1樓：rostiute魚
1、說解體例：《說文解字》說解字義的方式，主要有直訓、描寫、譬況和聲訓等。
一、直訓。即直接說解某字的意義。祠，春祭曰祠，品物少，多文詞也。從示，司聲。仲春之月祠不用犧牲，用圭璧及皮幣。
二、描寫。即對被說解的物件的特徵進行描述
三、譬況。即用常見的事物來比方被解釋的物件。
四、聲訓。聲訓是用與被釋詞古音相近、意義相關的詞來進行解釋。聲訓大多解釋該事物得名的原由，具有追尋語源的作用。
2、析形體例：在說解中，作者首先區別了「文」與「字」。文，是事物形象的本來面目。即「文」是獨體的，故只能「說」。
《說文解字》以六書理論為框架來分析漢字結構，進而揭示其本意。但嚴格說，許慎只用了前四書。在釋形時沒有明確指出「此假借」、「此轉註」，假借、轉註應屬用字法。
3、引證體例：
一、引用古籀。小篆上通古籀，下啟漢隸，所以許氏以小篆為正體，以古籀為徵引附錄的物件。這是許書的通例。
二、引用或俗。或俗就是或體和俗體。古籀、或、俗幾乎全是重文。所謂重文，就是一個字的不同形體。古文、籀文與小篆是不同時期的不同形體，或體和俗體與小篆是同一時期的不同形體。
三、引用經書。《說文解字》中多引用經書、除了引儒家的《詩》《書》《禮》《易》《春秋》《論語》《孝經》等著作外，還引用了諸子、《爾雅》、《左傳》等先秦著作，共有四十多種。
《說文解字》對後人的影響
第一，《說文解字》從上萬個漢字中區別其偏旁和部首，分類歸納成五百四十個部類，開啟了漢字按部首編排的漢字字典編排方法。直至當今使用的漢語字典、詞典，仍然使用部首檢字法編排。
第二，《說文解字》在說解內容中首次闡發了「六書」的內容，貫穿了六書的原則，許慎對六書分別下了定義，舉了例字，後世講六書都沿用許慎的名稱和定義。
第三，《說文解字》收錄了漢字形體的多種寫法，當時漢朝的篆體外，還有籀文、古文等異體寫法。這些字型大都為象形體。這就為研究漢字提供了寶貴的古文字資料，也為推究上古文字的本義給予了較大的方便。
2樓：
首先體例的概念有兩類,一個是編排體例,一個是釋字型例.
許慎在《說文解字》十五篇中寫道：「其建首也,立一為專,方以類聚,物以群分,同牽條屬,共理相貫,雜而不越,據形系聯,引而伸之,以究萬原,畢終於亥,知化窮冥.」也就是《說文》五百四十部的體例是「始一終亥」,部內字的體例是「同牽條屬」和「據形系聯」.
《說文》的編排體例不是很嚴謹,有很多問題,「始一終亥」,「同牽條屬」和「據形系聯」只是主要形式.
釋字型例主要是篆字開頭,隨後釋義,中華書局2023年出版了一套線裝本,是清重刊宋版的藤花榭本,上面的排版很標準.五百四十個部首字,會在釋義最後寫道：「凡某之屬皆從某」,但有三十五個無從屬部,也有這句釋義.
解釋字意後會寫明六書分類,「從某從某」「從某某」是會意,「從某某聲」是形聲,「像某之形」是象形,「從某某亦聲」是亦聲,指事有時會直接寫明.《說文通訓定聲》中把所有字都按六書進行了分類,很詳盡.注音是用反切,在最後,有時會用「讀若」表明讀音.
此外還有「上諱」,好像全書一共五個上諱字；「闕」,許慎也不知道什麼意思.《說文解字注》對每種釋義體例都有解釋,看一下前三部「一」,「上」,「示」就基本知道了.
3樓：匿名使用者
《說文解字》的體例是先列出小篆，如果古文和籀文不同，則在後面列出。然後解釋這個字的本義，再解釋字形與字義或字音之間的關係。《說文解字》中的部首排列是按照形體相似或者意義相近的原則排列的。
4樓：阿
先列小篆形體，然後進行說解，先釋字義，後說形體結構。
《說文解字》原本體例
5樓：青島水準
1、檢字－部首。540個部首為許慎所列。依據：
a.鳳凰出版社《說文解字校訂本》略去了中華書局版檢字－部首部分，並加按語：「許慎此處按順序排列五百四十部首，今略。
」b.王力主編的《古代漢語（第一冊）》：「許慎在分析小篆的形體結構時，從中概括出五百四十個偏旁作為部首，然後把所收集的九千多個字列入這五百四十個部首中去，這是他的一大創造，對後世的檢字法有很深遠的影響。
」2、檢字－正文。疑為後人所加。依據：a.檢字對應的頁碼為中華書局新印本專用。b.許慎原著應書於漢簡，竹簡分卷不分頁，逐字檢索意義不大。
3、檢字－別體字。後人所加。中華書局版前言中稱：「檢別體字，即徐鉉所注之俗別字也。」由此可見，別體字為後人－－徐鉉所注，不可能出現在許慎原著中。
4、關於部首。部首為許慎所列，每一部首有其特定意義。要說規律，即部首與字義存在對應關係。
檢視《說文》正文，對每一部首都有解釋，該部首下所有字的字義都與該部首意義有關。如：「山」和「隹」都是說文部首，但就「崔」字而言，「山」表意、「隹」表音，根據意義關聯原則，「崔」只能歸於「山」部。
依許慎所列部首檢字是相當麻煩的。例如「苜」字（見中華書局版《說文解字》77頁下），儘管字義是「目不正也」，但它既不在「艹」部也不在「目」部，它歸在一個象徵羊角的部首中。這樣歸部，只有用徐鍇的解釋才能講通。
這就形成一個悖論：當我們不知道字義，往往沒法用部首檢字；當我們已經知道了字義，還查它作甚？
6樓：夫子孔丘
《說文》按文字學原則分部。即按照六書體例，只有同一意符的字可以屬於同意部首。每一個部首內的字，基本上做到以類相從。
如木部的次序：木、柢、根、末、果、杈、枝……之後再列木製品。
7樓：千島雲
後人段玉裁注--------☞十分詳細的參考資料
說文解字 是以什麼為基本字型??
