1樓:匿名使用者
佛塔,亦稱寶塔,藏語copy稱bai
「藏文」(曲登),原du是印度梵文stupa(窣堵波)的音譯,還有稱zhi為浮屠,dao即**「buddastupa」。佛塔是佛教的象徵。佛塔最早用來供奉和安置舍利、**和各種法物。
根據佛教文獻記載,佛陀釋迦牟尼涅盤後火化形成舍利,被當地八個國王收取,分別建塔加以供奉。遍佈我國南北東西的上萬座佛塔,是古代高層建築的代表,其用料之精良、結構之巧妙、技藝之高超、型別之豐富,遠遠超出了歷代文人墨客的筆端。
2樓:匿名使用者
佛塔最早用來供奉和安置舍利、**和各種法物。
3樓:沸血滿城
是存放舍利子的吧,呵呵。
阿彌陀佛。
中國現存最早的佛塔是什麼時期的什麼塔
4樓:匿名使用者
嵩嶽寺塔copy,位於登封市城西北5公里嵩山南麓嵩嶽寺內。嵩嶽寺始建於北魏宣武帝永平二年,原為宣武帝的離宮,後改建為佛教寺院;孝明帝正光元年改名「閒居寺」,並廣為增建,殿宇達千餘間,僧眾700餘人。該塔歷經1400多年風雨侵蝕,仍巍然屹立,是中國現存最早的磚塔,也是全國古塔中的孤例。
現塔院內大雄殿及兩側的伽藍殿、白衣殿均為清時所建,惟此塔為北魏時物,是我國古建築中的瑰寶,中國現存最古的磚塔。
2023年8月1日聯合國教科文組織第34屆世界遺產大會審議通過,包含嵩嶽寺塔在內的「天地之中」歷史建築群入選世界文化遺產。
漢傳佛教佛塔是做什麼用的
5樓:三洲感應
佛塔原是存放釋迦牟尼的舍利,現在也存放高僧的遺骨......存放世尊的佛塔多為13層......
6樓:匿名使用者
有些是藏遺骨。家裡人曾說過藏了佛骨才能叫「塔」,但不知道實際運用中是否這麼嚴謹。
供 佛塔 有什麼講究?
7樓:匿名使用者
供佛塔最關鍵的是立塔環境。
第一,周邊儘量避免頻的人類活動;(以陽光照射佛塔的投影被誤踩)第二,避免設於過道之下;(若是在室內應當避免誤跨的可能)第三、儘量四周不靠,保持空曠;(方便繞塔,因為繞塔功德無量)第四、所處相對乾燥(避免澡溼,以免塔身被黴苔等覆)其它,就是裝藏了,不論大小佛塔都建議進行裝藏。
佛塔,亦稱寶塔,原是印度梵文stupa(窣堵波)的音譯,還有稱為浮屠,即**「buddastupa」,藏語稱「藏文」(曲登),佛塔最早用來供奉和安置舍利、經卷和各種法物。許多佛塔會刻有建塔碑記、聖像、佛經等。根據佛教文獻記載,佛陀釋迦牟尼涅槃後的舍利,被分成八萬四千份,在世界各地建塔加以供奉。
8樓:鑫福緣公司
《一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅尼經》雲:
佛告金剛手言:若有眾生書寫此經置塔中者,是塔即為一切如來金剛藏窣都婆,亦為一切如來陀羅尼心祕密加持窣都婆。即為九十九百千萬俱胝如來窣都婆,亦為一切如來佛頂佛眼窣都婆。
即為一切如來神力所護。若佛像中、窣都婆中安置此經,其像即為七寶所成,靈驗應心,無願不滿。
若有有情能於此塔,一香一華禮拜供養,八十億劫生死重罪一時消滅,生免災殃,死生佛家。若有應墮阿鼻地獄,若於此塔或一禮拜,或一右繞,塞地獄門,開菩提路。
