1樓:aaa**王
這個無所謂的 主要的唸誦** 功德迴向 家人每天唸誦** 抄** 禮佛拜懺功德迴向為好 或多多放生迴向 更好!!
迴向文是:願以此功德迴向給(名字)願你早日離苦得樂,脫離六道輪迴,往生極樂世界。三遍
祖先牌位能換寺院嗎?有啥說道嗎?
2樓:康平街到站了
你是啥意思?
是把祖先的排牌位放到寺廟裡供奉嗎?你的祖先沒有出家,你把他放進寺廟是希望他出家嗎?宗教信仰自由,請你尊重祖先的宗教信仰好嗎?
供奉祖先排位的地方是祠堂,或稱家廟。和寺廟是兩碼事!你叫的祠堂會允許外人進來嗎?
同樣外人的家廟也不會叫你家祖宗進去。
如果先人沒有遺言,請你尊重他的選擇,俗家供奉祖宗同樣是一種信仰,以孝道為核心,不孝有三無後為大,出家不婚背離孝道。所以即便先人信佛,如無遺言出家,也是不允許進廟的。
還是說你要把你家供祖宗牌位的地方換成佛像?祠堂並不是每個家族都有,沒有祠堂,有的人家在家裡會供奉祖宗牌位,但也是有講究的。祖宗牌位在北牆,面南背北,象徵著正統。
如果你信佛通道,哪佛家供奉西牆,西方極樂,西方如來······。仙家供奉東牆。東方玉帝,·········無論仙佛皆不能供奉在北牆,因為那是祖宗的地方,你是想數典忘宗嗎?
除非你是出家人,你出家了!出家就是與家脈的傳承斷絕了關係。不認祖先,而改投道家或佛家,以道家或佛教的先人為祖,哪你可以將他們供奉在北牆。
而寺廟的和尚只為了經濟利益根本就不管這些,只要你願意他們就接活,然後收錢。
3樓:華山論劍嶽老
有的寺院有往生堂,或是地藏殿可以放,具體詢問寺院師傅。
祖先牌位在寺廟功德堂供奉後還需在家設立嗎
4樓:卍蓮池海會卍
真正的善福,佛在「四依法」裡面教導我們,「依法不依人」。法是什麼?經典,要遵照經典的教誨,那你是真的皈依了,你在形式上受不受皈依不要緊。
所以諸位要曉得,有很多唸佛的人,我們勸他念佛,他就老實唸佛。唸了幾年,他站著往生走了,他也沒有受過三皈,也沒有受過五戒,他怎麼會有這麼好的感應?殊不知道他是沒有受形式的三皈五戒,而他內心真的皈依阿彌陀佛了,真的「諸惡莫作,眾善奉行」了,他的戒律很清淨,他那個發心是真實的皈戒。
我們今天搞的是形式樣子,實際上有沒有得到?大有問題。人家那是得到實際的,沒有形式。
可見得諸佛菩薩、**善神,他是講行,講實質,不重形式,這個諸位也要明瞭。
從前紀曉嵐寫《閱微草堂筆記》,那裡面奇奇怪怪的事情很多,大多數都是真的。他裡面記著有一則,這個人的名字我忘掉了,我有這麼個印象。是一個道場做法會,這個做法會裡面供的牌位叫功德主。
紀曉嵐是清朝乾隆時間的人,在那個時候佛法已經在開始變質了,所以大的施主出錢出力多的,這個大牌位供在當中;那個沒有錢的、沒有力量的小牌位放在旁邊。他說有一個人遇到一個窮人,是個老太婆。這個是遇到這些鬼,這不是人,是個老太婆,她去參加這個法會。
人家說:「人家道場裡面沒有供你的牌位,你怎麼能去?」
她說:「那裡歡迎我去,不但我去,我去還要坐上位。」
他說:「為什麼?」
因為陰間重德不重財,她有德行,鬼神尊敬她,**會請她坐上座。陰間重的是德行。她是一個節婦,在古時候女人守節。
丈夫死得很早,孝順公婆,撫養兒女,一生苦節為鬼神所敬重,所以法會的時候請她坐上座。紀曉嵐聽到,這個倒滿有道理,合情合理。所以鬼神不重視你的錢多少,不重視你現在的地位多高,重視你的德行。
你有德行,雖然你的牌位供在旁邊,甚至於沒有,實際上你坐大位。那個供在當中的大牌位,可能他進都進不去。如果他沒有德行的話,拿著錢財去買,那叫賄賂。
佛菩薩、鬼神不接**賂的,雖然牌供在當中,還是請你出去,進都不讓你進來。所以重德行而不重這些財勢。
紀先生講這個是合情合理,我們想想也滿有道理的。可見得天地鬼神有他公正的一面,有他公平的一面,窮人不至於永遠被人擋在門外。在這個世間被人擋在門外,可能在另一個世界裡面,他地位就提升了,有多少人恭敬讚歎他,這是也值得我們去參考的。
