1樓:如果不曾遇見
三人行必有我師bai
焉:幾個人du一起走路,其中必定有人zhi可以作為我dao的老師回。指應該不恥下問,虛心向答
別人學習。
注意句中的「三」,並不是說數字裡的3。而是一個虛數,泛指幾個人。
焉的意思為:在。
出處《論語·述而》:「三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。」
2樓:匿名使用者
直白意思就是,三個人在一起的,必定有一個人能做我的老師。三個意思:1.每個人都有不同擅長的方面。2.達者為師。3.要虛心。
3樓:雲南萬通汽車學校
三個人一起共事,總有一個人在某一方面有比其他兩人厲害的方面,而其他兩人就可以學習他的優點
4樓:匿名使用者
「三人行必有我師焉」中的焉,兼有介詞「於」加代詞「此」的語法功能,相當於「於是」、「於此」 。整個句子現代漢語的意思是:幾個人同行,其中必定有可以當我老師的人。
三人行必有我師焉,是什麼意思?
5樓:潮潮
譯文:幾個人一起走路,其中必定有人可以做我的老師。我選擇他善的品德向他學習,看到他不善的地方就作為借鑑,改掉自己的缺點。
子曰:「三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。
」是孔子說的,出自孔子的《論語·述而》,意思是:三個人同行,其中一個人一定有什麼地方比我優秀,那麼他是可以做為我的老師,向他學習。
6樓:雲瑞軒
這是孔子的一句名言,表示為人謙虛。意思是在人行中會有比自己能力強的人。
7樓:匿名使用者
三個人當中,有一個可以是另外兩個人的老師。大概是人群中總有人的知識是比較淵博的
8樓:匿名使用者
三個人同行,有一個人一定是有什麼地方比我優秀,那麼他就可以成為我的老師,我一定要向他學習。
9樓:我在2027等你
三人行,必有我師焉譯文
幾個人在一起行走,其中必定有可作為我的老師的人
10樓:土豆脆糖
三個人中一定有我的老師,中的三是虛指。可以是很多。
11樓:手機使用者
在處理問題時,我們要善於學習。孔子說:「三人行必有我師焉,擇其善者而從之,其不善者而改之」,將別人的經驗、教訓作為飛翔的羽翼,更睿智地去面對生活中的困耐挫折吧!
12樓:xiaxiuyan夢想
孔子說:"幾個人一起走路,其中一定有可以當我老師的人"
13樓:戚櫻淇
三人行,必有我師焉的意思為:【三人行】指的是:幾個人在一起走。三,在這裡表示數量少,不是確數。【必有我師焉】指的是:其中必定有我的老師。
14樓:東方淑通
三人同行,他們總有長處值得我學習的地方。
15樓:呆在太陽下
這句幾乎是家喻戶曉的話,出自《論語·述而》。原文是:「三人行,必有我師焉。
擇其善者而從之,其不善者而改之。」意思是:三個人同行,其中必定有我的老師。
我選擇他善的方面向他學習,看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。
16樓:匿名使用者
就是說每個人都有值得你學習的地方,總能夠教會你一些東西,要學會學習。
17樓:匿名使用者
孔子說:「三人行必有我師,可以學習他們身上的善,並以他們身上的不善為鑑改正自己的不善。」「三人行必有我師」是我們生活中耳熟能詳的語句,以前我只知道這句話的意思是「向勝過我的人學習」,也就是「以比我能幹的人為師」。
看了這段話才知道,原來孔子的意思是:「我們不但能以比我們能幹的人為師,還能以不如我們的人為師。
18樓:匿名使用者
三人一起走路,每個人都有值得我學習的地方。
19樓:匿名使用者
這句幾乎是bai
家喻戶曉的話du,出自《論語·述而》。原zhi文dao是:「三人行,必有我
內師焉。擇其善者而從之,容其不善者而改之。」意思是:三個人同行,其中必定有我的老師。我選擇他善的方面向他學習,看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。
20樓:成寶貝
每個人身上都有值得別人學習的東西
21樓:匿名使用者
三個人同行,其中必定有我的老師。我選擇他善的方面向他學習,看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。
22樓:手機使用者
三人同行,其中必定有我的老師。
23樓:寂奠在秋末
它包含了兩個方面:一方
面,擇其善者而從之,見人之善就學,是虛心好學內
的精神;另一容方面,其不善者而改之,見人之不善就引以為戒,反省自己,是自覺修養的精神。這樣,無論同行相處的人善於不善,都可以為師。雖然「三人行,必有我師焉。
」可以說是家喻戶曉,可是人們並不是經常能夠做到。人們常犯的一個通病,就是往往看自己的優點和他人的缺點多,看自己的缺點和他人的優點少,從這個意義上講,重溫「三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。
」認真領會它的深刻內涵,並且努力去做,對我們做好事情還是很有意義的。
24樓:匿名使用者
三人行走,總有一個人能當我的老師
25樓:童話中城堡
三個人一起走,,當中必定有我的老師
三人行必有我師焉.是什麼意思
26樓:笑敬過往
幾個人在一起行走,其中必定有可作為我的老師的人。
出自:《論語·述而篇》
原文選段:
子曰:「我非生而知之者,好古,敏以求之者也。」
子不語怪、力、亂、神。
子曰:「三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。」
子曰:「天生德於予,桓魋其如予何?」
釋義:孔子說:「我不是生來就有知識的人,而是愛好古代的東西,勤奮敏捷地去求得知識的人。」
孔子不談論怪異、暴力、變亂、鬼神。
孔子說:「幾個人一起走路,其中必定有人可以作我的老師。我選擇他善的品德向他學習,看到他不善的地方就作為借鑑,改掉自己的缺點。」
孔子說:「上天把德賦予了我,桓魋能把我怎麼樣?」
27樓:雲南萬通汽車學校
三人行必有我師焉:幾個人一起走路,其中必定有人可以作為我的老師.指應該不恥下問,虛心向別人學習.
