1樓:高樓居士
zhi宙人生,須入乎其內dao,又須出乎其外。內入乎其內,故能寫容
之。出乎其外,故能觀之。入乎其內,故有生氣。出乎其外,故有高致。美成能入而不能出。白石以降,於此二事皆未夢見。
大體看出意思了吧?這是論詩的
2樓:匿名使用者
暈了,沒那麼煩瑣吧,
我看就是個經濟問題.
出錢當然向外了,入錢呢,,,當然是向裡了.
「出乎其外,入乎其內」是什麼意思?
3樓:裂風
王國維在《人間詞話》中寫道:詩人對宇宙人生,須入乎其內,又須出乎其外。入乎其內,故能寫之;出乎其外,故能觀之。
入乎其內,故有生氣;出乎其外,故有高致。美成能入而不能出,白石以降,於此二事皆未夢見。
入乎其內指入世,即進入而置身其中;出乎其外指遠而觀之,超然看世界。
王國維入乎其內 出乎其外怎麼理解
4樓:帥氣的小宇宙
入乎其內指入世,即進入而置身其中;出乎其外指遠而觀之,超然看世界。原句出自於清代國學大師王國維的《人間詞話七則》。
《人間詞話七則》原文節選:
詩人對宇宙人生,須入乎其內,又須出乎其外。入乎其內,故能寫之。出乎其外,故能觀之。
入乎其內,故有生氣。出乎其外,故有高致。美成能入而不出。
白石以降,於此二事皆未夢見。
白話譯文:
詩人面對宇宙人生,應該進入其中,又應該遊離其外。進入其中,所以能描寫它。遊離其外,所以能觀察它。
進入其中,所以有生氣。遊離其外,所以有高雅的情致。周邦彥能進卻不能出來。
自姜夔以來,這兩種狀態在夢裡也沒有見過啊。
5樓:薇薇甘草
王國維在《人間詞話》中寫道:詩人對宇宙人生,須入乎
其內,又須出乎其外。入乎其內,故能寫之;出乎其外,故能觀之。入乎其內,故有生氣;出乎其外,故有高致。美成能入而不能出,白石以降,於此二事皆未夢見。
入乎其內指入世,即進入而置身其中;出乎其外指遠而觀之,超然看世界。
6樓:喚醒
「出乎其外,入乎其內」是王國維《人間詞話》關於詩人的一段評語。「詩人對宇宙人生,須入乎其內,又須出乎其外。入乎其內,故能寫之;出乎其外,故能觀之。
入乎其內,故有生氣;出乎其外,故有高致」。這段話的意思是詩人要能夠深入生活,這樣對生活才有切實的感受和體驗,才能寫出生活的人間煙火味。而出乎其外,超脫出來,才能以旁觀者的眼睛客**待生活,顯示出自己高雅的生活情趣。
拓展資料
《人間詞話》名句
2、詞人者,不失其赤子之心者也。故生於深宮之中,長於婦人之手,是後主為人君所短處,亦即為詞人所長處。
3、詩人必有輕視外物之意,故能以奴僕命風月。又必有重視外物之意,故能與花鳥共憂樂。
4、有我之境,以我觀物,故物皆著我之色彩。無我之境,以物觀物,故不知何者為我,何者為物。
5、大家之作,其言情必沁人心脾,其寫景也必豁人耳目。其辭脫口而出,無嬌柔妝束之態。以其所見者真,所知者深也。詩詞皆然。
6、盛唐諸公唯在興趣,羚羊掛角,無跡可求。故其妙處,透澈玲瓏,不可湊泊,如空中之音,相中之色,水中之影,鏡中之象,言有盡而意無窮。
7、詞至後主而眼界始大,感慨遂深,遂變伶工之詞而為士大夫之詞。
8、東坡之詞曠,稼軒之詞豪。無二人之胸襟而學其詞,猶東施之效捧心也。
「出乎其外,入乎其內」是什麼意思
7樓:喚醒
「出乎其外,入乎其內」是王國維《人間詞話》關於詩人的一段評語。「詩人對宇宙人生,須入乎其內,又須出乎其外。入乎其內,故能寫之;出乎其外,故能觀之。
入乎其內,故有生氣;出乎其外,故有高致」。這段話的意思是詩人要能夠深入生活,這樣對生活才有切實的感受和體驗,才能寫出生活的人間煙火味。而出乎其外,超脫出來,才能以旁觀者的眼睛客**待生活,顯示出自己高雅的生活情趣。
拓展資料
《人間詞話》名句
2、詞人者,不失其赤子之心者也。故生於深宮之中,長於婦人之手,是後主為人君所短處,亦即為詞人所長處。
