1樓:溫凱霄
朱子讀書法 循序漸進、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志
這六條都很重要啊~~
2樓:願餘生再見八檸
最重要的一條是居敬持志
朱熹的六條讀書方法
3樓:匿名使用者
宋朝的著名學者朱熹,是個學識淵博的人。他遍注典籍,對經學、史學、文學、樂律以及自然科學,均有研究。他在讀書方法上,總結歸納「二十四字」閱讀法,該法是由「循序漸進、熟讀精思、虛心涵泳、切已體察、著緊用力、須教有疑」24個字組成的方法。
1、循序漸進。即從基礎知識讀起,一本本讀通,讀時對文獻中字、詞、句、篇等要逐一弄通,在打好基礎的同時,有系統、有步驟地從低向高、從淺入深的進行閱讀。
2、虛心涵泳。即要仔細認真的閱讀,反覆自我切磋、研磨、體會、切忌馬虎從事,或自以為是。(什麼是「涵泳」?「涵」,《辭海·詞語分冊》的解釋是「沉浸」;「泳」,自然就是遊於水中)
3、切己體察。即要結合思想、經驗、閱歷、需要,去體驗文獻中的意味,知道「紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行」的道理。
4、熟讀精思。即要在熟讀的基礎上理解和思考,深刻領會其要旨,使書中之話好象出於自己口中,其思想似如自思。
5、著緊用力。即要聚精會神、下苦功、花大力。如逆水行舟,不進則退,毫不鬆懈,刻苦用功。
6、須教有疑。即要善於提出和解決問題,學會「質疑」,閱讀要從「有疑」到「無疑」之後,才算真懂,才算掌握其實質。
他特別強調「循序而漸進」。有的人讀書性子急,一開啟書就匆忙忙朝前趕。朱熹批評他們像餓漢走進飯店,見滿桌**小碟,飢不擇食,狼吞虎嚥,食而不知其味。
究竟怎樣讀書呢?朱熹的方法是:「字求其訓,句索其旨,未得乎前,則不敢求其後,未通乎此則不敢志平彼,如是循序漸進,則意志理明,而無疏易凌躐之患矣。
」也就是說要一個字一個字地弄明白它們的涵義,一句話一句話地搞清楚它們的道理。前面還沒搞懂,就不要急著看後面的。這樣就不會有疏漏錯誤了。
他還說:「學者觀書,病在只要向前,不肯退步,看愈抽前愈看得不分曉,不若退步,卻看得審。」就是說,讀書要紮紮實實,由淺入深,循序漸進,有時還要頻頻回顧,以暫進的退步求得紮實的學問。
總之,「24字法」,是一種精讀方法,對於當今社會興起的讀書活動,掌握好的學習方法具有較大的參考。
4樓:不懂先生
沒具體瞭解過朱熹的六條讀書
法。關於讀書,說說的體驗和理解:讀書的最終目的是學習和吸收知識,所以適合自己就可以了,那麼在適合的基礎上能夠提高閱讀效率就更好了。
大部分偉人,包括作家,或多或少都有快速閱讀的影子,快速閱讀相對是一種教科學高效的讀書學習方法,不僅體現在閱讀速度的高效上,更是理解的高效:對抓住文章段落的脈絡和重點有非常好的作用,幫助我們對文章做整理、分析和歸納。我練習快速閱讀用的是《精英特全腦速讀記憶訓練》,軟體練習是比較簡單有效的,如果你的閱讀效率低,有必要練習提高一下。
在閱讀過程中必須養成有目的、有重點地進行閱讀的習慣,使我們在閱讀時善於發現重點、新問題、新觀點和新材料。首先,段落:掌握段意最方便的辦法是抓「主句」,也就是抓住說明全段主要意思的句子。
其次,抓住文章的脈絡主旨:有的文章,標題就說明了中心思想,有的在文章開頭和結尾點明中心思想,有的則通過主要事件來表達中心思想,只要根據主要事件,就能很快確定中心思想。其三,對於文章、書籍中的主要人物、事蹟、觀點、中心思想等一些重點,要有意識的進行記憶,形成自己的思維導圖,促成更好的理解。
在讀書的過程中或讀完一本書的時候,要學著做點讀書筆記,記錄一下書本的脈絡主旨、主要人物、事蹟、以及閱讀感悟等,一些優美詞句也可以摘抄一下。
5樓:匿名使用者
六萬多少年級的作業先生說我我我我我我
朱熹六條讀書方法這幾空咋填?
