1樓：難報主恩
感謝主！
阿門，又作阿們，是**徒常用的言語。
阿門[amen]：amen。希伯來語，意思是"真實的"，與希伯來語"真理"一詞有關。
在公眾祈禱結束後通常說"我同意"。如果某人不同意，他不必說"阿們"。"耶和華以色列的神是應當稱頌的，從亙古直到永遠。
願眾民都說：阿們！"(詩篇106：
48)。在以賽亞書65：16中神兩次被描寫成阿們的神("真實的神")。
新約聖經中希臘字是希伯來語的一種音譯，耶穌常用在這個片語中：如在約翰福音5：24，25中"我實實在在地告訴你們"。
它還用作一種對耶穌的稱呼。耶穌在啟示錄3：14中說：
"那為阿們的，為誠信真實見證的，在神創造萬物之上為元首的。"保羅說在耶穌裡一切都是放心的："神的應許，不論有多少，在**都是是的。
所以藉著他也都是實在（實在：原文是阿們）的，叫神因我們得榮耀。那在**裡堅固我們和你們，並且膏我們的就是神"(哥林多後書1：
20-21)。
在希伯來文中，「阿門」這個詞原來的意思是指「靠得住reliable，確定sure，真實true」或「願事情是這樣成就so let it be」。
現在**徒常說的「阿們」，有「確實如此」、「我也贊同」、「誠願這樣」、「非常感恩」等含義，用在禱告的結尾還有「本次禱告結束」的意思。
哈利路亞！
2樓：匿名使用者
阿們（amen）原是希伯來文，意思是信實的、真實的、確實的、確定的、堅定的、穩固的、可靠的、是的、誠心所願、但願如此。
我們的神是阿們的神：
申命記七9：「所以你要知道，耶和華你的神是神，是信實的神，向愛他、守他誡命的人守約並施慈愛，直到千代。」
以賽亞書六十五16「這樣，在地上給自己祝福的，必憑信實的神給自己祝福；在地上起誓的，必指信實的神起誓。…」我們的神是阿們的神，是信實、可靠、真實、不變的神。
宇宙中再沒有第二位配稱為阿們的，惟有他是阿們的。
神的話是阿們的：
詩篇十九7：「耶和華的律法完全，能甦醒人的魂；耶和華的法度可靠，能使愚蒙人有智慧；。」
一一一7：「他手所作的，是真實公平；他的訓辭都是確實的。」
神的法度和訓辭都是阿們的。他的警告與應許也是阿們的（何西阿書五9；以賽亞書五十五3）。
哥林多後書一20：「因為神的應許，不論有多少，在**裡都是是的，所以藉著他，對神也都是阿們的，好叫榮耀藉著我們歸與神。」
神的話是最確實、最實在的。神的應許不論多高多難，在**裡必都完全成就，所以都是阿們的。等到神的應許在我們身上完全成就之日，就是神在我們身上得著完全榮耀之時。
**被稱為「那阿們」：
啟示錄三14：「你要寫信給在老底嘉的召會的使者，說，那阿們，那忠信真實的見證人，那神創造之物的元始，這樣說」。主對她稱自己是那為阿們的，意思是說主耶穌是那位堅定、可算、永不改變的。
當我們說阿們時，就是說**的名字，就是說出了**。
主耶穌說阿們阿們：
主在地上時，每當啟示一個新的真理，或一個嚴肅的宣告，總是以阿們阿們開頭。在約翰福音中主說了二十五次阿們阿們，中文都繙作實實在在。比如三3：
「耶穌回答說，我實實在在（阿們阿們）的告訴你，人若不重生，就不能見神的國。」
阿們的應用：
無論在舊約或新約，都多次記載著個人或眾人說阿們。阿們的應用是在於「說」：不單心裡說，還要口裡說。
阿們絕不是宗教儀式中一項機械化的動作。在個人禱告，默想、與主交通之時．靈裡受了感動，或在聚會中聽到人的禱告、讚美或交通，靈中起了反應。口中都會不自覺的說阿們。
說阿們乃是深處與深處、心與心、靈與靈的響應。藉著說阿們，禱告者的祈求和願望成了你的祈求和願望；敬拜者的感謝和讚美也成了你的感謝和讚美。藉著說阿們，把說話者與聽話者的心與靈溝通了。
