1樓:beyond晨時代
原則上,是「一戶填寫一個」長生祿位的。只要以戶長姓名為代表,後面加上一個「閤家」,就可以了,無需費心將所有人全部列出。
怎樣才能入道教?
2樓:學佑平忻媚
加入道教有兩種形式:一是成為正式的道士,二是成為道教居士。
成為正式的道士,也有兩種情況,一是成為全真派道士,二是成為正一派道士。二者均須履行拜師手續,但前者必須到道教宮觀出家,後者則不需出家。
成為全真派道士過程為:
1、帶上證明材料:
1)持身份證原件和影印件;
2)本人的自願出家書;
3)父母簽字同意的書面證明;
4)無刑事、或其他嚴重的犯罪紀錄證明書(如果你是本地出家,當地居委會、街道、村組織就可證明;如果你是異地出家,需要當地派出所或公安部門證明。)
2、前往道教宮觀,遞交材料,經宮觀管理組織同意,暫住。
3、本人申請,自願選擇**。
4、經過考察一至二年,對安心道教事業者,給以冠巾,全真授予規戒。
5、正式出家
正一派道士一般只要信仰好、品德好,不考驗,不蓄髮,由**傳授經懺即可。
要成為道教居士,只要到道教宮觀辦理皈依證即可。一般需要給宗教局繳納《道教皈依證》的費用,各地不等。一般是50-100元/三年。
需要那些條件?
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愛國守法,信仰道教,年滿十八週歲,有一定文化,家庭同意,身體健康,作風正派的自願出家人道者。
具體文憑,現大部分地方都要求大專及以上(偏遠地方的小宮觀,高中即可)
在那裡?(具體位置)
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四川很多地方都有道教宮觀,青城前山是道教第五洞天,清幽宜人,是四川道教規模最大的,建議你先去那裡,具體位置(都江堰轄區內)————到成都西門車站,有直達青城前山的車(一過多小時就到了)。
文憑不夠,可先考成或函授自考等或到中國道學院讀書,畢業後再考慮。。。。或先找偏遠一點的小宮觀出家。。。。。。
3樓:匿名使用者
普通人如何才能進入正宗的道門呢?
道教的信徒大致上可以劃分為:信士 居士 道士 法師 四大範圍.
信士是指沒有經過特別的宗教認定儀式的人.
居士是指經過道教皈依儀式,拜受度師,並且對道經師三寶表示信奉皈依,受持五戒(全真)或九戒(正一) 的正式道教信徒,當代以持道教皈依證作依據.
道士是指在經受皈依儀式以後,再經受傳度(正一)或者冠巾(全真)儀式,發放度牒(道士證)的道教神職人員.(坊間許多從事符法、**或者風水堪輿的人士,未曾經受道教皈依或受佛教皈依,不懂道教經典,也不會道 教科儀,卻自稱道士者也很多。這類人在我們看來只能算是對某學業專攻的術士,和道士是不沾邊的.
)法師是指需要經受皈依,傳度成為道士以後修持了一段時間,再拜高階別法師(正一是高錄位,全真是高戒位)習學科儀奧祕,在法事中擔當主要領導角色的道士.
如果一般人確立信仰後,到道觀或道壇進行拜師和皈依,就可以成為正式的道教信徒,即居士,之後可以稱為三寶**或三清**.一般各地地方道協或者大型的道觀都會為信徒定期或不定期舉行皈依儀式的,可以向道觀的知客查詢.
4樓:繆萱少卯
還是自己在家修吧,方便的話經常去道觀溜達溜達,當參觀了,真正的修行不在於你修的地方是在廟堂之上,還是市井之中,重要的是你的本心。現在的道觀道士都世俗了。道士們真真假假,假假真真;你說能有真修的麼?
協會給你個證書你覺得有意思麼?一心修行的人還要培訓?獲得**的認可?
