1樓:龍博星
椅子的起源
椅子是一種有靠背、有的還有扶手的坐具。古代席地而坐,原沒有椅子,「
62616964757a686964616fe58685e5aeb931333236386236椅」本是木名。《詩經》有「其桐其椅」,「椅」即「梓」,是一種樹木的名稱。據文籍記載,椅子的名稱始見於唐代,而椅子的形象則要上溯到漢魏時傳入北方的胡床。
敦煌285窟壁畫就有兩人分坐在椅子上的影象;257窟壁畫中有坐方凳和交叉腿長凳的婦女;龍門蓮花洞石雕中有坐圓凳婦女。這些影象生動地再現了南北朝時期椅、凳在仕宦貴族家庭中的使用情況。儘管當時的坐具已具備了椅子、凳子的形狀,但因其時沒有椅、凳的稱謂,人們還習慣稱之為「胡床」,在寺廟內,常用於坐禪,故又稱禪床。
唐代以後,椅子的使用逐漸增多,椅子的名稱也被廣泛使用,才從床的品類中分離出來。因此,論及椅、凳的起源,必須從漢魏時的胡床談起。
宋。高承《事物紀原》引《風俗通》稱:「漢靈帝好胡服,景師作胡床,此蓋其始也,今交椅是也」。
《後漢書。五行志一》:「漢靈帝好胡服、胡帳、胡床、胡坐、胡飯......,京都貴戚皆竟為之。
」這兩段記載可證,我國古代椅子的出現當在漢靈帝時期(168-189年)。
胡床在魏晉南北朝至隋唐時期使用較廣,有錢、有勢人家不僅居室必備,就是出行時還要由侍從扛著胡床跟隨左右以備臨時休息之用。胡床在當時傢俱品類中是等級較高的品種,通常只有家中男主人或貴客才有資格享用。在方人雅士中還多有褒詞及生動描述。
如南朝梁庾肩吾《詠胡床詩》曰:
傳名乃外域,入用信中京。
足欹形已正,文斜體自平。
臨堂對遠客,命旅誓出征。
何如淄館下,淹流奉盛明。
胡床因其形態特點又有「交床」和「繩床」之稱。隋朝稱「交床」,是因為隋高祖意在忌「胡」字,器物涉「胡」字者,鹹令改之。宋。
陶 《清異錄》雲:「胡床施轉關以交足,穿繃帶以容坐,轉縮須臾,重不數斤。相傳明皇行幸頻多,從臣扈駕,欲息無以寄身,遂創意如此,當時稱『逍遙坐』」。
胡床開始並無靠背,形如今天所見的馬紮兒。唐代始有靠背。這種逍遙坐很可能就是帶靠背的胡床。
胡床最早出現於漢代,比唐明皇早幾百年,要說為唐明皇創意顯然不妥。所以這裡所說的創意,應指增加了靠背。胡床在唐宋時期盛行,宋代尤甚,不過宋時稱胡床者漸少,而稱其為交椅的逐漸增多了。
帶靠背的胡床始自唐明皇,還可以從唐代《濟瀆廟北海壇祭器雜物銘。碑陰》的記載中得到印證,文中記有:「繩床十,內四椅子」。
從這段記載可知在唐代貞元元年已有了椅子的名稱。這裡所說的「繩床十,內四椅子」是指在十件繩床中有四件是可以倚靠的椅子,顯然是為了與另外六件無靠背繩床相區別。可見,椅子的名稱雖已出現,在日常生活中可是常見傢俱,但它還未完全從床概念中分離出來。
在唐代的典籍中,把椅子稱為床的仍很普遍。唐代著名詩人杜甫在《少年行。七絕》中寫道:
馬上誰家白麵郎,臨街下馬坐人床。
不通姓名粗豪甚,指點銀瓶索酒嘗。
這裡所說的床,雖反映不出是否為帶靠背的椅子,但可以肯定決不會是睡眠用的臥具。
「椅」,也作「倚」。起源較早,但不是指供人坐的椅子。其原為一種樹木的名稱,又名「山桐子」、「水冬瓜」,木材可做傢俱。
唐代以前的「椅」字還有一種解釋,作「車旁」講,即車的圍欄。其作用是人乘車時有所依靠。後來的椅子,其形式是在四足支撐的平臺上安裝圍欄,其制當是受車旁圍欄的啟發,並沿用其名而稱這種坐具為「椅子」了。
