1樓:匿名使用者
很少看到說文解字的白話版,但有說文解字的註解版!
咬文嚼字
是個文字專刊,可以在書店和寶刊那買,如果米有,可以去郵局訂購
2樓:充盈海棠
《說文解字》如果是白話版的,那不就沒啥意思了?《咬文嚼字》是一份文字學的雜誌,市場上有不少合定本,如果對文字學感興趣,那的確是一份挺不錯的雜誌。
誰有說文解字白話版
3樓:匿名使用者
說文解字是沒有白話文的。 恩,有些出版社在出「白話」的,但質量不敢恭維。可以試試看原書呀,影印版的別買中華書局的,看中國書店本,是清初翻
4樓:匿名使用者
電驢(****libverycd.***)上有
bai個軟體du-----還不錯 原文後有現代翻譯zhi 你可以查dao查 市場上好像有白話說文解字
不過內說實話容,搞專業的一般不看白話的。看白話,我覺得又沒必要用說文------漢語大字典比說文好用多了。
禮義仁智信 說文解字
5樓:
清代陳昌治刻本【禮說文解字】
【卷一】【示部】禮
履也。所以事神致福也。從示從豊,豊亦聲。?,古文禮。靈啟切〖注〗禮、?,古文。
禮說文解字白話版
禮,履行敬拜活動。用來敬神致福的儀式。字形採用「示、豊」會義,「豊」也是聲旁。,這是古文寫法的「禮」。
禮說文解字注『清代段玉裁』
?也。見禮記祭義,周易序卦傳。?,足所依也。
引伸之凡所依皆曰?。此假借之法。屨,?也。
禮,?也。?同而義不同。所㠯事神致福也。
從示。從豐。禮有五經。
莫重於祭。故禮字從示。豐者行禮之器。
豐亦聲。靈啟切。十五部。
清代陳昌治刻本『義說文解字』
【卷十二】【我部】義
己之威儀也。從我羊。羛,《墨翟書》義從弗。魏郡有羛陽鄉,讀若錡。今屬鄴,本內黃北二十里。宜寄切〖注〗臣鉉等曰:此與善同意,故從羊。文二 重二
義說文解字白話版
義,我軍威武的出征儀式。字形採用「我、羊」會義。羛,《墨翟書》上「義」字採用「弗」作邊旁。
魏郡有個地方叫「羛陽鄉」, 其「羛」字讀作「錡」。該地現屬鄴縣,本來在內黃縣北邊二十里的地方。
清代陳昌治刻本【說文解字】仁
【卷八】【人部】仁
親也。從人從二。忎,古文仁從千心。?,古文仁或從屍。如鄰切〖注〗臣鉉等曰:仁者兼愛,故從二。〖注〗忈rén,親,仁愛。
仁說文解字白話版
仁,親愛。字形採用「人、二」會義。,這是古文寫法的「仁」,字形採用「千、心」會義。,這是「仁」的古文異體字,字形採用「屍」作邊旁。
清代陳昌治刻本『知說文解字』
【卷五】【矢部】知
詞也。從口從矢。陟離切
知說文解字白話版
知,表達意思的措詞。字形採用「口、矢」會義。
知說文解字注『清代段玉裁』
䛐也。白部曰。?,識䛐也。
從白,從虧,從知。按此䛐也之上亦當有識字。知?義同。
故?作知。從口矢。識敏,故出於口者疾如矢也。
陟離切。十六部。
信說文解字
【卷三】【言部】信
誠也。從人從言。會意。㐰,古文從言省。訫,古文信。息晉切
信說文解字白話版
信,誠實不欺。字形採用「人、言」會義,是會義字。,這是古文寫法的「信」,採用有所省略的「言」作邊旁。訃,這是古文寫法的「信」字。
清代段玉裁『信說文解字注』
誠也。釋詁。誠,信也。從人言。序說會意曰信武是也。人言則無不信者。故從人言。息晉切。十二部。古多以為屈伸之伸。
在**可以**「說文解字全文檢索」啊? 10
6樓:人中柳如是
《說文解字》上這句話怎麼解釋成白話?
7樓:多嫵媚
這是說文解字對青來字的解釋。
東方自色也bai。木生火,從生丹。丹du青之信zhi言(象)【必】dao然。凡青之屬皆從青。
大意是說:青是象徵東方的顏色。東方五行屬木,木生火,青字就從生從丹(生火=生丹)會意字。丹青顏色不會改變就引申表明必然的意思。凡是青這一部的字都從青生義。
象然是誤字,估計是從如今大量印行的縮影陳昌治一篆一行32開本上抄來。象字應為必。
讀懂這段,要明瞭兩件事:一是五方色,即東南中西北,青赤黃白黑。二是明瞭漢魏時代一個常用的典語,即丹青之信。
如光武帝詔:明設丹青之信。揚雄太玄:
赤石不奪,節士之必。曹植:吾與夫子,義貫丹青。
等等很多。都是借丹青顏色的不會變更引申為必然、不渝的意思。
可參:桂未谷 說文解字義證 段注於此較為簡略。
8樓:匿名使用者
這實在是專業的回答了。
9樓:匿名使用者
一、來先斷句:
青,東方色也。木生源火,從生丹。丹青之信言必然。凡青之屬皆從青。
二、再解釋和翻譯:
青,是東方的顏色(《考工記》曰:「東方謂之青。」),(在五行的相生相剋理論中)木可以生出火來,青這個字上面是青下面是丹。
所謂丹青就是講究誠信的意思(俗言「信若丹青」)。凡是青這個部首的字都是有青的意義的。
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