1樓:匿名使用者
《怪談》,《陰陽師》都是日本鬼怪** 都挺不錯的
誰知道關於日本鬼怪方面的書籍讀物
2樓:淮右狂人
如果樓主說是日本鬼怪方面的文化,最出名的是《百鬼夜行》還有《百物語》
因為字太多了,不一一復過來了,而且看得也眼花,就簡略說一下內容,樓主可以到我介紹的這幾個**檢視,很齊全
百鬼夜行:(關於其作者簡介,文獻,評價『附參考圖』其中也有對《百物語》的解說)
百鬼夜行:(關於天百鬼夜行中每個鬼的詳細解說)
百鬼夜行圖:(百鬼**,可以讓樓主檢視這些鬼都長成什麼樣子)
關於日本妖怪起源:
日本其它妖怪詳細解說:(不屬於百鬼中)
百物語:(日本一種集體召喚鬼魂的遊戲的民俗)
——百鬼夜行——
百鬼夜行(ひゃっきやぎょう)是流傳在日本民間傳說中出現在夏日夜晚的妖怪大遊行,也是著名妖怪繪師鳥山石燕一系列的妖怪繪卷
百鬼夜行略說
日本的平安時代,是一個幽暗未明,人類和妖怪共處的時代,妖怪住的地方,和人類所住的地方,其實空間上是重疊的,只是人類在白天活動,妖怪們則是在晚間出現。這樣的感覺,可以在宮崎駿電影《千與千尋》(又譯《千與千尋的神隱》、《神隱少女》)中看到,白天杳無人跡的主題樂園,雖已成為荒墟,但一到了夜晚,華燈初上,妖怪們紛紛出現,飲食街,溫泉鄉,妖怪們出沒的夜晚,過著如同人類一般的夜生活,好不熱鬧。那個時代裡,在京都,到了夜晚來臨,整條路空無一人,這時候會出現許多奇形怪狀的妖怪,像是廟會的行列一般,帶著猙獰的面孔,走在大路上,人稱「百鬼夜行」,有的像是破掉的茶壺、鍋碗瓢盆成群結隊地在夜晚的街道遊行,據說親眼目睹的人會遭受詛咒無緣無故地喪命。
付喪神的說法
百鬼夜行的現象,多少反應了鎖國時期以前日本的社會狀況,由於海外**興盛,從大陸運來的手工藝品充斥,因此人們開始不懂得愛惜東西的社會現況,老一輩的人因為物資缺乏,總是抱持著惜物的觀念,並且認為百鬼夜行的現象,是付喪神的來到人間搗亂,一直到室町時代付喪神的概念才漸漸地成形。付喪神是藉由環境的陰陽之變,使器物化身成自然界的鬼魅到人間來作亂。儘管人們在一開始,對於付喪神感到無比的恐懼,但是不久之後,人們卻將付喪神當做是一種茶餘飯後消遣的話題,大大地降低了原先所擁有之令人敬畏不已的神祕感。
在日本,相傳一件物品被主人使用到99次就會成為精靈,若遭到拋棄便會產生怨念。這種精靈化作的妖怪一般被稱為付喪神。
撒豆驅鬼的習俗
為了驅邪納福,因此在每年立春的前一天。這一天叫做叫做「節分」。長年使用不要的器物必須丟到屋外,用火燒掉它,以免有妖怪作祟。
所以才會有大掃除的習慣流傳下來,這個儀式就是「除舊佈新」。不論在寺廟還是在每個家庭都舉行一種叫做「撒豆驅鬼」的活動。它可能起源於中國古代的追儺儀式,即一種過年活動。
現在舉行撒豆驅鬼活動時,在寺廟中,一般都是處於本命年的男人擔當撒豆驅邪的任務。人們相信吃了和自己的年齡一樣多的豆子就能在這一年平安無病,因此人們爭先恐後地撿這種豆子。而在每個家庭裡,沒有專門規定撒豆子的人,往往由父親戴上鬼的面具擔當鬼的角色,孩子們向「鬼」撒豆子,這時候人們異口同聲地喊「鬼出去,福進來!