從現存資料看,唐代已有相當講究的椅子了。如郎餘令《歷代帝王像》中唐太宗所坐的椅子為四直腿,束腰,上側安託角牙,稜角處起線,這種裝飾在明清時期稱為「混面雙邊線」。坐面上在後部立四柱,中間兩柱稍高,上裝弧形橫樑,兩端長出部分雕成龍頭,扶手由後中柱通過邊柱向前兜轉搭在前立柱上。
扶手與坐面中間空當嵌圈口花牙。扶手盡端亦雕成龍頭,與後背搭腦融為一體。坐面附軟墊、襯背。
這在當時應是十分精製的椅子了。唐代盧楞枷《六尊者像》中描繪的椅子更具代表性,它用四支鈴杵代替四足,兩側有橫棖連線,扶手前柱和椅邊柱圓雕蓮花,扶手和搭腦上拱,兩端上翹並裝飾蓮花,蓮花下垂串珠流蘇,整體造型莊重華貴。鑲金墜玉的傢俱在當時寺院中體現了高僧的尊貴與神聖。
五代至宋,高型坐具空前普及,椅子的形式也多起來,出現靠背椅、扶手椅、圈椅等。同時根據尊卑等級的不同,椅子的形制、質料和功能也有所區別。
五代至兩宋時期的傢俱大體保留著唐代遺風,只是高型傢俱較前更加普及了。
高型傢俱的使用在民間形成時尚,居家必備高型桌椅,這從當時的繪畫中可見一斑。如宋代張擇端《清明上河圖》中的市肆小店,無不陳放各式高型傢俱。宋代《會昌九老圖》中描繪的圈椅也是前代沒有品種。
在近年發掘的宋代墓葬中還有以石、陶製作的傢俱模型或在墓室牆壁用磚砌成或雕成各式傢俱,其中表現墓主夫婦對坐在椅子上的場面最為普遍。如河南方城出土的石椅殘件、河北井徑縣柿莊七號宋墓墓室磚雕桌椅、柿莊二號墓墓室壁畫《對坐圖》中的桌椅、洛陽澗西宋墓墓室的磚雕傢俱等。這說明椅子等高型坐具不僅在人們日常生活中普遍使用,還被人微言輕殉葬用器。
宋代流行一種交椅,等級高於其它椅子,稍有身份的家庭都置備交椅,供主人和貴客使用。
中國古代椅子都有哪些分類
2樓:初級提問者
古代席地而坐,原沒有椅子.《詩經》中有「其桐其椅」句,「椅」即「梓」,是一種樹木的名稱。據考證,椅子的出現,最遲在隋、唐時期,當時椅子又名「倚子」。
甘肅敦煌莫高窟唐代壁畫中就有高坐椅。到五代和兩宋,椅子的使用不斷增多,品種漸漸豐富。現在我們在藝術品收藏市場上見到的椅子,大多是明、清以來的。
明、清時期,椅子的結構進一步完善,主要由椅面、椅背、搭腦、扶手、幫稱、託泥等各部分組成。種類進一步豐富,主要可分作兩大類,一類是單靠背椅,如:一統碑、燈掛椅,梳背椅、筆梗椅、屏背椅等。
另一類是扶手椅,像官帽椅、玫瑰椅、圈椅、交椅、太師椅、六方椅、獨座、寶座等。眾多椅子式樣,富有鮮明的歷史特徵,是我國傢俱民族形式的典型代表。
一統碑:古代一種單靠背,無扶手的椅子的名稱。其主要特徵是椅背與椅面之間呈直角,椅背上下寬度一致,搭腦兩端不出頭。稱為一統碑是言其形如一座碑碣。南方諸省亦稱「單靠」。
明式靠背椅:沒有扶手的椅子都是靠背椅,靠背椅的造型變化主要是「搭腦」與「靠背」的不同,有許多式樣。例如,比燈掛椅的後背寬的椅子叫「一統碑」椅,言其像一座碑碣,南方民間亦稱「單靠」。
燈掛椅:靠背椅式樣之一,其搭腦的兩端挑出,很像江南農村竹製油盞燈的提樑而得名。
梳背椅:靠背椅式樣之一,因椅子的靠背採用圓梗均勻排列而得名。
屏背椅:靠背椅式樣之一,因把椅子的靠背做成屏風式而得名,常見有「獨屏背」和「三屏式」等。
燈掛椅,是單靠背椅的一種款式,其搭腦兩端挑出,因式樣像江南農村竹製油盞燈的提樑而得名。
梳背椅:椅背部分用圓梗均勻排列的一種單靠背椅,因其椅背形如梳篦,故得名。
筆梗椅:是將靠背椅的靠背背板轉換成若干根圓梗排列而成。在藝術品收藏市場上,藏家常常將筆梗椅和梳背椅混淆。其實,梳背椅的背梗是均勻排列,而筆梗椅有虛背部分,無背梗。
