1樓:蒙召人七
上帝無所抄不在,存在於你做過的每一件事的過程中,如果你用心,就可以領悟到真正的上帝。不過真正能領悟的很少,否則大家都成聖人了。阿門!
希伯來語表示「就是這樣」或「希望會這樣」的意思,也可以譯為「誠然」、「心所願」等。
願主賜福您!
2樓:匿名使用者
意思希望上帝和你在一起,
當然你看不到他看得你,他在暗處觀查你,你的一生生活中所做的,他都在考查你 是不是你有資格讓他給你天堂的門票
以上純屬個人看法
3樓:匿名使用者
就是上帝會祝福我們的意思!阿門就是結尾的一個語氣詞,表示「肯定」的意思
願上帝保佑,阿門的翻譯是:什麼意思
4樓:匿名使用者
阿門(amen),是希伯來語的音譯,意思是「但願如此,實實在在的」,表示「誠心所願、心願如此、但願如此」,是堅決肯定所說的,願它如此,真地......
5樓:匿名使用者
願上帝保佑,阿門
god bless you, amen
**教裡的阿門是什麼意思?
6樓:左小彪
amen:天主教昔譯亞孟,今譯阿門。
是**教徒祈禱完畢時的用語,意思是:「誠心所願「、」但願如此,實實在在的」、「真誠」、「心願如此」。
當教徒在禱告結尾時,會誠心地求上帝垂聽,好好地說:「奉耶穌的名,阿門!」
「阿門」是全世界**徒都聽得懂的兩個語詞之一,另一個是哈利路亞。
在希伯來文中,「阿門」這個詞原來的意思是指「靠得信住reliable,確定sure,真實true」或「願事情是這樣成就so let it be」。舊約聖經中,摩西寫律法時,就已應用了「阿門」這個語詞。
這種向祈禱中的誓言和律法的咒詛應以阿門的,是祈禱者願意負起所承諾的一切後果。舊約詩篇中,作者在祝禱或讚頌前後,加上阿們,是自己對禱文或頌詞,具有確實的誠意。
因為全世界任何語文的聖經中,都把這兩個語詞的譯音保留下來。並在所有教會的禱告讚美中,很自然地直接應用。所以無論操什麼方言語文的**徒,在任何地方,只要開口撥出阿門(或哈利路亞),人就知道你是一個**徒了。
7樓:匿名使用者
阿門,又譯阿們,amen:希伯來語,意思是"但願如此,實實在在的"。 (amen;天主教昔譯亞孟,今譯阿門)是猶太教、**宗教和伊斯蘭教的宗教用語,在禮拜和禱告時表示同意或肯定的意思。
在希伯來文中,「阿門」這個詞原來的意思是指「靠得信住reliable,確定sure,真實true」或「願事情是這樣成就so let it be」。舊約聖經中,摩西寫律法時,就已應用了「阿門」這個語詞。當以色列民眾對耶和華律法的要求作出群體性的響應時,就發出阿門為他們心中正面的承諾(民五:
22;申廿七:15-26)。以後,先知耶利米,以及尼希米,向百姓重申律法時,也獲得類同的反應(耶十一:
5;尼五:3)。這種向祈禱中的誓言和律法的咒詛應以阿門的,是願意負起所承諾的一切後果。
舊約詩篇中,作者在祝禱或讚頌前後,加上阿們,是說明自己對禱文或頌詞,具有確實的誠意。
8樓:仲磬任瑗
阿門":amen這一詞據希伯來原文含有"堅定"的意思。在舊約,當人民領受王的命令的時候,說"阿門"表示:
遵命(王上1:36);當人民受警戒的時候,說"阿門"表示:領受(民5:
22;申27:15-26);當百姓聽先知說預言時,說"阿門"表示:誠心所願(耶28:
1-3、5、6)。
因此,新約**徒在稱謝、頌讚、祝福、感謝、禱告神完了的時候,也都要說"阿門"表示:實實在在,但願如此(羅1:25;9:
5;林前14:15-16;加6:18;太6:
9-13;林後1:20)。保羅說,神的應許,不論有多少,在**都是是的,所以藉著他也都是實在的,(原文即"阿門",林後1:
20)。是以主耶穌**自稱為誠信真實的,為"阿門"
的。(啟3:14)
既然阿門是「誠心所願」的意思,那麼在危難的時候說這個是沒有意義的。而且,這不是咒語,**信仰不靠這些看似神祕卻沒有意義的東西來建立信仰,靠的是真實的神。**徒在遇到危難的時候都會等待神的幫助。
而且,有時候在人看來是危難,是患難,在神往往是對**徒的祝福,通過這危難使**徒長大成熟。好比父母教自己的孩子走路,明明知道孩子會跌倒,但是一樣讓孩子自己走路,但卻是在安全的距離內保護孩子。因為如果孩子一生不曾跌倒,就永遠學不會走路,永遠不能長大。
人類的父母況且知道保護自己的孩子,何況造我們的神,給我們靈魂,生命的神,豈不是更好看護我們嗎?