注意句中的「三」,並不是說數字裡的3.而是一個虛數,泛指幾個人.
焉的意思為:在.出處《論語·述而》:「三人行,必有我師焉.擇其善者而從之,其不善者而改之.」
28樓:匿名使用者
幾個人一起走路,其中必定有人可以作為我的老師。
29樓:尼美陳
說明每個人都有值得學習的地方
30樓:天枰可口可可
三人同行必定有我的老師。
31樓:仉珂展雁卉
三人行,必有我師焉(出自《論語·述而》)。
【原文】
子曰:「三人行,必有我師焉:擇其善者而從之,其不善者而改之。」
【譯文】
孔子說:「三人行必有我師,可以學習他們身上的善,並以他們身上的不善為鑑改正自己的不善。」
【評析】
「三人行必有我師」是我們生活中耳熟能詳的語句,以前我只知道這句話的意思是「向勝過我的人學習」,也就是「以比我能幹的人為師」。看了這段話才知道,原來孔子的意思是:「
32樓:命運與夢
站在「好學」的標準下,對「君、父、師」為代表的前人遺產,應該的態度,並強調選擇的時候是根據當下現實為標準,不是根據個人喜好、師承等因素
詳解:何謂三人?為何不是
五、十人?二人呢?這些問題,大概從來沒人能回答與正視過。
其實,所謂三人,指的是「君、父、師」,三類最值得尊重的人,「三人行」,與「君、父、師」同行。人,要取法其上,難道和幾個大淫賊同行,還「必有我師焉」?那是同性而不是同行。
如果按上面及通常解釋,三人都是植物人,那你和三植物人同行,如何「必有我師焉」?植物人依然是人,那麼其善者人如何從?其不善者又如何改?
這不是抬槓,而是原來的解釋太愚蠢可笑。
「必有我師焉」,「必」,倘若;「有」,具有「;「師」,師法;「焉」,於此。孔子更注重在現實的當下印證,而對「君、父、師」,孔子並不一味肯定,覺得一定要有可師法的地方,而是更強調,如果沒有其他標準,是不能確認其善與不善。這個標準,只可能是當下的現實。
「君、父、師」,無論有什麼理論和看法,都不可能脫離當下的現實成為永恆的準則,這樣才存在後面「擇」的可能。
與「君、父、師」同行,倘若有可以師法的地方,孔子給出如下的建議:「擇其善者而從之,其不善者而改之」,「擇」,選取,以當下的現實為標準選取,而不是根據自己的喜好、師承、派別去選取;「善」,完善;「從」,通「縱」,廣泛;「從之」,使之從,使善者廣泛,將完善的在當下現實更廣泛的範圍中應用、檢驗;「改之」,使之改;將不善者在當下現實中不斷修改完善。「改」,除了修改,還有強調「重新、再」的意思,這種修改不是一次性的,而是不斷進行直到完善。
前兩章說了「好學」對內聖外王的意義,本章更指出,站在「好學」的標準下,對「君、父、師」為代表的前人遺產,應該的態度是「擇其善者而從之,其不善者而改之」,脫離這個前提,所謂師法,不過是屍法而已。而孔子、論語,永遠活在鮮活的現實之中。
子曰:三人行,必有我師焉:擇其善者而從之,其不善者而改之。
孔子說:與「君、父、師」同行,倘若有讓我師法的在此:選取他們完善的並在當下現實更廣泛的範圍應用、檢驗,選取他們不完善的並在當下現實中不斷修改、完善。
三人行必有我師焉中的焉是什麼意思?
