1樓:洪象
請參考。
"常師copy兄!法無量,誓願學。參學隨著不同寧波車,學法把眾生度走不也好事?
多師不妨害修行,賜教!善財童子五十三參,正好說明大乘菩薩,必需廣學各種法門利益眾生;即使這樣,但仍然要依次第循序漸進的。正因為我們不是如善財童子的上上根基,所以起修時更應專一依止一位根本上師,精修一法才易於成就。
"~常觀世音恩師
"師傅您好!請教師傅,後學病中體虛,醫囑用豬肉和牛肉多煮湯吃,後學紅教的上師開示病用無妨,格魯上師說最好不吃,挺困惑,求問師傅。即使跟多少位上師修學,在一切法的抉擇上,必要依從根本上師的言教為準。
其實古來作根本上師的條件要證到果位,上師叫吃便吃;但今時末法,也必需以佛陀所教去抉量。"~常觀世音恩師
"文老師,末學問題:修法依師最多跟從多少人呢?比方一個班級,有班主任,也有每一科各別的授課老師,然而班主任對學生升級的決策權是最大的;即使某些同學會喜歡其他科目的老師,但大家的重心還是會放在班主任上。
所謂一臣不侍二主,根本上師只有一位,儘量不分散心力,所有法門跟從一位根本上師學習。 "~常觀世音恩師
修行想找個真正的上師不容易,我輩又有幾人
2樓:洪象
"文老師,請問末學依止上師前怎麼來選定呢?謝謝!明師有種種不同的身相,或出家、或在家,所修法門有各色各樣;但明師有一個內在的共通點,就是身心都存有一股正氣;這氣質是天生或後天所培養出來的,互為影響。
氣質,即氣的質素,是好是壞?後天是由於守持戒律及做人有優良品德所形成,擇師要觀氣質。"~常觀世音**
"**:**請問,那麼深層次觀察上師又運用哪些方法?阿彌陀佛!
從外表上初步判斷上師的正邪,也需要一些經驗累積,不是人人一時間可做到。深層觀察,如果一位守持戒律的上師,他身邊有戒神護持;數一數對應戒神數目的多少,便知上師有無犯哪類戒?有戒神最起碼錶示有守戒,但運用心眼觀察要經過訓練。
"~常觀世音**
3樓:海印放光
佛經,就是最好的上師,因為佛經是佛祖講的。
修行人,讀誦佛經,學習佛經,多聽法師講經,按照佛經持戒修行,那等於佛祖親臨指導,我們就是佛祖的**。
4樓:匿名使用者
最好具有出離心 慈悲心清淨戒律就可以
修行好不好,只有上師才知道
5樓:引經據典正法
我們今天用功修行,大家都很認真在精進,有沒有效果呢?這個自己要常常去檢點,我們的妄想是不是少了,煩惱是不是輕了?如果今年妄想比去年減少了、煩惱輕了,那就說明你修行的功夫得力了,你有了進步了。
妄想少、煩惱輕,相對的一定是智慧增長。我們檢點功夫,要從這個地方去觀察。
假如我們的妄想、雜念、煩惱跟去年還一樣,甚至於比去年還多,那你修行的功夫叫白修了,一絲毫都不得力,白修了,等於沒修。經上給我們說的,若一日到若七日,七日就成功。那我們現在同修們唸佛不止唸了七天了,七十個七天都不止了。
為什麼你還沒有訊息呢?唸了七年,唸了七十年也沒訊息,原因在什麼地方呢?絕對不是經上有錯誤。
佛經上講的沒有錯誤,錯在我們自己這一邊。
我們自己只要好好的去檢點檢點,把這個根源就找出來了。我們的信有問題,信不深,信心不深。我們的願不懇切。
我們的信心要跟世間名利財色作一個比較,就比出來了。所以我前面跟大家作個比喻,今天晚上有個機會,你去談一筆生意可以賺一千萬,今天晚上你來不來聽經?不來啦。
這個比較,去信錢財的心,比信阿彌陀佛的心,不曉得超過多少倍。信佛的心像水上浮萍,若有若無。這樣的信心念阿彌陀佛,不但七十年不成功,七百年也不能成功。
道理在此地。所以信願行都有問題,不懇切。真正是懇切的話,七天決定成功。
我們在《淨土聖賢錄》、《往生傳》裡面看過這個例子。有人唸佛三天五天七天就往生了,他也不生病,預知時至,佛來接引。所以證明佛給我們講的,若一日到若七日,是真的,不是假的。
如果我們用心,心要專一,七天沒有不成就的。根性利的,一天就成功了。根性利的心比較清淨,妄想雜念少的人,一天這個境界就達到了。
妄想雜念較多的人,就要個三四天五六天,七天是個極限。如理如法的修行,這一心不亂實在是可以得到的。
6樓:aaa**王
當然不是這樣 一般身copy體 疾病 毛病 脾氣 習慣bai 個性 財運 都逐漸好轉du
的 就是修行的zhi好!