屏背椅:指把後背做成屏風式的單靠背椅。常見的有「獨屏背」和「三聯屏背」等,是明式傢俱的一種典型式樣。
扶手椅:指的是有靠背的又帶兩側扶手的除了寶座、交椅、圈椅外統稱。
扶手椅有兩種形制,其一是南官帽椅,北方地區稱為玫瑰椅,南方地區稱為文椅,形制矮小,後背和扶手與椅座垂直;其二是四出頭官帽椅,官帽椅是以其造型類似古代**的帽子而得名。
官帽椅:又可分為「四出頭」官帽椅和南官帽椅兩大類。所謂「四出頭」是指椅子的搭腦兩端和扶手前端伸出寸許,後背為一塊靠背板,兩側扶手各安一根連幫棍。
南官帽椅是南方製作的一種靠背椅,和「四出頭」官帽椅的主要區別是搭腦左右和扶手前端不出頭。
四出頭官帽椅是明式扶手椅的典型式樣之一,其特點在許多處都作曲線處理:椅子的「搭腦」正中削出斜坡,向兩邊呈八字微微下垂,然後又挑起,兩端出頭,形似官帽;左右扶手的前端也出頭,故名為「四出頭官帽椅」,又有簡稱「四出頭」。後背板是一塊上凹下凸的弧形曲面形的靠背板(側看是s形),與搭腦和椅座相連。
椅子的兩條圓後腿自扶手處便向後彎曲成一個弧度與搭腦相連。扶手也是弧形的。扶手的前立棖叫鵝脖,也是弧形的。
兩側扶手的中間各有一根「聯幫棍」,聯幫棍也是先向外彎,然後內斂,與扶手相接,俗稱鐮刀把。椅座之下,迎門的券口牙子採用壺門作法。四出頭官帽椅通高120cm,座面55.5cm×43.4cm。
一般與茶几配合成套,以四椅二幾置於廳堂明間的兩側,作對稱式擺放,用來接待賓客。
玫瑰椅:(明式玫瑰椅)
又名「文椅」。玫瑰椅有三個基本特點:一是靠背和扶手與椅座均為垂直相交。
二是靠背較低,僅比扶手略高一點,玫瑰椅一般靠窗臺擺放,這種使用方式決定了其靠背不能高出窗沿。如果和桌子一起使用,椅背不超過桌面的高度。三是因靠背的裝飾不同和採用牙子不同而有多種樣式。
常見的式樣是在靠背和扶手內部裝券口牙條,與牙條埠相連的橫棖下又安矮老(短柱)或結子花,是玫瑰椅的典型樣式。也有在靠背上作透雕的,式樣較多,別具一格。
後背與扶手高低相差不多,椅背比一般的椅子後背低,靠窗臺陳設時不致高出窗沿,造型別致。靠背和扶手內部裝有透雕的券口牙條,做工精細,是明式傢俱常見的一種椅子式樣。
圈椅:圈背連著扶手的扶手椅,圈背和扶手從高到低一順而下,坐靠時可使人的臂膀倚著圈形的扶手,十分舒適。造型圓婉優美,體態豐滿勁健,是我國獨具民族特色的椅子樣式之一。
圈椅是因靠背與扶手相連成圈形而得名。一般陳設在正屋八仙桌的左右兩側(注意放法,不是正對著放)。圈椅是交椅的改進。
圓婉優美的椅圈通過後立柱,從高到低一順而下,成為扶手。靠背板向後凹曲。坐靠時,人的臂膀倚在圈形的扶手上感到十分舒適。
從結構上看,四條圓腿略為四挖,前腿的上端叫「鵝脖」承託扶手。扶手下裝有向外彎曲的聯幫棍(又叫「鐮刀把」);座下裝壺門券口牙子;腿跟處裝有不在同一平面上的管腳棖,叫步步高管腳棖。圈椅在明代曾稱為「太師椅」。
圈椅的圓弧形的靠背及扶手,對木材的紋理選用要求很高,也很費料,講究的採用「三拼」(即用三條弧形的木,用楔釘榫連成的),一般則採用「五拼」。
從結構上看,明式圈椅有兩大類常規做法。第一種,即前腿與鵝脖(扶手下的立棖)為同一根木材,後腿與靠背的立棖為同一根木材,靠背板攢框嵌板而成,其上略有浮雕裝飾。座下三面均裝有壺門式雕花券口牙子。
圈椅的鵝脖(前腿上端)一般是曲形的,在椅圈與立柱、鵝脖與扶手、靠背板與椅圈之榫結處,均裝有鎪花邊的花牙。腳跟處裝有步步高管腳棖,其下亦裝有鎪花邊的腳牙。此類椅式,風格簡樸,清新雅緻。
