1樓:匿名使用者
塞普勒斯不是聖經中的地名,是現代地名,全稱:塞普勒斯共和國,是歐洲與非洲交界處的一個島國(聖經稱之為「基提島」、古代及亞述帝國時期),位於地中海東部。「塞普勒斯」希臘語中意為「產銅之島」。
聖經中的腓尼基和塞普勒斯並安提阿是啥地方
2樓:抖落晨星
腓尼基:其地常稱推羅西頓之境界,在舊約域包括迦南或西頓。
塞普勒斯版:地中海的大島,離腓權尼基四百里,東西長約四百五十里。
安提阿:1敘利亞城,羅馬巡撫居此城,城在利安得溪向西轉灣地方,新約中傳福音的根據地,距地中海約四十五里。2西彼底之安提阿,在小亞細亞之弗呂家省。
聖經裡提到的他施是什麼地方?
3樓:19塵土
他施(tarshish)〔詞根的意思是:打碎〕
1. 雅萬的四個兒子之一,這四個兒子都是大洪水之後生的。(創10:4;代上1:
7)大洪水後衍生出七十個家族,他施是其中一個家族的首領。列國都是由這七十個家族「在地上散佈開去的」。(創10:
32)跟雅萬的其他兒子一樣,他施這個名字後來也用來指一個民族或地區。
2. 便雅憫的後代,比爾罕的兒子。(代上7:6,10)
3. 亞哈隨魯王的七個策士之一,這七個人都是君侯。他們就王后瓦實提不從王命一事向王獻策。(斯1:12-15)
4. 地名。雅弗的孫子,雅萬的兒子他施的後代最早定居的地方。大洪水過後的多個世紀之內,他施的子孫朝什麼方向遷移是有跡可尋的。
耶和華派先知約拿(約公元前844)到亞述的尼尼微去執行任務,約拿卻想逃避。他前往地中海港口約帕(特拉維夫-雅法),付船費上了「一條要開往他施的船」。(拿1:
1-3;4:2)由此可見,他施肯定位於地中海的島嶼或沿岸,跟尼尼微的方向相反,而且從水路比從陸路更容易到達。以西結書27:
25,26提到「他施的船隊」時,也提到「大海中心」。(比較詩48:7;拿2:
3)亞述皇帝以撒哈頓(公元前7世紀)在一篇銘文裡誇耀說,他戰勝了泰爾和埃及,並聲稱從塞普勒斯起,「遠至他斯斯」的所有海島的君王都向他進貢。(《古代近東文獻》,普里查德編,1974,290頁)既然塞普勒斯位於地中海東面,銘文中另一個地點理應位於地中海西面才對。有些學者認為,他施就是地中海西部的海島薩迪尼亞。
可能是西班牙 多數學者認為他施跟西班牙有關,理據是古希臘和羅馬作家曾提到西班牙有一個地方或地區叫做他特蘇斯。雖然希臘地理學家斯特拉博(公元前1世紀)說,在安達盧西亞的瓜達爾基維爾河一帶,有一個城叫做他特蘇斯(《地理學》,第3卷,2章,11節),但他特蘇斯這名稱看來卻是泛指伊比利亞半島南部。
很多參考書都大力強調腓尼基人曾在西班牙沿海地區建立殖民地,還說他特蘇斯是腓尼基的殖民地,但這種假設並沒有堅實的根據。因此,英語《不列顛百科全書》(1959,第21卷,114頁)指出:「無論是腓尼基人還是迦太基人,都沒有在這個地區留下永久的痕跡,倒是希臘人對當地的影響非常深遠。
至少在公元前9世紀以前,來自泰爾和西頓的船隻就可能已經渡過海峽,跟加的斯通商了。現代考古學家曾發現古希臘、伊比利亞和羅馬城鎮的遺址,並在這些地點進行挖掘,可是連一個腓尼基人的殖民地也找不到。跟腓尼基人有關的遺物,最重要的發現也不過是些零零碎碎的珠寶和小飾物,以及其他用來以物換物的東西。
顯然,腓尼基人並沒有在當地興建任何城鎮,惟一的例外可能是加的斯。他們只建立了一些**站,到訪過一些地方。」歷史還表明,腓尼基人和希臘人開始跟西班牙通商時,這個地區已經有人居住了,當地人為商人提供所需的銀、鐵、錫和鉛。
由此可見,我們有充分的理由相信,雅萬的兒子他施的後代(愛奧尼亞人[伊奧尼亞人])最終遷到伊比利亞半島居住,成為當地的主要居民。認為他施位於伊比利亞半島的看法,至少是跟聖經提到他施的**相當吻合的。