33樓:匿名使用者
以下內復容摘自王力《古代制漢語》第一冊,259頁。焉是指示代詞兼語氣詞。焉作為指示代詞時,常常指代某一範圍或方面。
三人行,必有我師焉,解釋為「三人行,必有我師於三人之中」,焉指代「三人」範圍。
類似的例句有:
左傳隱公元年:制,巖邑也,虢叔死焉。——虢叔死在那裡左傳僖公三十二年:
餘收爾骨焉。——我在那裡收你的屍骨論語:君子道者三,我無能焉。
——我於此三者都無能莊子養生主:吾聞庖丁之言,得養生焉。——於此得養生之道由於它的位置在句尾,漸漸有了語氣詞的性質。
例句:孟子:寡人之於國也,盡心焉耳矣——可以解釋為:我對於國家盡心了啊。「焉」與「於國」同時出現,代詞性就沖淡了。
甚至成為純粹的語氣詞。
例句:論語:子曰:君子病無能焉,不病人之不己知也。
但是,焉字的正常用法仍然應該是指示代詞兼語氣詞。
34樓:任俏鍾離湉
三人行必有我師焉來:幾個自人一起走路,其中必定有人可以作為我的老師。指應該不恥下問,虛心向別人學習。注意句中的「三」,並不是說數字裡的3。而是一個虛數,泛指幾個人。
焉的意思為:在。
出處《論語·述而》:「三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。」
我是老師。
三人行必有我師焉的焉是什麼意思
35樓:匿名使用者
焉:是兼詞「於e68a8462616964757a686964616f31333366303830之」的意思,翻譯為「在其中」。
出自:《論語 述而篇》
原文選段:
子曰:「三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。」
子曰:「天生德於予,桓魋其如予何?」
子曰:「二三子以我為隱乎?吾無隱乎爾!吾無行而不與二三子者,是丘也。」
孔子說:「三個人一起走路,其中必定有人可以作我的老師。我選擇他善的品德向他學習,看到他不善的地方就作為借鑑,改掉自己的缺點。」
孔子說:「上天把德賦予了我,桓魋能把我怎麼樣?」
孔子說:「學生們,你們以為我對你們有什麼隱瞞的嗎?我是絲毫沒有隱瞞的。我沒有什麼事不是和你們一起幹的。我孔丘就是這樣的人。」
孔子的「三人行,必有我師焉」這句話,受到後代知識分子的極力讚賞。
他虛心向別人學習的精神十分可貴,但更可貴的是,他不僅要以善者為師,而且以不善者為師,這其中包含有深刻的哲理。他的這段話,對於指導我們處事待人、修身養性、增長知識,都是有益的。
作者思想成就:
孔子建構了完整的「德道」思想體系:在個體層面主張「仁、禮」之德性與德行。
德道思想體系是以性善論(「一陰一陽之謂道,繼之者善也,成之者性也」)為基礎,以立人極(「三極之道」)為旨歸,以人道與天道、地道相會通,人道中庸又適時之變為方**的完足思想體系。
孔子的仁說,體現了人道精神,孔子的禮說,則體現了禮制精神,即現代意義上的秩序和制度。
人道主義這是人類永恆的主題,對於任何社會,任何時代,任何一個**都是適用的,而秩序和制度社會則是建立人類文明社會的基本要求。
孔子所謂「義」,是一種社會道德規範,「利」指人們對物質利益的謀求。在「義」、「利」兩者的關係上,孔子把「義」擺在首要地位。
三人行必有我師焉理解，三人行 必有我師焉理解600字
三人行,必有我師焉.意思是 幾個人一道做事或學習,其中一定有可以作我老師的.孔子這是要告誡我們虛心向別人學習請教,要不恥於問.兩千多年前孔夫子就提出這種不恥於問的精神,不僅讓人敬佩他見識高遠,而且還讓人對他的誠實品格印象深刻.學海無涯,任你是學富五車,任你是才高八斗,你的知識經驗不過是滄海中一粒小小...
三人行，必有我師焉是什麼意思
意思是 三個人同行，其中必定有我的老師。三人行，必有我師焉 出自 論語 述而 原文 子曰 三人行，必有我師焉 擇其善者而從之，其不善者而改之。譯文 孔子說 三人行必有我師，可以學習他們身上的善，並以他們身上的不善為鑑改正自己的不善。評析 三人行必有我師 是我們生活中耳熟能詳的語句，以前我只知道這句話...
三人行必有我師的意思是什麼，三人行必有我師焉，是什麼意思？
1 這句話是什麼意思 多個人同行，其中必定有人可以做我的老師。2 延伸的意思 每個人身上都有一定的長處，向不同的人學習，取長補短。在三個同行的人裡面總有一個人的長處是值得的學習的，學習了他人的優點，當然可以稱得上是老師 意思就是三個人一起上路，其中某個人必定有我可以學習的地方。寓意著每個人都有自己的...