1樓:匿名使用者
知足bai常樂zhī zú cháng lè【解釋】:知道du滿足,就總是快樂。形zhi容安於已經得到dao的利益、專地位。
【出自】:先秦·屬
2樓:匿名使用者
知足常樂zhī zú抄 cháng lè
【解釋】:知道滿足,就總是快樂。形容安於已經得到的利益、地位。
【出自】:先秦·李耳《老子》:「禍莫大於不知足,咎莫大於欲得,故知足之足常足矣。」
【示例】:一個快樂主義者首先得有知足的修養,就是古訓所謂『~』。 ◎王西彥《古屋》第一部
3樓:陸希琺
今人錯解:知道滿足總是快樂的。最大的特點是安於現狀。
正解:知識充足總是快樂的。
4樓:匿名使用者
知道滿足,就總是快樂。形容安於已經得到的利益、地位。
怎樣理解「知足常樂」?
5樓:匿名使用者
首先,我想明晰幾個概念,知足就是對已經得到的生活或者願望感到滿足。知足常樂就是客觀地認識和準確地判斷已經實現的目標和願望,並充分肯定目前的狀態,從而始終保持愉快、平和的心態。知足常樂要求我們要有適可而止的精神,它並不是安於現狀,不思進取,固步自封,而是對現有收穫的充分珍惜,對目前成果的充分享受,也是對現有潛力的充分發掘,為今後的創新和進步提供平臺。
理性的進取應該以知足常樂的心態為基礎作為理性制約的。我們在生活中,往往總在考慮自己並未得到的東西,而忽略已經擁有的東西和不切實際的目標,已達到慾望的滿足。不知足導致人們往往會用不正當不符合倫理的手段達到人們慾望的短暫滿足,而由此給人們帶來的巨大精神壓力和不良的社會效應也並不會帶來「常樂」,這正是因為沒有適可而止的精神和知足常樂的心態而造成的。
人要得到快樂,關鍵要有一種樂觀的心態。知足常樂正是當代人和當代社會的根本需求。
首先,知足的人揣著平和的心就能常樂。人的慾望是無止境的,古人說:「天下熙熙,皆為利來;天下攘攘,皆為利往。
」人不能病態地沉溺於慾望的滿足,而知足則是一種心理的健康,一種精神上的節制和坦蕩。人如果只為滿足慾望而活著,那麼永遠也滿足不了。因為滿足了一種慾望,同時就有十種慾望受到壓制,又有百種慾望隨之產生......它們不可能一一得到滿足,定會使人常不樂或者樂不常。
其次,慾望膨脹的現代社會,只能靠知足常樂的心態去規約、去整合。面對現代社會的紛爭與衝突,我們已無法否認,無節制的慾望與貪婪,帶給人類的只能是戰爭與血淚;面對自然環境的日益惡化,我們也必須正視,無度的開發與索取,只能將人類推向災難與毀滅。此情此景,我們已深刻地意識到:
無視知足常樂的意義,無異於諱疾忌醫;無視理性自律的引導,無異於飲鴆止渴。建立節約型環境友好型社會正是最好的佐證。
最後,知足的社會才是穩定的社會,而社會穩定恰恰是社會發展的前提。因而,知足常樂,並不會阻礙社會的發展,反而會更好的促進社會的進步,科技的發展和文化的傳承。因而,在現代社會中,只有提倡知足,才能求得發展。
許多人將知足常樂奉為延年益壽的祕訣,那麼,知足常樂會給我們帶來什麼?
首先,「知足常樂」能使人安神理氣。尤其是在遇不平事,不公平待遇,心情感到委屈,憋悶或心理不平衡時,多想想,多品味幾遍這幾個字,也許很快就能使心情輕鬆平和起來,將心中的不悅之情,滿腹怨恨之氣,在心平氣和悄悄釋然,使心情由壞變好,達到神安又氣順,「消消氣」功能還是有的。
其次,「知足常樂」能起到開導解勸,「降火明目」的作用。記憶起「知足常樂」這幾個字,就會自覺丟掉許多的俗語與貪心,使人變得更加理智與聰明對人對事,對名對利,對錢對物,目光都能看得更遠,使性格豁達與大度。
最後,「知足常樂」,又似付中西合劑的良藥,很唯物,很現實,也很見效與管用,它告訴人們一個普遍的真理:煩惱多與「不知足」有關。一些心理疾病與精神上的障礙形成,也多與一個人的氣不順,心不平,身心欠調理相連。
若一個人能去掉了過分的私慾與貪心,變得知足知夠,就會通情達理,就會少找別鑽牛角尖。「知足」是「常樂」的前提,「常樂」是「知足」的結果。二者相輔相成,互為因果。
知足常樂正是無窮的慾望和有限的資源之間達到平衡,知足更是一種智慧,常樂更是一種境界,讓我們在以人為本的和諧社會中,共同銘記「 以驕奢淫逸為恥」,懷一顆知足感恩的心,享受成績,享受成功,感受快樂
6樓:匿名使用者
【知足常樂】
zhī zú cháng lè
【解釋】知道滿足,就總是快樂。形容安於已經得到的利益、地位。
【出處】 知足常樂語出《老子-儉欲第四十六》:「罪莫大於可欲,禍莫大於不知足; 咎莫大於欲得。故知足之足,常足。
」意思是說:罪惡沒有大過放縱慾望的了,禍患沒有大過不知滿足的了;過失沒有大過貪得無厭的了。所以知道滿足的人,永遠是覺得快樂的。
【示例】一個快樂主義者首先得有知足的修養,就是古訓所謂『知足常樂』。
知足常樂」是古人云:「知足者,常樂!」的縮合語。
本意是指人們豐衣足食、住行有靠,生活得到滿足、所供基本上能夠滿足其所需,生活上處於無憂無慮、物質上得到一種完全滿足所體現的一種充實的精神狀態。
試想:一個整天為生活所奔波、所操勞,或者吃了上餐就不知下餐是怎樣的人會有這種感受嗎?哪些處於生活貧困線以下乃至為了生活四處乞討的窮人會有這種體味嗎?