從工藝上講,此類椅式的四條腿要用長木料,對木料的紋理走向要求很高,製作難度也較大(因四腿略外挖,又是圓腿,榫卯製作難度很大)。
第二類,鵝脖和椅圈立柱與腿足分別製作,是圈椅的另一類結構形式。靠椅座下采用面板、束腰、托腮、牙板、三彎腿、龍爪足、託泥的結構形式。靠背板上有精美的浮雕裝飾。
靠背板、後立柱、鵝脖均裝有曲邊花牙。高束腰的兩側有柱,嵌有板式的浮雕螭龍裝飾。托腮較寬。
三彎腿與壺門式牙子榫接得很好,渾然一體,其上有卷草紋浮雕。龍爪足下有須彌座式託泥。託泥也採用壺門式牙條。
此類椅式,風格豪華,氣勢不凡。從工藝上講,因此類椅式座與腿是分離的,四條腿只用短木料,對木料紋理走向要求不高,因腿與牙條,管腿棖是垂直相交,故製作較易。
交椅:坐具,亦稱「交床」、「胡床」,是古時一種可摺疊的圈背扶手椅。宋代陶轂《清異錄》中有這樣一段記載:
「胡床施轉開以交足,穿便條以容坐,轉縮須臾,重不數斤,時稱逍遙座。」交椅,原是古代北方少數民族摺疊坐具,叫胡床,亦稱「交床」、「交椅」、「繩床」。其特點是可以摺疊,便於攜帶。
這種椅子的結構上很像馬紮,擺放時,採用方框形結構製成的椅腿,沿一個鐵軸拉開,呈交叉狀而得名。交椅有圓弧形的靠背及扶手,從高到低一順而下,坐靠時可使人的臂膀都倚著圈形的扶手,十分舒服;座面是軟屜,椅腿可以摺疊,下面有放腳的踏床。交椅在南宋時就已經制作相當完善。
交椅在元明時仍然流行。使用時,交椅擺成八字方位,賓主對坐;也可在大堂正中放一把交椅,左右兩側擺放一至數把交椅。到清代中期,由於其他椅子的流行,這種可摺疊的交椅便不再流行。
交椅的圓弧形的靠背及扶手,對木材的紋理選用要求很高,講究者是三拼(即用三條弧形的木,用楔釘榫連成的),一般為五拼。
太師椅:是形體龐大、做工精細、設在廳堂上的扶手椅的通稱。清代以後多指大型圈椅式交椅。
明式南官帽椅
是流行南方的椅式。南方製作的官帽椅與「四出頭官帽椅」稍有不同,即「搭腦」的兩端和兩個扶手的前端均不出挑,但「搭腦」仍向後凹進,形似官帽,故名「南官帽椅」,是明式傢俱中椅子的代表式樣之一。南官帽椅也有幾種樣式。
有一種四出頭官帽椅,靠背很高,自扶手處起向後打了個活彎,靠背板也是向後打了個活彎與搭腦相連。正是由於椅後腿有較大的彎曲度,不僅製作工藝較難,而且還費料,但卻是明代流行的樣式。背板上有浮雕雙螭團花紋,這也是明式椅流行的做法。
椅座之下的結構與一般椅式相同。靠背較矮的樣式,靠背用三根直圓立棖,座下面三面均採用羅鍋棖加矮老,腳跟處裝步步高趕棖。還有的南官帽椅,椅座為扇面形,搭腦的弧度則向後凸,與大邊的方向相反。
全器為素渾面,只在靠背板上浮雕。座面下三面安裝「窪堂肚」券口矛子,沿邊起「燈草線」。
六方椅:椅子的變體做法,往往將座位的前緣加長後做成六角形椅面,故相應地設有六足,扶手前端也不出挑。北方稱六方椅,江南一帶稱之為六角椅。
獨座:清代園林和大戶人家廳堂上使用的扶手椅。其形體浮重,尺寸較大,有氣魄,並常雕刻雲紋、靈芝紋等,一般靠背**還嵌有圓形雲石,是江南地區別具一格的坐椅。
寶座:宮廷大殿上供皇帝使用的扶手椅,一般都施以雲龍綵鳳等繁複的雕刻紋樣,髹塗金漆,極度富麗華貴。北京故宮太和殿**,在約兩米高的七階木臺上安放著一把鏤空金漆雕龍扶手椅,即稱「寶座」。
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