1樓:匿名使用者
街邊專門講故事騙小白的道具。
2樓:匿名使用者
個人感覺金子不會有銅鏽,應該不是金的
藏傳佛教佛像能否與漢傳佛教佛像一起供奉
3樓:
1、不知bai道您到底要做什麼,我們du供佛不是zhi擺設,不是燒香磕頭的物件。佛dao菩薩內的形象是表法的,不容同的佛菩薩代表不同的修學或法門,例如:觀世音菩薩表示大慈大悲;地藏王菩薩表孝親和大願:
地獄不空,誓不成佛;文殊菩薩的智慧;普賢菩薩的行願;阿彌陀佛四十八願度眾生......
2、不二法門是說一切法都是一致的,所以藏傳也好,漢傳也好,沒有對立,是一不是二。
3、要知道八萬四千法門,只可以選擇一種去往彼岸,同時總兩條路決定一事無成。
4、末法時期,強烈推薦你修淨土法門,供阿彌陀佛,一生唸佛成佛。
4樓:匿名使用者
佛法是心法,塑像是引抄導你心靈的一個標誌bai。因此,供奉du
佛像的是你的心,即zhi
5樓:匿名使用者
供奉不同宗門的bai佛像的
做法從法理du上zhi講是無妨礙的。藏傳與漢傳佛dao
教都是釋迦內摩尼佛的佛容教,佛像的區別是法門的區別,並不是實質的區別。佛像是表法的,對於學佛而沒有達到解悟***而言,供奉不同宗門佛像,會影響我們一門深入,延誤修行進度。最好不要這樣做。
6樓:穆稜老成
供佛像的目的是請那尊佛幫你修煉,你修那一法門,就請那一法版門的,一起供?
權不二法門呀,別腳踏兩隻船,另外告訴你一個事實,所有的佛像後面都沒有一個真佛的法身,都是亂七八糟的東西,最好不供,尤其現在是末法時期,人沒有心法約束,正法不在廟堂,建議你看一元人們幣,有的你看看能找到。。。。。。
7樓:圖南
喇嘛教乃邪法 藏密雙身法 嘎巴拉......
佛教是迷信嗎?正方佛像的理由
8樓:13862590347林
您好!佛教是合法的宗教,不是迷信。佛教是由距今三千多年的迦毗羅衛國(今尼泊爾境內)王子喬達摩·悉達多所創(參考佛誕)。
西方國家普遍認為佛教起源於印度,而印度事實上也在努力塑造「佛教聖地」形象。這使得很多人產生佛祖降生在印度的錯覺,這讓尼泊爾民眾一向不滿。佛教於西漢末年傳入中國,佛教八大祖庭:
天台宗,三論宗,法相宗,華嚴宗,禪宗,律宗,密宗,淨土宗。佛教也是世界三大宗教之一。佛,意思是「覺者」。
佛又稱如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、世尊。佛教重視人類心靈和道德的進步和覺悟。佛教信徒修習佛教的目的即在於從悉達多所悟到的道理裡,看透生命和宇宙的真相,最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱,得到究竟解脫。
馬克思、恩格斯對宗教(主要是天主教、**教、伊斯蘭教等)的論述頗多,但專門涉及佛教的甚少,發現的僅有兩處。一處是恩格斯在《自然辯證法》一書中談到的:「辯證思維——正因為它是以概念自身的性質的研究為前提——只有對於人才是可能的,並且只對於相對高階發展階段上的人(佛教徒和希臘人)才是可能的。
」這裡,恩格斯明確肯定了佛教徒是「相對高階發展階段上的人」,具有辯證思維,另一處則是馬克思對於一部佛學專著的關切和評定。2023年5月10日,馬克思在倫敦致信當時在曼徹斯特的恩格斯時提到:「在柏林還訪問了弗里德里希·科本,發現他在柏林還訪問了弗里德里希.科本發現他絲毫沒有改變,只是發胖了,而且有點『難看',我和他在一起單獨喝了兩次酒,對我來說真是一大樂事。
他贈送給我兩卷他所著的《佛陀》── 一部很重要的著作。」
科本是德國的政論家、歷史學家、史專家,著有《北六神話導論》、《弗里德里希大帝和他的反對者》等著作。馬克思稱為「很重要的著作」,《佛陀》一書,全名為《佛陀的宗教》,第一卷記述佛陀的生平與闡述南傳佛教的綱要;第二卷闡述**的密宗。德國是西方國家中最早洞察佛教教義並明顯讚美佛教的一個國家。
科本《佛陀的宗教》是德國出版的第一部佛學專著。2023年(戊申年)9月1日恩格斯致科本的信中深情的寫到:「馬克思可能已經對您說了我們在那被驅逐出境的不眠之夜,常想起您,我可以肯定的說您是我們在柏林唯一懷念的人。
」謝謝閱讀!
9樓:荒誕不經
首先要弄清什麼是佛教,什麼是迷信!佛教是一種宗教,而宗教是哲學,是一套理論體系!迷信是一種行為模式,是盲目、不解而信!任何領域都可能存在迷信。
迷信專指人對事物的一種痴迷信任狀態、迷惘地相信。也指盲目的相信、不理解的相信」因此。將不科學的事物認為是真實存在的。即使是在科學領域,同樣存在著「科學迷信」。
佛教是世界三大宗教之一。佛,意思是「覺者」。佛又稱如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、世尊。
佛教重視人類心靈和道德的進步和覺悟。佛教信徒修習佛教的目的即在於從悉達多所悟到的道理裡,看透生命和宇宙的真相,最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱,得到究竟解脫。
馬克思、恩格斯對宗教(主要是天主教、**教、伊斯蘭教等)的論述頗多,但專門涉及佛教的甚少,發現的僅有兩處。一處是恩格斯在《自然辯證法》一書中談到的:「辯證思維——正因為它是以概念自身的性質的研究為前提——只有對於人才是可能的,並且只對於相對高階發展階段上的人(佛教徒和希臘人)才是可能的。
」這裡,恩格斯明確肯定了佛教徒是「相對高階發展階段上的人」,具有辯證思維,另一處則是馬克思對於一部佛學專著的關切和評定。2023年5月10日,馬克思在倫敦致信當時在曼徹斯特的恩格斯時提到:「在柏林還訪問了弗里德里希·科本,發現他在柏林還訪問了弗里德里希.科本發現他絲毫沒有改變,只是發胖了,而且有點『難看',我和他在一起單獨喝了兩次酒,對我來說真是一大樂事。
他贈送給我兩卷他所著的《佛陀》── 一部很重要的著作。」
10樓:匿名使用者
迷信。是由輕信開始,爾後在不明其所以然的情況下又轉為執信的一個的過程。
在對待任何事物,如果產生了該過程,都叫迷信。
而你這裡提到的迷信,並非上述迷信的本意。 而是各學派各宗間的一種互相排擠、排他性的用詞,多用在謾罵、誣陷、職責、潑髒水發生對比的時候。
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