6樓:匿名使用者
朱熹的讀書方法
宋朝的著名學者朱熹,是個學識淵博的人。他遍注典籍,對經學、史學、文學、樂律以及自然科學,均有研究。他在讀書方法上,總結歸納「二十四字」閱讀法,該法是由「循序漸進、熟讀精思、虛心涵泳、切已體察、著緊用力、須教有疑」24個字組成的方法。
1、循序漸進。即從基礎知識讀起,一本本讀通,讀時對文獻中字、詞、句、篇等要逐一弄通,在打好基礎的同時,有系統、有步驟地從低向高、從淺入深的進行閱讀。
2、虛心涵泳。即要仔細認真的閱讀,反覆自我切磋、研磨、體會、切忌馬虎從事,或自以為是。(什麼是「涵泳」?「涵」,《辭海·詞語分冊》的解釋是「沉浸」;「泳」,自然就是遊於水中)
3、切己體察。即要結合思想、經驗、閱歷、需要,去體驗文獻中的意味,知道「紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行」的道理。
4、熟讀精思。即要在熟讀的基礎上理解和思考,深刻領會其要旨,使書中之話好象出於自己口中,其思想似如自思。
5、著緊用力。即要聚精會神、下苦功、花大力。如逆水行舟,不進則退,毫不鬆懈,刻苦用功。
6、須教有疑。即要善於提出和解決問題,學會「質疑」,閱讀要從「有疑」到「無疑」之後,才算真懂,才算掌握其實質。
他特別強調「循序而漸進」。有的人讀書性子急,一開啟書就匆忙忙朝前趕。朱熹批評他們像餓漢走進飯店,見滿桌**小碟,飢不擇食,狼吞虎嚥,食而不知其味。
究竟怎樣讀書呢?朱熹的方法是:「字求其訓,句索其旨,未得乎前,則不敢求其後,未通乎此則不敢志平彼,如是循序漸進,則意志理明,而無疏易凌躐之患矣。
」也就是說要一個字一個字地弄明白它們的涵義,一句話一句話地搞清楚它們的道理。前面還沒搞懂,就不要急著看後面的。這樣就不會有疏漏錯誤了。
他還說:「學者觀書,病在只要向前,不肯退步,看愈抽前愈看得不分曉,不若退步,卻看得審。」就是說,讀書要紮紮實實,由淺入深,循序漸進,有時還要頻頻回顧,以暫進的退步求得紮實的學問。
總之,「24字法」,是一種精讀方法,對於當今社會興起的讀書活動,掌握好的學習方法具有較大的參考。
本文介紹的是朱熹六條讀書方法之一。
7樓:無名大忽悠
朱熹關於讀書的意見,由他的學生歸納為「朱子讀書法」六條:
(1)循序漸進。要求讀書要安排一個「簡易可常」的程序,根據知識之間的內在聯絡,書的難易程度,先讀什麼,後讀什麼,要有次第可常;讀懂讀通一書,再讀另一書。朱熹說:
「以二書言之,則通一書而後及一書。以一書言之,則其篇、章、文、句,首尾次第,亦各有序而不可亂也。量力所至而謹守之,字求其訓,同索其旨,未得乎前,則不敢求乎後;未通乎此,則不敢志乎彼。
」在講到讀書要按難易次第而進時他說:「如攻堅木,先其易者而後節目,如解亂繩,有所不通,則姑置而徐理之,此讀書之法也。」(《詩書之要》)這些都是為學的基本功夫,而有些人卻做不到,為什麼?
