人生是航行，沒有目標的人生叫流浪，這句話非常有哲理。應該作為我們的座右銘。時刻激勵我們。有目標的人生。不會懈怠。不會半途而廢。耗盡一生也要做出成就，成為有利於人民的人，脫離了低階趣味的人。這樣的人生是值得尊敬的，被後世傳頌的人生。而沒有目標的人，做一天和尚撞一天鐘，碌碌無為。終其一生也只是浪...