答案是否定的。
因此說:「知足常樂」首先應表現為每個人的物質生活上的滿足和慾望。只有有了基本的物質基礎作後盾,才能使人具有這樣一種體味和感受,否則,便成了「阿 q」的精神勝利法的翻版。
古今中外,都提倡人們要「知足常樂」,因為,這樣做首先人們的心理上會得到滿足、消除雜念、邪念和貪心,人們才會以一種飽滿的精神姿態投入自己的學習、工作、生活中去,以誠相待、和睦相處,整個社會就會出現一片祥和安寧的天空;人們「知足常樂」了,就能遏制不足不滿的浮躁心理,產除弱肉強食以強欺弱的歪心邪念,培養人們樂善好施、扶貧濟困的善良品質和情操,就能醞釀出一個和諧友善、充滿陽光和愛的太平世界來。在今天,全民共建和諧平安社會、富民安邦奔小康,正確樹立「榮辱觀」的大好形勢下特別應值得提倡。
因此,從某種意義上說「知足常樂」是一種高尚的精神道德的具體表現,是一種心理的排程和滿足,更是一種心理的安慰和平衡。
隨著全球經濟一體化,隨著市場經濟的不斷髮展,人們的生活水準日益提高,物質基礎雄厚、精神生活豐富多彩、暇不迎接,人們處於心理不穩的浮躁狀態,自然會這山望到那山高,眼睛朝天向 「錢」看,有誰還會「安份守已」呢?何況,在日益激烈的競爭面前,過去哪種「滿足現狀」、「知足常樂」的心理早已拋在九霄雲外了,有誰還會顧及「知足常樂」、又有誰捨得花時間去靜靜地坐下來去細細地品味「知足常樂」的滋味呢?
的確!古人在過著哪種山清水秀,日出而耕、日落而歸的親近自然,與大自然和諧相處的農耕生活中得到滿足時,隨之而來的是「憂患」意識。這不「生於憂患,死於安樂」、「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」的名言警句從另一種境界中,讓人們從那種「滿足現狀」「固步自封」的 「知足常樂」中解脫出來,同時,也從側面印證了當今社會人們所津津稱道的「創新」意識,也是對「不斷進取」思想的最好詮釋;當然,這並不是說具有「知足常樂」的人就是那種沒有「思危」式的馬大哈式的人,這裡要特別提醒的是:
要正確理解新時期的「創新」「進取」「憂患」意識的實質含義。否則,就會把人引入歧途,如當今,有的人住的是豪華住宅、行的是高階轎車、穿的是西裝革履、吃的是山珍海味甚至大權在握、榮譽滿庭,理應是夠滿足的了,但仍不能滿足現狀,慾壑難填、樂不思蜀直至走向人民的反面,落得個身敗名裂的可恥下場,這是對「知足常樂」的褻瀆,是「不知足而樂」所帶來的可悲下場,我們搞經濟工作的稅務工作者更應從中汲取經驗教訓。
所以說,「知足常樂」是從人們心理角度、道德水準去**人們對生活方式及生活水準所持的態度,「不知足而樂」則是從人們的本能角度去**「求新、求全、求知」「與時俱進」的進取心理,是對同一事物的兩種不同看法,是一個事物的兩個方面而已。因此,在物慾橫流、精神生活異彩紛呈,人們倡導創新、進取時,更要增強抵禦來自方方面面的**,而倡導「知足常樂」不啻為一劑良藥,更是高明之舉。
7樓:匿名使用者
珍惜眼前的幸福,不要總拿自己和別人比,別人也會有比不上你的地方,只要知道自己這樣過日子很快樂就可以了
8樓:匿名使用者
俗話說:人不懂得滿足。其實,只有「聖人」,也就是看破紅塵的人在生活上,知足常樂,指的是懂得享受.珍惜現在的生活在學習上,不應該抱有這種心態,古人云:學海無涯,苦作舟。
不過,世間賜給人類另一種選擇,叫做:苦盡甘來
知足常樂是什麼意思？知足常樂的例子有哪些
本意 知識足夠了，就會經常 長久 地快樂 淺意 知道滿足，就會快樂 很多人把知足常樂僅僅理解為，知道滿足總是快樂的。把快樂定義在所得到和滿足的慾望上，片面的定義了知足常樂的含義，比較消極和安於現狀，這樣的滿足所帶來的快樂其實是不能夠長久的。在道德經中老子告訴我們只有擁有充足的知識和無比的智慧，把快樂...
請問知足常樂的代表人物有哪些，知足常樂的名人例子
陶淵明知足常樂，採菊東籬下，悠然見南山。在山水田園中恣意灑脫，暢遊於天地之間。一簞食，一豆羹，便寫就了千古隱士寧靜安逸的一生。劉禹錫知足常樂，山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。小小一間三丈陋室，也讓人如入芝蘭之室，鴻儒談笑其間，富貴於我如浮雲，寫罷了千古錦繡文章。吧啦吧啦，剩下你自己寫 李小龍...
知足常樂和不思進取的區別
1 知足常樂 通常指一個人對物質享受方面，要求不高，同時以樂觀的心態看待不足。2 不思進取 通常指一個人缺乏遠大志向，迷戀於蠅頭小利。主要指思想境界和精神層次不高。所以這兩個詞，形容的物件根本是不一樣的。就好像 色彩繽紛 和 熱情洋溢 兩個詞一樣，根本無法做比較。只不過現代人不懂物件不同，加以亂用，...