「原來道學不明,不是上面欠工夫,乃是下面無根腳。」也就是說,不能循序漸進,不曾打好基礎。
(2)熟讀精思。讀書必須記得背得,必須精熟。他說:
「大抵觀書,先須熟讀,使其言皆若出於吾之心,然後可以有得爾。」(同上)這是對如何進行讀與思提出的要求,其具體作法應該是:「學者讀書,讀得正文,記得註解,成誦精熟,注中訓釋文意,事物、名件、發明相穿紐處,一一認得,如自已作出來的一般方能玩味反覆,向上有通透處。
」可見,讀書要達到「熟讀精思」要求,是很不一般的,它需要有意志、情感、興趣的協同作用,有刻苦攻讀、勤奮勉進的毅力。
(3)虛心涵泳。讀書要虛心靜慮,要忠於作者原意,不可先入為主,穿鑿附會。要有耐性,切戒慌忙,要細心玩索,深刻領會書中旨趣。
如「吃果子一般,劈頭方咬開,未見滋味便吃了;須是細嚼,則滋味自出,方始識得這個是甜是苦,是甘是辛,始為知味」(《朱子全書》卷6)。「看入文字,不可隨聲遷就,我見處方可信。須沉潛玩繹,方有見處。
不然,人說沙可做飯,我也說沙可做飯,如何可吃?」(《朱子語類》卷11)。
(4)切己體察。這是要求讀書時不能只在紙面上做工夫,還必須將書中道理與自己的生活結合起來,能將書上的「聖賢言語,體之於身」,考察體驗自己能否如此力行。朱熹曾說:
「讀書須是身心都入在這一段裡面,更不問外面有何事,可見得一般道理出。」(同上)朱熹是主張「讀書窮理」的,他認為,「為學之道,莫先於窮理,窮理之要,必在於讀書。」(《性理精義》)而「讀書窮理當體之於身......讀書不可只就紙上求理義,須反來就自身上推究」(《朱子語類》)。
(5)著緊用力。讀書時必須抓緊時間、振作精神。不能疲疲沓沓、鬆鬆跨跨。
他說:「寬著期限,緊著課程。為學要剛毅果決,悠悠不濟事。
且如發憤忘食,樂以忘憂,是甚麼精神,甚麼筋骨!今之學者,全不曾發憤。直要抖擻精神。
如救火治病然,如撐上水船,一篙不可放緩。」(《朱子讀書法》)又說:「聖人千言萬語,無非只說此事須是策勵此心,勇猛奮發,拔出心肝與他去做。
如兩邊擂起戰鼓,莫問前頭如何,只認卷將去,如此方做到工夫。」(朱子語類》卷8)總之,讀書時雖不可求速成,但必須抓緊抓狠,毫不懈怠,要有「一棒一條痕,一摑一掌血」的精神。
(6)居敬持志。朱熹認為,做學問的訣竅「莫先於窮理,窮理之要,必在於讀書」,而「讀書則實究其理,行已則實踐其跡」(《性理精義》)。因此,他要求「讀書須將心貼在書冊上,逐字逐句,各有著落,方始好商量。
大凡學者,須是收拾此心,令專靜純一,日用動靜間,都無馳走散亂,方始看得文字精審。如此,方是有本領。」(《讀書》卷11)這是教人讀書必須將心收斂起來,有謹慎感,有進取心,不放縱自身,不輕率從事,做到「專靜純一」,志於為學。
人若具有這種精神,用於應事時,就能敬於讀書。只要心能用於「專靜純一」,不「馳走散亂」,自然能做到「日用動靜間」,使為學之道發自內心,學起來當然要「日成日新」。
朱子讀書法是朱熹關於讀書方**述的概括和總結,集中體現了他的讀書論和讀書經驗,很有見地。也是我國古代最系統的讀書法,是集古代讀書法之大成,值得認真研究和參考。
朱熹有沒有提出過「讀書法,有三道」
8樓:感性的轅門射戟
提出過。
原文copy
「餘嘗謂,讀書有三到,謂心到、眼到、口到。心不在此1,則眼不看仔細,心眼既不專一,卻只漫浪誦讀,決2不能記,記不能久也。三到之中,心到最急3。心既到矣,眼口豈不到乎?」
譯文我曾經說過:「讀書有三到,就是心到、眼到、口到。心思不在讀書上,那麼眼睛就不會看仔細,既然思想不集中,就只能隨隨便便地誦讀,絕對不能記住,即使記住了也不能長久。
三到之中,心到最重要。思想既然已經集中了,眼睛、嘴巴的應用怎麼會不到位呢?」
註釋1.心不在此。此:這裡。 2.決:一定 3.心到最急。急:迫切、重要
讀書有三到,謂心到,眼到,口到。
朱熹是南宋時期理學大家,又是著名的教育家。他一生大部分時間都在讀書和教書,提出過許多精闢的見解。他死後不久,**們將他的讀書經驗歸納為六條,稱為"朱子讀書法",對於今人,仍有啟示和借鑑的作用。
希望採納!謝謝!
朱熹有沒有提出過「讀書法，有三道」
提出過。原文copy 餘嘗謂，讀書有三到，謂心到 眼到 口到。心不在此1，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決2不能記，記不能久也。三到之中，心到最急3。心既到矣，眼口豈不到乎?譯文我曾經說過 讀書有三到，就是心到 眼到 口到。心思不在讀書上，那麼眼睛就不會看仔細，既然思想不集中，就只能隨隨...
請問有沒有認識這種蟲子的六條腿,有觸角,紅色眼睛
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