」場面顯得十分熱鬧。雖然這時候,外頭的氣溫還很冷,但是從這種熱情洋溢的吶喊聲中,人們還是能感受到春天即將到來的氣氛。
——百物語——
百物語是日本民間的一種習俗,多半發生在夏天的夜晚。「百物語」興起於江戶時代,是一種集體召喚鬼魂的遊戲。遊戲一般在暗室內進行,大家點燃一百支蠟燭,直到說完第九十九個怪談後,剩下最後一支燈芯。
相傳這時若有人吹熄最後一根蠟燭就會引來鬼魅。所以往往說故事的人會心裡有個警惕,輪到自己說故事的時候,千萬不要變成最後一個,因為不知道說完第一百個故事的時候,到底會發生什麼事?所以每次說到第九十九個,就會立即打住,沒有人敢再繼續說下去,這是一種集體召喚鬼魂的儀式。
江戶時代的作家,淺井了意(あさいりょい)所著的《伽婢子》(おとぎぼうこ)就詳細地記載了關「百物語」玩法,簡述如下:
在進行「百物語」的遊戲之前,參加的人一律身穿青衣,齊聚在同一間暗室裡。 在這間暗室隔壁的房間,準備了用藍色紙糊的行燈,並且添上足夠的燈油,然後點燃一百支燈芯並排在一起。行燈的旁邊會安置一張小木桌,上頭擺著一張鏡子。
個人輪流說完一個怪談後,就必須離開自己的座位摸黑走到隔壁點著行燈的房間裡,把一支燈芯吹熄後。接著,從鏡中照一下自己的臉才能回到原來的暗室,然後換下一個人。吹熄燈芯的過程中,一樣繼續說著怪談,直到說完第九十九個怪談後,剩下最後一支燈芯,就留著讓它繼續點著,然後大家繼續圍坐在一起等待黎明,直到太陽出來了就各自解散回家。
很多人不明白為什麼怪談總是講到第九十九個就結束,因為當時的人們很迷信這樣說法,如果說到第一百個怪談,就會發生什麼怪異的事情,所以誰也不敢去碰觸這項禁忌。隨著時代的不同,行燈也改為以蠟燭來取代,而且新的遊戲規則是,最後一根蠟燭必須吹熄,百物語遊戲就變成了恐怖的怪談會,聽說當最後一根蠟燭吹熄的時候,的確是發生了一些奇怪的事
以前有人回答過類似的問題,借過來的
你也可以去兜遊找找 裡面也有很多介紹這些的帖子 希望能幫到你 望採納~
關於日本妖怪的所有書籍
3樓:初見半城
在《百鬼夜行》《百物志》《萬鬼錄》《妖怪物語》.常常見的民俗書籍中都有記載。 河童的起源 傳說「河童」住在日本各地的河川或池子裡,根據民俗學者石川
**日本妖怪大全(上下) 日本妖怪変化史 [日版] 日本妖怪異聞錄宛若夢幻怪談
日本神話傳說中有哪些妖怪?哪些書有介紹?
4樓:27永遠是69的
妖怪很多的,像是他們用八百萬來形容天神的數量就知道這數量多得嚇死人。。。
鳥山石燕的《畫圖百鬼夜行》就是一本不錯的書,可以買得到,而且鳥山石燕是日本著名的浮世繪畫家,在這本書裡面妖怪都是用浮世繪手法畫的,衝著這本書的畫就值得看看。
夢枕貘的《陰陽師》是**,也講了很多妖怪的故事。。
京極夏彥的**巷說百物語》和系列**《姑獲鳥之夏》《魍魎之匣》《狂骨之夢》《鐵鼠之檻》《絡新婦之理》《塗佛之宴》也是與妖怪有關的推理**,另外由於作者本人就是日本的民俗學者,所以書裡面關於妖怪的知識是非常豐富的。
像是《百物志》《妖怪物語》《萬鬼錄》也是的,還有《**日本妖怪》。。不過絕大部分現代書籍裡面關於妖怪的研究還是來自於鳥山石燕的《畫圖百鬼夜行》。
5樓:虹影閒愁
想看妖怪**個人推薦去看夢枕貘的《陰陽師》吧,文筆和劇情都很不錯,主角**晴明也正處於日本妖怪最盛行的年代,不過其中大多都是非主流,不太出名的妖怪,要了解的話可以去查查百鬼夜行什麼的
有什麼好看的鬼怪書籍 要簡介一下 求大量
6樓:匿名使用者
古今中外的都有
很多,中國古代的如《搜神記》《六朝志怪**選》等;
找一本書,書裡面介紹了日本的所有鬼怪和神靈,而且書裡面有著每個鬼怪和神靈的介紹!
7樓:西瓜味的
我以前也看到過這個書,叫日本的300多種鬼吧。記不清了,我也想買這個書
8樓:漱戶璨
日本有賣的,在網上也賣得到,但在網上買的很有可能是中國的......
有什麼講日本民間鬼怪故事的書
9樓:匿名使用者
小泉八bai
雲的《怪談》
以下百科du;
《怪談》取材於日本本zhi土最廣為流dao傳的民間故事,涉及專的內容極其豐富屬,譬如日本歷史上因戰敗而被滅族的平家怨靈,狐仙、柳樹精報恩的故事,幽靈伸冤的祕聞......全篇沒有華麗的辭藻,卻瀰漫著強烈的日本傳統文學的獨特風味以及濃厚的扶桑國鄉土汁味,或詼諧,或警示,或諷喻,豐富多彩,形態多變,呈現出東西方文明交融的美學境界。
《怪談》一書所構建的恐怖氛圍和文化意境,深刻影響了日本人對恐怖美學的認識。它曾在2023年被改編成電影,由小林正樹導演,該片獲得了戛納國際電影節評審團大獎,奧斯卡最佳外語片提名。《怪談》一書裡的許多經典場景和橋段,在日本各大電影、電視劇、動漫作品中屢見不鮮,甚至諸多名作家的**中也或多或少引用了其中的典故,是當之無愧的靈異文學經典之作。[1]
10樓:匿名使用者
百鬼夜行抄 或者 陰陽師
11樓:夏
百鬼夜行。並且是那種古代版本的。現在都改的亂七八糟。
有什麼介紹各種鬼怪的書籍
12樓:匿名使用者
籍現在只有一些古籍了吧,說下我知道的幾個吧:
戰國時代的鬼怪書主要有:
《歸藏》
《黃帝說》(40篇)
誰知道什麼書是介紹日本的
菊與刀 不是現在的。但是可以瞭解日本文化。呵呵 菊與刀 是對人本人的深刻分析。推薦 引用 在 菊與刀 中，本尼迪克特將在研究部族社會過程中形成的文化模式和文化與人格理論，擴大應用到分析近代日本這一大型文明社會，把找出隱藏在日本人行為背後的原則作為自己的研究任務，通過對等級制度 恩 與 報恩 義理與人...
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