若有末世四輩**、善男善女,為無上道,盡力造塔,安置神咒,所得功德,說不可盡。若人求福至其塔所,一華一香禮拜供養,右旋行道,由是功德,官位榮耀,不求自至;壽命富饒,不祈自增;怨家盜賊,不討自敗;怨念咒詛,不厭歸本;疫癘邪氣,不拔自避;善夫良婦,不求自得;賢男美女,不禱自生。一切所願,任意滿足。
」若人暫見是塔,能除一切災難。其處亦無人馬六畜、童子童女疫癘之患。不為橫死非命所夭。不為刀杖、水火所傷。不為盜賊怨仇所侵。亦無饑饉貧乏之憂。厭魅咒詛,不能得便。
況有眾人,或見塔形,或聞鐸聲,或聞其名,或當其影,罪障悉滅,所求如意,現世安穩,後生極樂。或人隨力,以一丸泥塗塔壞壁,運一拳石扶塔礩傾,由此功德,增福延壽,命終之後成轉輪王。
若我滅後,四部**,於是塔前濟苦界故,供養香華,至心發願,誦唸神咒,文文句句放大光明,照觸三途,苦具皆闢。眾生脫苦,佛種牙萌,隨意往生十方淨土。
一、安置寶塔
若有佛堂,應將寶塔安置在佛堂供桌的中間位置。若沒有佛堂,應將寶塔安置於潔淨高處。若在公共場合,應將祈福塔安置在令人產生恭敬之處。
先平穩安置底座,再將寶塔安放在底座上,並蓋好玻璃罩以防塵土。
二、供養寶塔
《寶篋印經》雲:「若有人以香華、塗香、華鬘、衣服、微妙嚴具,供養此經,即成於彼十方九十九百千萬俱胝如來之前,以天香華、衣服、嚴具,七寶所成,積如須彌,盡以供養;種植善根,亦復如是。」
日常中,應以清淨信心,供養鮮花、香和淨水。
1、鮮花供養功德
一者處世如花;二者身無臭穢;三者福香戒香,遍諸方所;四者隨所生處,鼻根不壞;五者超勝世間,為眾歸仰;六者身常香潔,七者愛樂正法,受持讀誦;八者具大福報;九者命終生天;十者速證涅盤。
2、香供養功德
一者罪障消除;二者福報優厚;三者來世尊貴;四者所求如願;五者遠離惡趣、漸獲解脫。
3、淨水供養功德
一者清涼,表持戒清淨;
二者味甘,表勝味,得享百味食;
三者性輕,表身心堪忍壯健;
四者質軟,表意念柔順;
五者清澈,表義意念清明;
六者無臭,表淨除罪障;
七者益喉,表音聲和雅,成就妙語;
八者養胃,表身不生疾,健康無病。
9樓:匿名使用者
隨喜讚歎。供養佛塔有如下注意事項:
寶塔的安置:
1、如果家中設有佛堂,應將寶塔安置在佛堂**,其他佛像、菩薩法像圍繞在此塔周圍;
2、必須將塔供奉在家中的最高樓層;
3、如果家中沒有佛堂,或者住於公共宿舍,可將寶塔安置於能使自己和別人產生尊敬感的合適位置。平時可將佛塔存放在塔龕之中,供養時,可開啟塔龕供奉。
寶塔的供養:
供養是供給資養之意,是我們積聚無量功德非常殊勝的方式。
通常,我們可用鮮花、清水和上等好香來供養寶塔。
如何禮拜寶塔:
禮拜寶塔是人們表達對諸佛皈依和感恩的方式。
第一種,問訊合掌、鞠躬。
第二種,禮拜,以表達佛**心中最虔誠的禮敬。
禮佛時,要恭敬虔誠的發願。
如果在禮佛時加上以下觀想則有更大的功德:我以往無量劫中的父親在我右邊,我以往無量劫中的母親在我左邊,兒女眷屬在後,一切冤仇障類在前,此無量劫數的父母冤親眷屬,以及十方法界所有眾生,均在我的四周,圍繞著塔,和我一齊禮佛,願他們和我一起以此善緣,脫離生死苦海,早日成就佛道!