跟所羅門通商 與所羅門王時代(大洪水過後約一千三百年)相關的記載清楚顯示,腓尼基人跟他施通商。當時以色列人也開始從事海上**。所羅門在紅海地區有一支船隊,腓尼基族的泰爾王希蘭提供部分船員,都是經驗豐富的水手。
船隊專門前往盛產**的俄斐,運金子回來。(王上9:26-28)聖經還提到所羅門另有一支「他施船隊」,跟「希蘭的船隊一同」出海。
聖經記載,他施船隊每三年一次運來金銀、象牙、猿猴和孔雀。(王上10:22)一般認為,隨著時間過去,人們用「他施船隊」這個片語指某種型別的船。
一本詞典這樣解釋:「一種大型的航海船隻,適合往返他施。」(《舊約希伯來語英語詞典》,布朗、德賴弗、布里格斯合編,1980,1077頁)與此類似,英語indiamen本來指從英國開往印度通商的大船,後來泛指這種型別的船,不管船從**出發,駛向**。
因此,列王紀上22:48說,約沙法王(公元前936-前911)「建造他施船隊,要到俄斐去運金子」。
不過,根據歷代志的記載,所羅門那支每三年一次出海的船隊是「前往他施」的(代下9:21),約沙法的船隊本來也計劃「開往他施」,但後來船隻毀壞,「不能開往他施」。(代下20:
36,37)這表明,以色列的「他施船隊」並不只是開往俄斐,也在地中海水域航行。這引起一個問題,因為聖經說至少有些船隻從亞喀巴灣的以旬迦別出發。(王上9:
26)不過,這些船隻要到地中海,可以穿過從紅海到尼羅河的一條運河,然後進入地中海,也可以繞過非洲大陸。現在我們不可能知道在所羅門和約沙法的日子,人們可採用或實際採用的航線(包括所經過的運河)是怎樣的。但我們也無需認為,所羅門和約沙法的航海計劃不可行。
與他施有關的預言 他施看來曾是商業城邑泰爾的主要市場,在泰爾的歷史上,也許他施曾一度為她帶來最多財富。西班牙從古時就有儲量豐富的銀礦、鐵礦、錫礦,也有開採其他金屬的礦井。(比較耶10:
9;結27:3,12)因此,以賽亞在宣告泰爾必被傾覆的預言中描述,他施的船隻抵達基提(塞普勒斯,也許是船隻向東航行抵達的最後一個港口)時,聽到富裕的港口泰爾被摧毀的訊息就「哀號」。(賽23:
1,10,14)
別的預言也指出,上帝會差他子民中的一些人到他施去,在那裡宣揚他的榮耀。(賽66:19)另外,「他施的船隻」必把錫安的孩子從遠方帶來。
(賽60:9)「他施和各海島的王」必向耶和華任命的王進貢。(詩72:
10)另一方面,以西結書38:13指出,瑪歌革地的歌革圖謀搶掠耶和華重新聚集的子民時,一些經商的民族出於私慾而對他的計謀深感興趣,其中包括「他施的商人」。在「萬軍之主耶和華的日子」,他施的船隻跟其他象徵自大、高傲、驕傲的事物一樣,必降為卑,惟獨耶和華必受高舉。
(賽2:11-16)
參考資料;《洞察聖經》*** it-2 第 360-362 頁 他施 ***
4樓:我是紅領巾
位於伊比利亞半島西南部的一座港口城市,屬於今天的西班牙
5樓:匿名使用者
答:他施 指的是地中海西岸
聖經中保羅的傳道路線
6樓:匿名使用者
保羅的三次宣教旅行以地中海為中心,以東部、北部及地中海中島嶼為主:
第一次:敘利亞的安提阿、西流基、賽浦路斯、旁非利亞的別加、彼西底的安提阿、以哥念、路司得、特庇、路司得、以哥念、彼西底的安提阿、別加、亞大利、敘利亞的安提阿。
第二次:安提阿、敘利亞、基利家、特庇、路司得、弗呂家、加拉太、每西亞、特羅亞、撒摩特喇、尼亞波利、腓利比、暗妃波里、亞波羅尼亞、帖撒羅尼迦、庇哩亞、雅典、哥林多、堅革哩、以弗所、凱撒利亞、耶路撒冷、安提阿。
第三次:安提阿、加拉太、弗呂家、以弗所、特羅亞、馬其頓、希臘、馬其頓、腓利比、特羅亞、雅朔、米推利尼、基阿、撒摩、米利都、哥士、羅底、帕大拉、賽浦路斯、泰爾、多利買、凱撒利亞、耶路撒冷。
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