可笑可笑。每日讀讀道德經,莊子,感悟大道,實乃一樂也;吾不曾聞老莊昔年曾聚眾唸經度日否
。順便回醉了哦2........什麼是斷章取義?道有千種,我取其一,我的選擇是斷章取義,那你的是什麼?道不同不相為謀。
5樓:匿名使用者
道即是自然。只要與自然容為一體,愛一切眾生,依照自然的規律去做人做事,懂得理解,寬容。凡事平常心面對,即為道。
6樓:匿名使用者
現時道教是入世,並不是如閣下所提到的出世,避開紅塵。是要先修人道後修仙道;人生在世
先履行自己的做人的責任,才按步就班去修煉。
未懂道教的科儀不能真正認識道教。再者並非
一定苦修才可有成就。
我的提議是先去接觸瞭解才作決定入教也未遲,因您完全不瞭解而盲目去信奉,此乃迷信;首先去了解該派別是否您所渴望及所敬仰,再者該
道觀或壇場是否您所追求的。因為道教乃我國
教,歴史悠久,派別繁多。
您既然有一顆誠心,自然可以一誠上達。
7樓:匿名使用者
找一個道觀,拜個**。不要去那種十方叢林制的,那種道觀是不能收徒的,去子孫廟,子孫廟能收徒,等你成了道士後就可以去那些大型的十方叢林去掛單。目前,湖北武當山是子孫廟模式,而且是比較大的,可以去看看。
8樓:牧紫安瑞允
如果你只是信奉,並在家修行,而不是要真正成為住觀道士。只需要皈依即可。皈依非常簡單,去道觀裡面諮詢下,交個**和20塊錢(一般是),他們會幫你選擇吉日做皈依法會的。
如果你是要做一名過教的道士,那個是要過教禮和拜師禮的。由師傅親傳道法。
道在法中悟,法在道中生,何時悟道,所悟何道,全看根行淺薄。
福生無量天尊。
9樓:碧菡懷自怡
入道要先入心,心入道便入,入心入道異同也。
10樓:匿名使用者
首先你要明確一個目的,為什麼要入道教。道教是一個以得道成仙證悟真理為最終目標的宗教。以這個最終目標為基礎,並行濟世救人積累功德為輔助。
道教因此衍生出了很多方法。內丹服氣引導等術是用來修煉自身體魄的,更修行人有一個強壯的身體遠離疾病從而更好的體悟大道。科儀超度齋醮等術是用來趨吉避凶救度亡魂的。
這樣可使陰人安息陽人泰平。這也是道人慈悲濟世的一個表現。奇門祝由三蹻五遁等異術是用來在修行中遇到的各種困難的法術。
種類繁多,但一般道人不易學到,這裡不一一列舉了。 雖然有這麼多分支,各門派又有不同的規定和禁忌,但最終的目的只有一個,就是得道。方法不是單一的,可以從不同的領域去追求這個目標,像道教還沒有正式成形之前,道家思想就以逍遙為主,並沒有一個固定的修行方法,像列子在家養豬也悟出了道理。
所以並不拘泥於形式。關於現在怎麼入道教呢?這個我認為你應該先想清楚,自己追求的是什麼?
是大道的真理呢?還是職業道士一樣的生活?追求真理的可以多看看書,並在生活中不斷體悟。
有條件可以去拜一個**,像古代人孝順父母一樣的去侍奉。注意是古代的標準,不是現代的標準。如果你只是想穿上道袍留一頭長髮。
有一個法名,一個不太管束你的名義上的**,平日守一些不痛不癢的本門規定,沒事做做幾場法事,網上網下見到同行可以高談闊論一下大道。這種目的的話,可以去一些比較有名的道觀拜一個有名的大師。這是最理想的途徑。
道教的主張是什麼?
