1樓:哲學和社會科學探索者
他認為,人生就是bai苦難。
意志本du身表現為慾望,慾望按zhi其實質來dao說就是痛苦。回1人的慾望難以滿足,所謂「答欲壑hè難填」,這是痛苦。
2排除一切慾望,又會感到空虛無聊,這也是痛苦。
3慾望都能滿足,也是痛苦。
解脫苦難有三種辦法:
1研究哲學,理智可以緩解意志,知識可以鎮靜慾望。
2創造藝術,使自我忘卻物質享樂,達到「無我」的境界。
3信仰宗教。
叔本華的悲觀主義
2樓:高樓居士
為什麼叔本華是悲觀主義的都可以那麼出名
3樓:青落丶丶
因為在現在來這個社會,大部分人都源
只能看著小部分人優越的生活過日子,處於一種焦慮和痛苦的心理狀態中——但又無力改變,所以我們大部分人都是悲觀的,恰巧叔本華的哲學很容易被曲解成心靈雞湯,以此安慰中下層青年的心靈。
為什麼很多人說叔本華是哲學是悲觀哲學
4樓:哲學和社會科學探索者
意志本身表現為慾望,慾望按其實質來說就是痛苦。
1人的慾望難以滿足,所謂「回欲壑hè難填」,這是答痛苦。
2排除一切慾望,又會感到空虛無聊,這也是痛苦。
3慾望都能滿足,也是痛苦。
解脫苦難有三種辦法:
1研究哲學,理智可以緩解意志,知識可以鎮靜慾望。
2創造藝術,使自我忘卻物質享樂,達到「無我」的境界。
3信仰宗教。
叔本華和尼采的唯意志主義哲學在我國早有流傳。王國維在2023年左右寫了《叔本華和尼采》一文。
王國維後來跳湖自殺,與叔本華悲觀主義不無關係。
叔本華的悲觀主義哲學集中反映了資產階級人生觀。
2023年德國資產階級革命失敗後,資產階級尋求精神上的安慰,叔本華的悲觀主義哲學得以廣泛流行。
到了十九世紀六十年代末、七十年代初德國資產階級取得了政權,他們要對內統治勞動人民、對外侵略擴張,就需要一種新的哲學;叔本華的悲觀主義哲學被尼采的瘋狂主義哲學所取代。
怎麼評價叔本華的悲觀哲學???
5樓:匿名使用者
叔本華的苦悶悲觀論一方面不象中國古代文人談苦悶悲觀那樣從個體的政治得失,從治國平天下的強烈社會責任感出發,把個體緊緊聯絡於社會時代,而是著眼於普遍人性論的角度;另一方面,他更多地注意到了藝術家的心理特徵和生理特徵,這也是與中國人談苦悶悲觀往往注重於政治學、社會學角度迥然不同的..
6樓:匿名使用者
叔本華的悲觀主義、形而上學和美學
影響了哲學、藝術和心理學等諸多方面。被認為受到他影響的著名人物有哲學家:尼采、薩特、維特根斯坦、柏格森、波普爾、霍克海默心理學家:弗洛伊德、榮格
作家:托爾斯泰、莫泊桑、托馬斯曼、貝克特、斯韋沃藝術家:蕭伯納、瓦格納、馬勒
詩人: 狄蘭·托馬斯、博爾赫斯
科學家:愛因斯坦、薛定諤、達爾文
叔本華是少數維特根斯坦閱讀並欣賞的哲學家之一。影響了尼采、薩特等諸多哲學家,開啟了非理性主義哲學,尼采十分欣賞他的作品,曾作《作為教育家的叔本華》來紀念他。瓦格納把歌劇《尼伯龍根的指環》獻給叔本華。
莫泊桑稱他為「人類歷史上最偉大的夢想破壞者」。國學大師王國維的思想亦深受叔本華的影響,在其著作《人間詞話》中以叔本華的理論評宋詞;還曾藉助其理論發展了紅學,成就頗高。http:
7樓:匿名使用者
人們只有在審美的沉思時逃離其中。叔氏將它著名的極端悲觀主義和此學說聯絡在一起,認為意志的支配最終只能導致虛無和痛苦。他欣賞《奧義書》和佛教的棄世哲學,稱讚某種滅絕,以它作為人生的終極目標;但對於自殺為何不是最佳手段的理由卻並不明晰。
簡答叔本華悲觀主義的人生哲學
8樓:小糖小果
叔本華的哲學觀點:因主張意志是世界本體,因而被稱為唯意志論;又因為他推崇非理性的直覺在認識中的作用,他的哲學又有反理性的特點;他從世界是意志的表象出發,最後認識到世界是"無",因而有虛無主義的特點 。
叔本華的形而上學構建於兩個基礎概念之上:一是表象和意志雖然是同一的,並且共同構成世界,但意志是決定性的,任何表象都只是意志的客體化;二是意志永遠表現為某種無法滿足又無所不在的欲求。於是世界本質就是某種無法滿足的欲求,所以從邏輯上說,它永不可能被滿足。
所以如果不能滿足的欲求是某種痛苦,那麼世界就無法擺脫其痛苦的本質。人們只是永遠試圖使自己的欲求滿足,但這種滿足卻更加證明和顯現了意志本身,這被叔本華認為是世界上最悲哀的事情。所以他認為無論一個人是樂天派還是悲觀派,都不能擺脫根本上的痛苦,樂天派只是對現實的躲避,是自我欺騙所造成的假象。