3、詩人必有輕視外物之意,故能以奴僕命風月。又必有重視外物之意,故能與花鳥共憂樂。
4、有我之境,以我觀物,故物皆著我之色彩。無我之境,以物觀物,故不知何者為我,何者為物。
5、大家之作,其言情必沁人心脾,其寫景也必豁人耳目。其辭脫口而出,無嬌柔妝束之態。以其所見者真,所知者深也。詩詞皆然。
6、盛唐諸公唯在興趣,羚羊掛角,無跡可求。故其妙處,透澈玲瓏,不可湊泊,如空中之音,相中之色,水中之影,鏡中之象,言有盡而意無窮。
7、詞至後主而眼界始大,感慨遂深,遂變伶工之詞而為士大夫之詞。
8、東坡之詞曠,稼軒之詞豪。無二人之胸襟而學其詞,猶東施之效捧心也。
8樓:黛妮
1、既能超脫,又能進入其中。
2、詳解:
王國維在《人間詞話》中寫道:詩人對宇宙人生,須入乎其內,又須出乎其外。入乎其內,故能寫之;出乎其外,故能觀之。
入乎其內,故有生氣;出乎其外,故有高致。美成能入而不能出,白石以降,於此二事皆未夢見。
入乎其內指入世,即進入而置身其中;出乎其外指遠而觀之,超然看世界。
9樓:
「入」與「出」的關係.詩人對宇宙人生,須入乎其內,又須出乎其外.入乎其內,故能寫之.
出乎其外,故能觀之.入乎其內,故有生氣,出乎其外,故有高致.1 詩人必有輕視外物之意,故能以奴僕命風月.
又必有重視外物之意,故能與花鳥共憂樂.2 詩人對於宇宙和人生,要觀察、體會、瞭解、領悟,便要「入乎其內」,到生活中去.人人都能觀察,但是,常人之眼與詩人之眼不相同,常人之眼有時看不到,看不透,或看到了說不出來,沒有提煉的能力.
詩人之眼則不同,他能靜觀,能觀照,能突破自身狹隘的眼光,能出乎其外,站得更高,「超以象外,得其環中」,他能排斥私慾、功利等障礙,能將客體的本性體察、領悟出來,這就是詩人天才的「內美」,具有這種崇高的人格和素質,才能出,故能觀.同時,待物化的藝術境界,即在審美主體(作家)蘊藏形成的第二自然、第二人生和第二之我需要用藝術形式、手法表現出來,這種表現在於審美主體駕馭藝術形式、藝術手法的能力,這種能力有高有低,這便決定作者在「出乎其外」時能否高致.因為作者心中的意象是觀物、觀情的辯證統一,達到最高的境界,有時稍縱即逝,是須臾之物,需用不朽的文字表達出來.
所以作者既要超以象外,輕視外物,能以奴僕命風月,又要重視外物,情景相融為一體,能與花鳥共憂樂
入乎其內固深景,出乎其外固高致。是什麼意思
10樓:匿名使用者
入,即深入其中,進行體會、觀察。不入虎穴焉得虎子,就是要你溶入其中;出,即客觀評價,進而領悟本質。所謂當局者迷旁觀者清,就是要你跳出事物本身,不被表象所迷惑。
景,可指景色、景物,亦可指事物的表現、狀態。致,可指心境、層次,亦可指本質、規律。所以「入乎其內固深景,出乎其外固高致」從字面的意思來看,指 進入其中才能深入瞭解它,而脫離它以旁觀者的身份,才能真正掌握它。
具體還應根據上下文的關係,才能明確作者想表達的意思——是具體指景物,還是另有深意。
入乎其中,超乎其外是什麼意思
11樓:匿名使用者
你好這句話出自王國維的《人間詞話》。
指:詩人對宇宙人生,必須入乎其內,又須出乎其外。
意思為:面對宇宙人生,應該進入其中,又應該遊離其外。
進入其中主要是描寫它,出乎其外是觀察它。
12樓:八月冰霜一場夢
意思是:一方面要善於學習,理解本源,才能有所感悟;另一方面要跳出來開拓視野,不隨波逐流,才能獲得更高的雅趣。
入乎其內,出乎其外是誰的名言
13樓:匿名使用者
出自王國維的《人間詞話》:詩人對宇宙人生,須入乎其內,又須出乎其外。入乎其內,故能寫之;出乎其外,故能觀之。入乎其內,故有生氣;出乎其外,故有高致。
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