藉著同聲說阿們，全體會眾都在一個靈裡融合為一了。此外，說阿們也表示同意、接受、順服。對神的話說阿們，就是接受並順服神的話。
**資料**【水深之處】，分享自古晉市召會文章『阿們的意義』
3樓：匿名使用者
**的意思是救世主。阿門有幾個意思，主要的就是「誠如所願」「同意」「感恩」等。以馬內利的意思是：上帝與我們同在！每個願意信靠耶穌**的人都在...
4樓：匿名使用者
阿門，又譯阿們，amen：希伯來語，意思是"但願如此,實實在在的"。 （amen；天主教昔譯亞孟，今譯阿門）是猶太教、**宗教和伊斯蘭教的宗教用語，在禮拜和禱告時表示同意或肯定的意思。
在希伯來文中，「阿門」這個詞原來的意思是指「靠得信住reliable，確定sure，真實true」或「願事情是這樣成就so let it be」。舊約聖經中，摩西寫律法時，就已應用了「阿門」這個語詞。當以色列民眾對耶和華律法的要求作出群體性的響應時，就發出阿門為他們心中正面的承諾（民五：
22；申廿七：15-26）。以後，先知耶利米，以及尼希米，向百姓重申律法時，也獲得類同的反應（耶十一：
5；尼五：3）。這種向祈禱中的誓言和律法的咒詛應以阿門的，是願意負起所承諾的一切後果。
舊約詩篇中，作者在祝禱或讚頌前後，加上阿們，是說明自己對禱文或頌詞，具有確實的誠意。
5樓：冥悽
相當於中國和尚說阿彌陀佛
6樓：匿名使用者
祈禱的結束語 但願如此
信耶穌的人常說，《阿門》阿門是 什麼意思
7樓：維希度斯軟泥怪
阿們 希伯來文語音，原意「是，上主」(耶11：5)或「盼望是這樣」(耶28：6)。
舊約聖經中，表示同意某人的話(戶5：22)，用作讚頌詞的結尾及宗教儀式的閉幕詞(詠41：14；編上16：
36)。新約中，新約中耶穌用此語的次數很多，往往表示「實在、確實」(路9：27，12：
44)。初期教會也用於禮儀或讚詞上(格前14：16等)，尤其用於祈禱**上(羅1：
25等)。以後，教會沿用「阿們」作為祈禱和宗教儀式的結束語，表示「誠心所願」、「但願如此」、「同意」等，如在祈禱結束時，信眾齊聲答說：「阿們。
」因是希伯來語，所以同源於中東地區的猶太教、**宗教和伊斯蘭教，都使用「阿們」一詞，意義相同。「阿們」是音譯，故有時發「亞門」、「啊孟」音。
**教徒總說阿門，這個阿門什麼意思？
8樓：自治區區
阿們（amen；）是猶太教、**宗教和伊斯蘭教的宗教用語。在禱告之後的結束語。
**教徒總說 阿們， 表示同意或肯定的意思。
申命記27:14-15：「利未人要向以色列眾人高聲說、有人制造耶和華所憎惡的偶像、或雕刻、或鑄造、就是工匠手所作的、在暗中設立、那人必受咒詛·百姓都要答應說、阿們。」
耶利米書11:5：「我好堅定向你們列祖所起的誓、給他們流奶與蜜之地、正如今日一樣。我就回答說、耶和華阿、阿們。」
羅馬書16:27：「願榮耀因耶穌**歸與獨一全智的 神、直到永遠。阿們。」
啟示錄22:21：「願 主耶穌的恩惠常與眾聖徒同在。阿們！」
9樓：冷眼輕嘆
amen：希伯來語，意思是"但願如此，實實在在的"。 （amen；天主教昔譯亞孟，今譯阿門）是猶太教、**宗教的宗教用語，在禮拜和禱告時表示同意或肯定的意思。
阿門一詞的使用，可見於《聖經》。阿門最初用於猶太教，後來為**教所採納。**徒常在禱告或讚美時，運用阿門作為總結和肯定。
亦作「阿們」,希伯來語[āmēn]的譯音,意為「真誠」,表示「誠心所願,心願如此,但願如此」——**教徒祈禱完畢時的用語
**教徒禱告完後說的「阿門」是什麼意思？
10樓：貝妮
阿門（amen），又譯阿們（天主教昔譯亞孟，今譯阿門，東正教譯為阿民），希伯來語，意思是「誠心所願「，」但願如此，實實在在的」，「真誠」，「心願如此、但願如此」——**教徒祈禱完畢時的用語。是猶太教、**宗教的宗教用語，在禮拜和禱告時表示同意或肯定的意思。亦有名為「amen」的作家和**作品。
擴充套件資料"禱告奉耶穌的名，阿門！"
這句話幾乎是每次禱告詞最後的"公式"。在舊約聖經中多被用來同意別人的話，不論是祈求或咒詛。它也是宗教禮儀的閉幕詞，而在新約聖經中，"阿門"也用在禮儀或**上，通常被譯為"實實在在、確確實實"的意思，用在禱告結尾是請求上帝垂聽我們的禱告。
而耶穌常說:"我實實在在地告訴你們"，所以這是個很慎重的字詞。因此，當你們在禱告結尾時，別忘了誠心地求上帝垂聽，好好地說：
「奉耶穌的名，阿門！」
參考資料
11樓：匿名使用者