9樓:一滴陽光
"阿們"的意思是"誠如所願",阿們雖是**徒在信經宣告、唱詩讚美和禱告中最常用的詞,但其在聖經中的本義,似乎已經由於人本主義對教會的侵蝕而被逐漸遺忘了。對於大部分基要主義者和福音派人士來說,阿們的意思就是"我覺得好",這種主觀式的以人為中心的態度,在過往的兩個世紀中幾乎主宰了整個的歐美教會,也直接影響到中國教會。
路斯德尼考察"阿們"一詞指出,"阿們"經常是對上帝律法的贊同,在《啟示錄》中,是與**見證人身份直接聯絡在一起的。"**是阿們,因為他是'為誠信真實見證的',律法是由他宣佈的,他也見證一切對律法的冒犯,任何人如果不是在**的贖罪裡接受死刑,他最終就會對那些冒犯律法的人執行死刑。"[7]丘頓在其神學力作中重申:
"根據聖經神學,阿們的真正意思是很強烈的。實際上,阿們是一個誓言:說阿們,就是祈求聖約的咒詛臨到自己(參考民5:
21-22;申27:15-26;尼5:12-13)。
作為我們的阿們,**藉著他完全的順服,救贖的獻祭,在天庭持續的代禱(林後1:20;加3:13;來7:
22-28;9:24-28;10:10-14),**是聖約之應許的保證人。
因此,在敬拜儀式中,當我們對上帝的聖言說阿們的時候,既是一個誓言,也是承認我們的救贖並不是依賴我們自己持守聖約,而是完完全全依賴耶穌**對聖約完全的持守,他親自代替我們處於聖約的規定之下,代替我們擔當了聖約的咒詛。"[8]加爾文高度讚譽主禱文,以為"我們向上帝所當求,或可能求的,都包括在這一禱文裡了,這禱文是親自傳授給我們的。**是天父賜給我們的最好的老師,而且是我們惟有要聽從的,因為**是上帝的永恆智慧;......這一禱告是如此地齊備完全,所以凡有與它的異議不相符或沒有關係的,就是不虔、無益,而不為上帝所許可的"[9]。
因此,當我們禱告完畢,在說阿們的時候,我們要省察自己:有沒有在耶穌**裡與上帝和好?有沒有以上帝為本,並以他為樂?
有沒有以上帝啟示的律法為標準?"願上帝憐憫我們,賜福與我們,用臉光照我們"(詩67:1)。
"阿們"是立約的誓言,是我們在上帝面前宣誓要遵行上帝的律法,實在是嚴肅的事情。我們的禱告雖是與我們在天上的父交通,有**徒的喜樂和自由,但同時也是嚴肅的事情。
"當日摩西吩咐百姓說:...不堅守遵行這律法言語的,必受咒詛。百姓都要說:
阿們"(申27:11-26)!"你的話是我腳前的燈,是我路上的光。
你公義的典章,我曾起誓遵守,我必按誓而行。我甚是受苦,耶和華啊,求你照你的話將我救活。耶和華啊,求你悅納我口中的讚美為供物,又將你的典章教訓我。
我的姓名常在危險之中,我卻不忘記你的律法。惡人為我設下網羅,我卻沒有偏離你的訓詞。我以你的法度為永遠的產業,因這是我心中所喜愛的。
我的心專向你的律例,永遠遵行,一直到底"(詩119:105-112);"你到上帝的殿要謹慎腳步。因為近前聽,勝過愚昧人獻祭,他們本不知道所作的是惡。
你在上帝面前不可冒失開口,也不可心急發言。因為上帝在天上,你在地下,所以你的言語要寡少"
10樓:楊建中
阿門:我真正信的意思。
11樓:匿名使用者
」阿門是「誠心所願」之意。表示同意,同時也是說,這也是我的禱告「 推薦回答的不對
12樓:匿名使用者
就是這樣的意思,有人禱告,答阿門,是表示同意,同時也是說,這也是我的禱告。
13樓:冥悽
跟中國的阿彌陀佛差不多
14樓:匿名使用者
我覺得就是祁求門神降臨保護自己和家人平安的禱告詞吧!