所以一定要在德行上認真的去修學,不要怕吃虧,不要怕上當。
——恭錄自淨空法師:彌陀要解演義 (第五集) 1995/1 臺灣高雄元亨寺 檔名:01-015-0005
他還有一個問題:在戒律當中有規定,佛**不拜鬼神,他說祖先牌位是不是可以拜?要拜。
佛沒有教你不孝順父母,你開啟菩薩戒本,菩薩戒就是建立在孝順的基礎上。不拜鬼神,是與我們自己不相干的鬼神,你不必去拜他;你要是拜他,那就是諂媚、巴結;對於父母、祖先,應當要拜,應當要祭祀。父母要在,一定要孝順。
——恭錄自淨空法師:阿彌陀經疏鈔演義 (第六十七集) 1984/12 臺灣景美華藏圖書館 檔名:01-003-0067
像我們地球在太空當中看是一顆星,這一顆星裡頭好多眾生,每一顆星裡都有眾生。你千萬不要以為現在太空人到了月球,月球什麼都沒有。所以美國太空人第一次登陸月球的時候,就有很多同修來問我:
法師,現在外國人登陸月球了,證明月球裡什麼都沒有,我們以後還要不要念月光菩薩、日光菩薩?你們念《藥師經》的,日光菩薩、月光菩薩還要不要念?他的懷疑就來了。
實在說,要念,為什麼要念?每個星球裡面的眾生,不見得我們肉眼看得到。不要說別的,就說我們地球,我們現在這個環境裡是人鬼雜居。
我們這個講堂裡面,除了大家能看得見的這麼多同修在,還有你們肉眼看不見的,人數比這個不知道加了多少倍,你們眼睛看不到。人要聽經,許多鬼也在這裡聽經,許多天龍八部也在這裡聽經,你們肉眼看不到。他聽了跟你一樣歡喜。
所以,祖先牌位為什麼供在佛堂,特別供在講經的佛堂?使他天天有聽經的機會。我在臺北的佛堂、我的講堂都供祖先牌位,那個祖先不是你自己來安的,是我代替你安的,因為你不來安,所以我代替你安。
我安的祖宗牌位是按百家姓寫的,全國每個姓都有,一個也不漏。我們每年春秋祭祀,清明、冬至祭祖,你們家的人來不來沒有關係,我們統統替你代做了。佛法的因緣要普施給一切眾生。
——恭錄自淨空法師:無量壽經 (第十三集) 1989/4 新加坡 檔名:02-003-0013
5樓:就看淡一切隨緣
這兩個並不衝突,在寺院立了牌位對於祖先是有福報功德的,同時也可以在家裡供奉,緬懷先祖,有時間可以誦經迴向給祖先!
祖宗牌位放在寺廟裡地藏殿,有那些好處,還是直接請人念地藏經好,還是什麼
6樓:隨綠相遇
沒好處,趕快請出來,寺廟是坐神仙之地,不是凡人能坐的地方
到廟裡去存放祖先牌位有什麼好處?
7樓:法藏
祖先安穩,後代發達,,在寺院給祖先供奉往生牌位,冥陽兩利!
將歷代祖先牌位移到寺廟會怎樣???
8樓:匿名使用者
讚歎這樣很好,對祖先的利益是很大的,每天出家**們唸經迴向,他們都可受益。
只在寺院掛一個長期的超度牌位就可以了
把家裡的老祖宗的牌位都安放在廟裡這樣好嗎
9樓:愛笑的善善哈
在寺院立牌位很好的!相當於有了通行證,祖先可以進來。寺院,舉辦法會,開法會,都會超度祖先去極樂世界的!很好。
請問供祖先牌位是在家裡好，還是在寺裡好？孃家和婆家的祖先我都想供，能寫在一起嗎？怎麼寫
無所謂，這不會帶來什麼東西，只不過表示你對祖先的教導的繼承和發揚，短促自己只作好事，不作壞事。寺院好！其他問題我不懂！春節供祖宗可以婆家孃家寫在一個牌位上可以嗎？因為兩家是兩個祖宗。應該各自寫祖宗牌位，然後分兩個屋供奉。如何安放神位 祖先牌位？請問自己家裡可以供奉祖宗牌位嗎道教有什麼講究 當然可以，...
寺廟供奉牌位！前幾年聽說我爺爺在老家的墳地找不到了作為孫
你的這個做法很好.不用去管別人怎麼說 自己做自己的 就好 沒有別的說法 不要聽別人怎麼說 我們要正知正見 不迷信就好.我爺爺住在老家時做了三四十年的寺廟理事 有石碑作證，我爺爺的名字 寺廟理事，俗稱，廟官，寺官，廟官按時上班，對人之生活無關，由其是寺官，忌口上班 爺爺奶奶的骨灰早已由姐姐主持下葬,我...
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