修行好壞不在念了多少佛,多少經dao,就看你的執著心放下沒有!
執著心沒有了,羅漢層次!
執著心、分別心沒有了,菩薩層次!
執著心、分別心、妄念沒有了,成佛了。
7樓:匿名使用者
上師是三世諸佛的總體,即其身為僧眾、語為妙法、意
為佛陀,總集三寶;又身為專上師、語為本尊、意為空行屬,總集三本尊;又身為化身,語為報身,意為法身,總集三身。上師是過去諸佛之化現、未來諸佛之源泉、現在諸佛之補處。從慈悲與恩德方面來講上師超過了一切諸佛,因為上師攝受了賢劫諸佛也不能調伏的-我們這些末法時期的可憐眾生。
佛陀說:「上師即佛亦即法,如是上師即僧眾,一切能做乃上師,師為具德金剛持。」佛陀說:
「沒有上師之前沒有佛,千劫諸佛等一切如來都是通過上師的竅訣而成就的。」阿難曾經請問世尊:「在修行的過程中是不是大部分成就都來自於上師?
」世尊回答說:「不,不是大部分,而是全部。」
一個人修行所得的所有成就全部來自於上師!沒有上師不可能有任何成就,沒有上師不可能有任何機會解脫。就好比一個病入膏肓的人,要想痊癒必須要依靠一個良醫,才能挽救生命一樣。
所以想徹底解脫,必須要依止上師!
修行人聞法修行時,如何明觀上師
8樓:金象同學
請參考"文老師,請問末學依止上師前怎麼來選定呢?謝謝!明師有種種不同的身相,或出家、或在家,所修法門有各色各樣;但明師有一個內在的共通點,就是身心都存有一股正氣;這氣質是天生或後天所培養出來的,互為影響。
氣質,即氣的質素,是好是壞?後天是由於守持戒律及做人有優良品德所形成,擇師要觀氣質。~常觀世音**
"沒有戒律的神通全是妖通魔通,管你能穿山入海,賜財送子;若搭上沉迷,決定信者失救。大家要醒醒,要聽懂我說話,聽懂戒律決定一切這句說話。我不厭其煩,再三再三叮囑叮嚀,可大家還是仍然迷著在沒有戒律但顯神異的人身上,認為遇到了千古明師,卻相反屢屢吃上違反戒律但滿你私願而終割口的刀頭之蜜。
~常觀世音**
怎樣才可算是根本上師
9樓:
所謂的根本上師即是能指引我們領悟心性法身的上師。(注: 當行者領悟到專自心本性是法屬身的剎那時,那麼這位指引者與行者便建立了根本上師與**的關係。
)——摘自大寶法王開示《遙呼上師祈請文》 「上師」就是對師傅的尊稱,一般藏傳佛教常用,藏語是「喇嘛」 「大恩根本上師」就是說對自己有很大恩德的根本上師 但是現在很多藏傳佛教修行人對這個「根本上師」弄不明白,以為是可以自己選的,比如對某位大仁波切說「請您做我的根本上師吧」。實際上一個修行人可以有多位上師,但根本上師只有一位,就是指引修行人開悟的那位上師,並不是自己可以選擇的,也不一定非常有名。 個人認為,我們普通修行人離有根本上師太遙遠了,一般有些人說的「我的根本上師xx」都是自己造作出來的。
修行好不好，只有上師才知道，人在修行中可以有很多上師嗎
我們今天用功修行，大家都很認真在精進，有沒有效果呢？這個自己要常常去檢點，我們的妄想是不是少了，煩惱是不是輕了？如果今年妄想比去年減少了 煩惱輕了，那就說明你修行的功夫得力了，你有了進步了。妄想少 煩惱輕，相對的一定是智慧增長。我們檢點功夫，要從這個地方去觀察。假如我們的妄想 雜念 煩惱跟去年還一樣...
本人在中輝期貨開的戶口，有很多不懂，想請教一下各位，謝謝
是的，每天都需要計算盈虧。如果你持倉過夜，那麼，盈虧額就是你的持倉均價跟當日結算價的差額。盈利不需要追加保證金，虧損也不一定要加保證金。只有虧損額超過你的可用資金，才會被催繳保證金。舉個例子 你有一個10萬元的賬戶，8萬元開了某品種的8手多頭 也就是該品種的建倉價位是1萬元，剩下2萬元可用資金。這個...
比中可以有小數嗎
可以的不過,如果化簡比不行,根據小學六年級上冊數學,比例還可以直接寫成分數而讀法不變。如果你要把它寫成分數,那麼就不行了。望採納回答 可以的,不過習慣上一般不會這麼寫。比如 10 0.7 可以寫成100 7 可以的例如你將某個東西的量作為標準1,那與它相比的其他量可以出現小數 但最好能夠以整數的形式...