8樓：匿名使用者
《說文解字》，簡
稱《說文》。作者為許慎。是中國第一部系統地分析漢字字形專和考究字源的字書屬，也是世界上很早的字典之一。編著時首次對「六書」做出了具體的解釋。
《說文解字》是首部按部首編排的漢語字典。原書作於漢和帝永元十二年（100年）到安帝建光元年（121年）。宋太宗雍熙三年，宋太宗命徐鉉、句中正、葛湍、王惟恭等同校《說文解字》，分成上下共三十卷，奉敕雕版流佈，後代研究《說文》多以此版為藍本，如：
清代的段玉裁註釋本即用此版《說文》為底稿而加以註釋。
《說文解字》原文以小篆書寫，逐字解釋字型**．全書共分540個部首．收字9353個．另有「重文」（即異體字）1163個．共10516字。《說文解字》是科學文字學和文獻語言學的奠基之作，在中國語言學史上有極其重要的地位。
歷代對於《說文解字》都有許多學者研究，清朝時研究最為興盛。段玉裁的《說文解字注》、朱駿聲的《說文通訓定聲》、桂馥的《說文解字義證》；王筠的《說文釋例》、《說文句讀》尤備推崇，四人也獲尊稱為「說文四大家」。
《說文解字》的基本概況是什麼？
9樓：匿名使用者
《說bai文解字》，簡稱《說文》du。作者是東zhi漢的經學家、文
dao字學家許慎（獻版給漢安帝）。《說權文解字》成書於漢和帝永元十二年（100年）到安帝建光元年（121年）。《說文解字》是我國第一部按部首編排的字典。
現代有同名書籍和電視節目。
10樓：若水
作者是東漢時的許bai慎。全du
首統領9353個字，另內收重文容1163個。其分部原則是：分別部居，不相雜廁。
釋字型例是：一般是在每個字下先解字的本義，然後按六書理論分析形體結構，後注讀音。在解釋字形時，凡註明「象形」或「象某之形」的是象形字，指事字註明「指事」，有時也用「象某之形」來分析；凡註明「從某從某」或「從某某」的是會意字；凡註明「從某，某聲」的是形聲字。
凡註明「從某從某，某亦聲」的是會意兼形聲字。是我國文字學史上第一部字典，首創了部首排字法的先河。建立了六書的理論和體系。
儲存了漢字的篆文資料和古音古訓，對後代認識甲骨文、金文，瞭解詞的本義和演變，以及閱讀古籍都具有極為重要的意義。但由於作者所掌握的資料和認識所限，也存在一些不足之處。
《說文解字》的基本概況是什麼，《說文解字》裡從字的意思
從 是 說文解字 的一個術語，表示一個字的意符，比如上面的 從一從兀 表示一 兀都是元的意符，也就是說 元 字之所以這樣寫，是因為含義與 一 兀 有關聯，當然這個 元 字的說解釋受到當時條件的侷限，並不可靠。說文解字 在註釋會意字的時候採用 從某從某 的格式，表示這個字之所以這樣寫是因為含義與構成這...
哪有白話版的說文解字啊,誰有說文解字白話版
很少看到說文解字的白話版,但有說文解字的註解版 咬文嚼字 是個文字專刊,可以在書店和寶刊那買,如果米有,可以去郵局訂購 說文解字 如果是白話版的,那不就沒啥意思了?咬文嚼字 是一份文字學的雜誌,市場上有不少合定本,如果對文字學感興趣,那的確是一份挺不錯的雜誌。誰有說文解字白話版 說文解字是沒有白話文...
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災說文解 抄字白話版 烖,自然發生bai的火害叫 烖 du字形採用 火 作邊旁zhi,作聲旁。災,這 dao是 烖 的異體字,字形採用 宀 火 會義。火從屋下 燒起,焚燒屋頂。清代段玉裁 災說文解字注 或從宀火。火起於下。焚其上也。許慎在 說文解字 中如何解釋六種造字法的含義 許慎 說文解字 把六書...