在農曆的每月初
八、十四、十
五、二十
三、二十
九、三十,最好能夠請出佛塔供在房屋中間,然後圍著佛塔慢步右繞三圈。在繞塔過程中,最好是赤腳,可以唸誦佛號、咒語、或者是本尊名號
恭敬禮拜佛塔的果報
一、言詞柔軟
二、智慧超群
三、人天歡喜
四、福德廣大
五、賢善同居
六、尊貴自在
七、恆遇諸佛
八、親近菩薩
九、命終生天
十、速證圓寂
清潔佛塔的果報
一、身相圓滿
二、身體端直
三、聲音微妙
四、遠離貪嗔痴
五、路無叢刺
六、種族最上
七、高貴自在
八、命終生天
九、身體潔淨
十、速證圓寂供養傘蓋
供養傘蓋遮佛塔的果報
一、離惹惱
二、心不散亂
三、作地方首長
四、事業廣大
五、福德無量
六、作國王
七、身相圓滿
八、遠離三惡道
九、命終生天
十、速證圓寂
以鍾玲供養佛塔的果報
一、端嚴無比
二、音聲美妙
三、聲如妙音鳥生
四、言辭柔軟
五、見皆歡喜
六、得阿難多聞
七、尊貴自在
八、美名流傳
九、命終生天
十、速證圓寂
以幢旛供養佛塔的果報
一、身體豐滿長壽
二、人人尊重
三、信根堅固
四、孝養父母
五、親友眷屬廣大
六、美名稱讚
七、色相端嚴
八、見者歡喜
九、生貴族自在**
十、速證圓寂
以花供養佛塔的果報
一、容貌如花
二、端莊美麗無比
三、鼻根不壞
四、身無臭穢
五、妙香清淨
六、往生十方淨土見佛
七、戒想芬芳
八、人人敬重得**樂
九、生天自在
十、速證圓寂
以燈供養佛舍利塔的果報
一、肉眼清淨
二、獲淨天眼
三、遠離貪嗔痴
四、得諸善法
五、聰明智慧
六、遠離愚痴
七、不墮三惡道
八、尊貴自在
九、往生諸天
十、速證圓寂
以塗香供養佛塔的果報
一、鼻根清淨
二、身無臭穢
三、身妙香潔
四、形相端嚴
五、人人恭敬
六、喜聽正法
七、尊貴自在
八、名聲遠播
九、命終生天
十、速證圓寂
以妙**供養佛塔的果報
一、身相端嚴
二、見者歡喜
三、音聲微妙
四、言詞和順
五、身體安康
六、離嗔恚
七、喜聽正法
八、尊貴自在
九、命終生天
十、速證圓寂
歡喜讚歎佛舍利塔的果報
一、種族尊高
二、形相端嚴
三、身體豐滿
四、見聞歡喜
五、財富無量
六、眷屬廣大
七、遠離散壞
八、尊貴自在
九、恆生佛土
十、名聲遠播 十
一、美德讚頌 十
二、四事供養物豐足 十
三、天人供養 十
四、作國王 十
五、長壽 十
六、健康 十
七、命終生天 十
八、速證圓寂
10樓:陸過人間
建議你讀一讀「一切如來心祕密全身舍利咒塔」經。
11樓:古巴
家裡供「寶
篋印陀羅尼塔」最好,功德最為殊勝!