15樓:爬上山頂唱山歌
**教是精神鴉片,是文化毒瘤。
16樓:匿名使用者
就是「希望如此,但願如此」
17樓:thunder丶威少
是的 希望如此的意思
阿門是什麼意思
18樓:改秀英賽婷
"阿們"的意思是"誠如所願",阿們雖是**徒在信經宣告、唱詩讚美和禱告中最常用的詞,但其在聖經中的本義,似乎已經由於人本主義對教會的侵蝕而被逐漸遺忘了。對於大部分基要主義者和福音派人士來說,阿們的意思就是"我覺得好",這種主觀式的以人為中心的態度,在過往的兩個世紀中幾乎主宰了整個的歐美教會,也直接影響到中國教會。
路斯德尼考察"阿們"一詞指出,"阿們"經常是對上帝律法的贊同,在《啟示錄》中,是與**見證人身份直接聯絡在一起的。"**是阿們,因為他是'為誠信真實見證的',律法是由他宣佈的,他也見證一切對律法的冒犯,任何人如果不是在**的贖罪裡接受死刑,他最終就會對那些冒犯律法的人執行死刑。"[7]丘頓在其神學力作中重申:
"根據聖經神學,阿們的真正意思是很強烈的。實際上,阿們是一個誓言:說阿們,就是祈求聖約的咒詛臨到自己(參考民5:
21-22;申27:15-26;尼5:12-13)。
作為我們的阿們,**藉著他完全的順服,救贖的獻祭,在天庭持續的代禱(林後1:20;加3:13;來7:
22-28;9:24-28;10:10-14),**是聖約之應許的保證人。
因此,在敬拜儀式中,當我們對上帝的聖言說阿們的時候,既是一個誓言,也是承認我們的救贖並不是依賴我們自己持守聖約,而是完完全全依賴耶穌**對聖約完全的持守,他親自代替我們處於聖約的規定之下,代替我們擔當了聖約的咒詛。"[8]加爾文高度讚譽主禱文,以為"我們向上帝所當求,或可能求的,都包括在這一禱文裡了,這禱文是親自傳授給我們的。**是天父賜給我們的最好的老師,而且是我們惟有要聽從的,因為**是上帝的永恆智慧;......這一禱告是如此地齊備完全,所以凡有與它的異議不相符或沒有關係的,就是不虔、無益,而不為上帝所許可的"[9]。
因此,當我們禱告完畢,在說阿們的時候,我們要省察自己:有沒有在耶穌**裡與上帝和好?有沒有以上帝為本,並以他為樂?
有沒有以上帝啟示的律法為標準?"願上帝憐憫我們,賜福與我們,用臉光照我們"(詩67:1)。
"阿們"是立約的誓言,是我們在上帝面前宣誓要遵行上帝的律法,實在是嚴肅的事情。我們的禱告雖是與我們在天上的父交通,有**徒的喜樂和自由,但同時也是嚴肅的事情。
"當日摩西吩咐百姓說:...不堅守遵行這律法言語的,必受咒詛。百姓都要說:
阿們"(申27:11-26)!"你的話是我腳前的燈,是我路上的光。
你公義的典章,我曾起誓遵守,我必按誓而行。我甚是受苦,耶和華啊,求你照你的話將我救活。耶和華啊,求你悅納我口中的讚美為供物,又將你的典章教訓我。
我的姓名常在危險之中,我卻不忘記你的律法。惡人為我設下網羅,我卻沒有偏離你的訓詞。我以你的法度為永遠的產業,因這是我心中所喜愛的。
我的心專向你的律例,永遠遵行,一直到底"(詩119:105-112);"你到上帝的殿要謹慎腳步。因為近前聽,勝過愚昧人獻祭,他們本不知道所作的是惡。
你在上帝面前不可冒失開口,也不可心急發言。因為上帝在天上,你在地下,所以你的言語要寡少"
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