所以對悲觀主義的懷疑者們只能從叔本華的形而上學上進行爭論而不是爭論悲觀主義本身。
叔本華的這種論調有時候使他被認為是虛無主義者,但事實上叔本華認為生命具有某種意義,雖然它是一種消極的意義。意志本身雖然無法逃避,但意志本身卻體現了某種意義。在《作為意志和表象的世界》一書第四部分中,叔本華提供了一種以禁慾主義的方式來找到希望的可能。
他認為人只有在擺脫一種強烈的慾望衝動的時候才能獲得其根本上的自由,只有打破意志對於行為本身的控制,才能獲得某種幸福的可能。但叔本華卻又強調這種禁慾主義的行為方式其本身就是一種苦行。
論命運叔本華是一個徹底的宿命論者和決定論者。表象間受到因果律的影響,而表象和意志間沒有聯絡。意志通過某種超因果律的卻又基於因果律的法則和表象世界發生關係。
發生的一切事情都按照其嚴格的必然性而發生,我們所感覺到的自由意志仍是處於表象世界的活動,而我們所觀察到的任何表象以及人的任何行為都受到意志這樣一種神祕的力量的控制。這種觀點可以被歸納為這樣一句話:我們可以做我們想做的,但不能想我們所想的。
叔本華的這種決定論受到了兩位物理學家愛因斯坦和薛定諤的強烈認同,他們都認為這種對自由意志的解釋給予了他們莫大的安慰。
9樓:忡忡憂心
好好看《作為意志和表象的世界》。
一如薩特說過:「說實在話,他們的過分責難使我不得不懷疑,使他們煩惱的很可能不是我們的悲觀主義,而是我們的樂觀主義.......就是它為人類開啟了選擇的可能性。
」(《他人就是地獄》)。所以,即便一如加繆的「局外人」,也要依然如西西弗一般推動總會滾落的石塊。就為了這傻傻的樂觀。
這就是被束縛的普羅米修斯,為人類帶來了光明卻不得不承受一切懲罰。不管生命在他看來是多麼的可悲,但卻從一而終,他也是這麼履行人生的。
10樓:泥巴下的眼淚
你覺得是悲觀麼?如果是那就是了。
我認為叔本華的哲學就是個人的意志和宇宙的統一。可以說它是純粹的唯心主義,但是對於個人它好像又是在反抗著當時主流的學說。叔本華生前處處與黑格爾作對,不否認他的學說有一些對黑格爾的學說存在挑釁的味道。
然而對於該學說本生便沒有產生太大的影響。
叔本華的哲學建立在意志上,每個人的意志是不同,而「意志」本生又是統一的。於是它的結局會趨向於虛無,或者是虛空。這些是純粹意義上的虛空,虛又有意志存在,空又是被意志所填滿。
這應該就是純粹的精神存在。
對於每個人而言,個人的意志完全能支配他自己封閉的精神領域。
因此,如果你認為是它就是;你認為不是就不是。大眾的看法決定不了你自己的思考方式。
為什麼會有那麼多人是悲觀主義者?
11樓:非臺明鏡
社會是多元化的,通俗的說,林子大了,什麼樣的鳥都有!
12樓:藍夜半
無論什麼事都儘可能得想開點,人這一輩子也就匆匆幾十年。有什麼想不開的呢,也只是跟自己過不去罷了。嗨~~我也想樂觀一點啊。
13樓:我有玩籃球
積極的面對事情~~~告訴自己,你是最棒的
14樓:123清心格格
每天對對自己說一次我是最棒的,發現你的優點,看開點 人就這麼一輩子,
怎麼評價叔本華的悲觀哲學，為什麼說叔本華的人生哲學是悲觀的
叔本華的苦悶悲觀論一方面不象中國古代文人談苦悶悲觀那樣從個體的政治得失，從治國平天下的強烈社會責任感出發，把個體緊緊聯絡於社會時代，而是著眼於普遍人性論的角度 另一方面，他更多地注意到了藝術家的心理特徵和生理特徵，這也是與中國人談苦悶悲觀往往注重於政治學 社會學角度迥然不同的.叔本華的悲觀主義 形而...
為什麼有人說，他是電視明星的親戚，或是現在名人偉人的親戚，別人聽了都不信，為什麼
您是哪個明星的bai親戚？du 感覺離自己太遙遠 zhi，因為大眾dao身邊很少有明星，即使專有，也不在我身邊屬，所以我不信。換個說法，你說你是誰誰的親戚，證據呢？除非你天天要帶著那些證據出門宣揚證明自己是誰誰親戚，可真正的親戚們不屑做這樣的事。他們只會在需要明星幫忙出面來掙錢，談婚嫁 自認 仙及雞...
為什麼我總跟老公說他以前的戀人，他們現在還有聯絡，他總不正視
這你要小心哦！現在的男人都喜歡吃碗裡的看著鍋裡，特別是那種加個前字的。如果他們倆都沒那意思還好，只要是其中一個有那意思，那就肯定 男情人以前總是積極主動聯絡，現在我和他聯絡他就說想我，我不和他聯絡，他也不主動找我，為什麼這樣？關係淡化了，開始應付你了。其實這樣挺好的，慢慢結束這種情人關係，又不傷彼此...