該塔的功德(以下**內容是從《寶篋印陀羅尼經》中摘錄):
1.禮拜供養繞塔的無量功德:「若有有情,能於此塔,一香一華,禮拜供養,八十億劫生死重罪,一時消滅,生免災殃,死生佛家。
若有應墮阿鼻地獄,若於此塔,或一禮拜,或一右繞,塞地獄門,開菩提路。」
2.塔及形像所在之處的無量功德:「塔及形像,所在之處,一切如來,神力所護,其處不為,暴風雷電,霹靂所害,不為毒蛇,蚖蝮毒蟲,毒獸所傷。
不為獅子,狂象虎狼,野幹蜂蠆,之所傷害。亦無藥叉,羅剎部多,那毗舍遮,魑魅魍魎,癲癇之怖。亦復不為,一切寒熱,諸病癧瘻,癰疽瘡疣,疥癩所染。
」3.見塔消除一切災難的無量功德:「若人暫見是塔,能除一切災難,其處亦無,人馬六畜,童子童女,疫癧之患。
不為橫死,非命所夭。不為刀杖,水火所傷。不為盜賊,怨仇所侵。
亦無饑饉,貧乏之憂。厭魅咒詛,不能得便。四大天王,與諸眷屬,晝夜衛護。
二十八部,大藥叉將,日月五星,幢雲彗星,晝夜護持。一切龍王,加其精氣,順時降雨。一切諸天,與忉利天,三時下來,亦為供養。
一切諸仙,三時來集,贊詠旋繞,禮謝瞻仰。釋提桓因,與諸天女,晝夜三時,來下供養。其處即為,一切如來,護念加持。
」4.禮拜供養咒塔的無量功德:「若復有人,為種善根,隨分造塔,或泥或磚,隨力所辦,大如菴羅,高四指許,書寫神咒,安置其中,持以香華,禮拜供養,以其咒力,及信心故,自小塔中,出大香雲,香氣雲光,周遍法界,薰馥晃曜,廣作佛事,所得功德,如上所說,取要言之,無願不滿。
」5.接近經咒塔及塔像即生解脫成就的無量功德:「若有烏雀,鴟梟鳩鴿,鵂鶹狗狼,野幹蚊虻,蟻螻之類,暫來塔影,及踏場草,摧破惑障,覺悟無明,忽入佛家,恣領法財。」
6. 見聞接近經咒塔及塔形像即生成就的無量功德:「況有眾人,或見塔形,或聞鐸聲,或聞其名,或當其影,罪障悉滅,所求如意,現世安穩,後生極樂。」
注:《寶篋印陀羅尼經》雲:『現在、未來一切如來分身光儀、過去諸佛全身舍利,皆在寶篋印陀羅尼中。』而」寶篋印陀羅尼塔「中有寶篋印陀羅尼!
中國現存最早的木結構建築是什麼，中國現存最古老的木結構建築是什麼
我國現存最早的大件木結構古建築是山西五臺山南禪寺，建於唐建中三年 782年 其次，是五臺山佛光寺，重建於唐大中十一年 857年 比南禪寺要晚七十年。山西五臺山南禪寺位於山西省五臺縣城西南22公里李家莊西側。南禪寺坐北朝南，大殿建於唐建中三年 782年 面闊 進深各三間，單簷歇山頂，是我國現存最早的木...
我國現存最早最完整的農書是A《氾勝之書
我國現存最早最完整的農書是 齊民要術 齊民要術 是北朝北魏時期，南朝宋至樑時期，中國傑出農學家賈思勰所著的一部綜合性農學著作，也是世界農學史上最早的專著之一，是中國現存最早的一部完整的農書。該書系統地儲存了古代農業技術的精華所在，總結了魏晉時期四百多年的農業生產經驗，是當今世界上最早 最完整也是最全...
中國最早的字典是，中國最早的詞典是什麼
爾雅 是中國最早的詞典 而 說文解字 才是中國最早的字典。說文解字 是中國古代第一部系統分析字形和考證字源的字書,簡稱 說文 作者是東漢時期的許慎,他在建光元年 公元121年 完成了這部中國古代字書的奠基之作.該書原有十四篇,敘目一篇.正文以小篆為主,收入九千三百五十三字,還有古文 籀文等異體重文一...