**教徒禱告完後說的「阿門」的意思是：但願如此，情願如此的意思。
阿門，又譯阿們，amen：希伯來語，意思是"但願如此，實實在在的"，同時也表示同意和肯定的意思。 （amen；天主教昔譯亞孟，今譯阿門）是猶太教、**宗教的宗教用語。
阿門一詞的使用，可見於《聖經》。阿門最初用於猶太教，後來為**教所採納。
12樓：匿名使用者
阿門amen：希伯來語，意思是"但願如此,實實在在的"。 （amen；天主教昔譯亞孟，今譯阿門）是猶太教、**宗教和伊斯蘭教的宗教用語，在禮拜和禱告時表示同意或肯定的意思。
阿門一詞的使用，可見於《聖經》和《古蘭經》。阿門最初用於猶太教，後來為**教所採納。**徒常在禱告或讚美詩，運用阿門作為的總結和肯定。
伊斯蘭教雖不常用此詞，但每次唸誦《古蘭經》的第一章之後，就必以阿門作為結束語。在公眾祈禱結束後通常說"我同意"。如果某人不同意，他不必說"阿們"。
"耶和華以色列的神是應當稱頌的，從亙古直到永遠。願眾民都說：阿們！
"(詩篇106：48)。在以賽亞書65：
16中神兩次被描寫成阿們的神("真實的神")。新約聖經中希臘字是希伯來語的一種音譯，耶穌常用在這個片語中：如在約翰福音5：
24，25中"我實實在在地告訴你們"。它還用作一種對耶穌的稱呼。耶穌在啟示錄3：
14中說："那為阿們的，為誠信真實見證的，在神創造萬物之上為元首的。"保羅說在耶穌裡一切都是放心的：
"神的應許，不論有多少，在**都是是的。所以藉著他也都是實在（實在：原文是阿們）的，叫神因我們得榮耀。
那在**裡堅固我們和你們，並且膏我們的就是神"(哥林多後書1：20-21)。 誰都知道，「阿門」是全世界**徒都聽得懂的兩個語詞之一。
（另一個是哈利路亞）。因為全世界任何語文的聖經中，都把這兩個語詞的譯音保留下來。並在所有教會的禱告讚美中，很自然地直接應用。
所以無論操什麼方言語文的**徒，在任何地方，只要開口撥出阿門（或哈利路亞），人就知道你是一個**徒了。在希伯來文中，「阿門」這個詞原來的意思是指「靠得信住reliable，確定sure，真實true」或「願事情是這樣成就so let it be」。舊約聖經中，摩西寫律法時，就已應用了「阿門」這個語詞。
當以色列民眾對耶和華律法的要求作出群體性的響應時，就發出阿門為他們心中正面的承諾（民五：22；申廿七：15-26）。
以後，先知耶利米，以及尼希米，向百姓重申律法時，也獲得類同的反應（耶十一：5；尼五：3）。
這種向祈禱中的誓言和律法的咒詛應以阿門的，是願意負起所承諾的一切後果。舊約詩篇中，作者在祝禱或讚頌前後，加上阿們，是說明自己對禱文或頌詞，具有確實的誠意。"禱告奉耶穌的名，阿們！
"、"奇怪，你們**徒為什麼禱告結束時要說阿們呢？常聽你們說阿們，到底是什麼意思呢？" 這句話幾乎是每次禱告詞最後的"公式"，**徒也常說阿們，但阿們並不是結束的意思，原是希伯來語，原意為"是，上主"或"盼望是這樣"。
在舊約聖經中多被用來同意別人的話，不論是祈求或咒詛。它也是宗教禮儀的閉幕詞，而在新約聖經中，"阿們"也用在禮儀或**上，通常被譯為"實實在在、確確實實"的意思，用在禱告結尾是請求上帝垂聽我們的禱告。而耶穌常說:
"我實實在在地告訴你們"，所以這是個很慎重的字詞。因此，當你們在禱告結尾時，別忘了誠心地求上帝垂聽，好好地說:"奉耶穌的名，阿們！"
阿門阿前一棵葡萄樹，是什麼歌啊阿門阿前一棵葡萄樹的歌詞歌名演唱者
阿門阿前一棵葡萄樹，是 蝸牛與黃鸝鳥 的歌詞。中文名稱 蝸牛與黃鸝鳥 所屬 回答 發行時間 1979年 歌曲原唱 銀霞 填詞 陳弘文 作曲 林建昌 歌詞 阿門阿前一棵葡萄樹 阿嫩阿嫩綠地剛發芽 蝸牛揹著那重重的殼呀 一步一步地往上爬 阿樹阿上兩隻黃鸝鳥 阿嘻阿嘻哈哈在笑它 葡萄成熟還早得很哪 現在上...
願上帝與你同在阿門是什麼意思
上帝無所抄不在,存在於你做過的每一件事的過程中,如果你用心,就可以領悟到真正的上帝。不過真正能領悟的很少,否則大家都成聖人了。阿門 希伯來語表示 就是這樣 或 希望會這樣 的意思,也可以譯為 誠然 心所願 等。願主賜福您 意思希望上帝和你在一起,當然你看不到他看得你,他在暗處觀查你,你的一生生活中所...
在聖是什麼意思《阿門》在聖經中是什麼意思？
是酒的copy別稱，漢末饑荒，bai禁止釀酒，飲酒人避諱言酒，稱清du 酒為聖人，zhi濁酒為賢人。酒的化學成分是乙dao醇，一般含有微量的雜醇和酯類物質，食用白酒的濃度一般在60度 即60 以下 少數有60度以上 白酒經分餾提純至75 以上為醫用酒精，提純到99.5 以上為無水乙醇。酒是以糧食為原...