1樓:匿名使用者
佛教中有三十二位**,伽藍菩薩是其中在中原成道的**,而且受到了我國百姓的敬仰。所以,漢傳佛教的寺廟大多在**殿供奉伽蘭菩薩。
2樓:愛笑的善善哈
因為關公和天台宗智者大師,有一段故事
為什麼關公被稱為「伽藍菩薩」
3樓:匿名使用者
據《佛祖統紀-智者傳》載:隋開皇十二年(公元592年),隋代天台宗的創始者智頗(智者大師),「到荊州,欲創精舍。一日,見關羽神靈告之,願建寺護持佛法。
七日後,大型銅關公,師出定,見棟宇煥麗,銅關公制作廠,師領眾入室,晝夜演法。一日,銅關公廠家,神白師:『**獲聞出世間法,念求受戒,永為菩提之本。
』師即授以五戒,成為佛教的伽藍**神。」智者奏於晉王楊廣,遂封關公為守護佛法的「伽藍菩薩」,把關公列入佛法守護神行列,塑像供奉。
另傳說智者大師有一次在荊州的玉泉山入定時,遇上成為厲鬼,到處慘叫著尋找自己頭顱的關羽。關羽憤恨不平,智者大師安撫他,併為他講說佛法。關羽隨即皈依受戒,成為佛**,併發願作為佛教的**。
從此天台宗的寺院開始供奉關羽。
自天台宗寺院開了供奉關羽的先例後,各宗寺院爭相效法,漸漸地,關羽被捧成伽藍菩薩,跟韋馱菩薩並稱,成為中國佛教寺院的兩大**神(在彩繪或塑造的《全堂佛像》可看到站立在韋馱菩薩像右邊的關羽像)。
後來更有人把關羽的生日——農曆五月十三日——當成伽藍菩薩的聖誕。有部分佛寺還專門為此舉行佛事以示紀念。有更甚者,有少數佛寺還為關羽建了「伏魔殿」(即「關帝殿」)。
這裡特別需要注意的是,跟一般其他宗教崇拜關羽的造法不同的地方是,習慣上,佛教**神造型的關羽,身上會多了一條綬帶,無風自飄地繞著神像,如果沒這特徵的關羽像,則不是佛教寺院**神的造像。
寺廟中都有伽藍殿供養伽藍菩薩,伽藍菩薩是什麼菩薩。
4樓:匿名使用者
關羽由一名武將由侯而公、由公而王、由王而帝,尊為「關聖」。千餘年來,文武二聖,曾列國家祀典。
想那「關公」,是中國「關聖」,不是印度神,在佛教,為何僅是「**伽藍」(保鏢?看門人?)?
關公被稱佛教**神,實是無據戲說,溯其源,則是始自宋「曇照」之攀緣。隋世智顗門人灌頂所撰《天台智者大師別傳》全文中,並無關羽現神力,幫助七日內建玉泉寺的記載。
顯然,隋代並不存在這種說法,應是曇照所杜撰出來的傳教神話。
關羽是三國名將,智顗是隋代人,兩人年代懸遠,宋代僧人卻攀緣說關羽前來聽智顗和尚說法受戒,護持佛寺。鬼神事蹟,全無實證,只憑僧人空口白話,顯系刻意捏造神蹟,以迷惑信眾;七日建寺之說,更是浮誇不經。
歷代《高僧傳》中所見的「高僧」,常喜歡自誇,或說為山神、廟神授戒說法,或說有神只來護持修道,或說有老虎、猛獸等敬畏避離等等,用以誇耀自己佛法造詣高深,用以嬴得信眾皈依,或帝王崇信。
佛教傳教這類「貶低式包容術」形式,從印度到中國例子很多,把關公說成佛教**神,只是矮化道教一例。
5樓:匿名使用者
關羽,字雲長,本字長生,河東解州(在今山西運城市)人,三國時期蜀漢的歷史人物,為劉備手下的大將,以剛正不阿的個性出 伽藍菩薩像名,之後在北攻曹魏時被孫權殺害,後代民間信仰將關羽奉之為神,尊稱其為「關公」,用來驅逐危險,至北宋時被納入人們膜拜的道教神祇,而佛教因為普及後逐漸民間化,融合各種信仰,也把關帝當作崇拜的神祇,稱為「伽籃菩薩」。在中國的佛教中,常以關公為伽藍神。相傳隋代天台宗的創始者智者大師,有一次曾在荊州的玉泉山入定,於定中聽見空中傳來:
「還我頭來!還我頭來!」的慘叫聲,原來是關羽的頭被敵人砍下來,其憤恨不平,到處尋找自己的頭。
智者大師反問:「你過五關斬六將,殺了那麼多人,他們的頭誰來還呢?」併為其講說佛法。
關羽當下心生慚愧,而向智者大師求授三皈五戒,成為正式的佛**,並且誓願作為佛教的**。從此以後,這位千餘年來極受國人敬重的英雄人物,伽籃菩薩與韋馱菩薩是佛教大**,就與韋馱菩薩並稱佛教寺院的兩大**神 ,伽籃菩薩為右**,韋馱菩薩為左**。
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