11樓:王王王小六
道教的主張是追求長生不死、得道成仙、濟世救人、無為而治。
道教,是發源於古代本土中國春秋戰國的方仙道,是一個崇拜諸多神明的多神教原生的宗教形式,主要宗旨是追求長生不死、得道成仙、濟世救人。在古中國傳統文化中佔有重要地位,在現代世界的也積極發展。
道教以「道」為最高信仰,認為「道」是化生萬物的本原。在中華傳統文化中,道教是與儒學和佛教一起的一種佔據著主導地位的理論學說和尋求有關實踐練成神仙的方法。
擴充套件資料
道教的影響有:
1、道教作為傳承道家思想的主力,先後產生了魏晉玄學、隋唐重玄學和宋元明清內丹學,在學術領域的地位自然不言而喻。在哲學上,道教無中生有、道生萬物的宇宙本體論和陰陽轉化、規律運動的辯證思維法,在古代是被普遍接受的傳統世界觀和方**。儒道互補是對中華傳統文化的精闢概括。
2、道教「無為而治」的思想,與西方「看不見的手」的市場經濟思想不謀而合。
3、封建統治者常常利用道教為鞏固統治服務,祈求國家長治久安,秦皇漢武熱衷神仙方術,唐宗宋祖尊崇扶植道教,明朝盛行崇道之風。
4、民間道教經常成為農民起義的思想**和組織形式,從漢末黃巾起義、南北朝李弘起義,到元末白蓮教起義、清末義和團運動,各種起義絡繹不絕,「替天行道」成為農民起義的鮮明旗幟。
12樓:匿名使用者
道教是我國東漢晚期形成的一種土生土長的宗教,相傳為張天師張道陵所創。奉先秦老聃為道教教主和最高天神。道教講求長生、飛仙,重視神仙、鬼神,從玉皇大帝到閻羅天子,虛構出一整套鬼神。
道教源於先秦以來的方士、術士、而且派別很多。元朝以後,道教演變成兩大宗派,即全真道和正一道。前者主張煉丹飛仙、遵守戒律,不許結婚、不食葷腥。
後者主張「祛魔」、「祈福」,以天師道為代表,可以結婚,又叫火居道士,俗稱方士。道觀中的主持者也叫住熟悉經書的道士,應稱「高功」。道士又稱「黃冠」、「羽客」。
女道士又稱「女冠」。
道教主要供奉玉皇大帝、太上老君、元始天尊、王母持,即「久住護持」的意思。見到道士,一般應尊稱「道長」。對比較娘娘、東華帝君、東嶽大帝、碧霞元君等。
道教認為,上天有玉清、上清、太清三大仙境,是道教修行的最高境界,又稱「三清」,故道觀中設有三清殿。殿內供三清天神,即「玉清元始天尊」、「上清靈寶天尊」、「太清太上老君」。道觀中還有三官殿,內供天官、地官、水官,傳為堯、舜、禹。
據說天官賜福,地官赦罪,水官解厄。此外,道家還供奉張天師、呂洞賓、王重陽、張紫陽、漢鍾離、丘處機、張三丰等人,山神、土地、城隍、財神、靈官、灶王、真武帝君等神。此外,道家還把鐵柺李、漢鍾離、張果老、何仙姑、藍采和、呂洞賓、韓湘子、曹國舅八仙也拉入自己的系統,並把其中的漢鍾離、呂洞賓等作為自己的始祖。
我國的道教聖地很多,西嶽華山、北嶽恆山、江西龍虎山、山東嶗山、湖北武當山、江蘇三茅山及北京的白雲觀等,都是有名的道教集中地。其中北京的白雲觀,是道教的最高機構,統領著全國的道教。江西的龍虎山,是天師道的中心機構所在地,已有一千多年的歷史,統領著南方的「正一道」。
道教把他們藉以棲身的風景優美的地方,叫作「洞天福地」,號稱有三十六洞天,七十二福地。
13樓:匿名使用者
道教是中國本土宗教,以「道」為最高信仰。道教在中國古代鬼神崇拜觀念上,以黃、老道家思想為理論根據,承襲戰國以來的神仙方術衍化形成。一般認為:
東漢順帝年間(126—144)沛國豐人張道陵創立教團組織,距今2023年曆史。道教為多神崇拜,尊奉的神仙是將道教對「道」之信仰人格化體現。道士是道教的神職人員,全國現有住觀道士3萬餘人。
現在學術界所說的道教,是指在中國古代宗教信仰的基礎上,承襲了方仙道、黃老道和民間天神信仰等大部分宗教觀念和修持方法,逐步形成的以「道」作為最高信仰。主要是奉太上老君為教主,並以老子的《道德經》等為修仙境界經典非修真主要經典,追求修煉成為神仙的一種中國的宗教,道教成仙或成神的主要方法大致可以歸納為五種,服食仙藥,外丹等,煉氣與導引,內丹修煉,並藉由道教科儀與本身法術修為等儀式來功德成仙,常見後來的神仙多為內丹修煉和功德成神者與道術的修練者。
什麼是道教道教文化的基本意義,什麼是道教,道教文化的基本
道教是在中國形成並傳播的一種多神宗教,在中國古代影響僅次於佛教。道教被認為是和儒教和佛教一起組成了中國傳統文化的三大支柱。道教以道作為其追求目標,道教因此而得名。道教是在中國古代道家思想理論的基礎上吸收神仙方術 民間鬼神崇拜觀念和巫術活動而形成。它主張清靜無為,長生不老,得道成仙。淵源道教雖奉老子為...
道教中人的靈魂是怎麼構成的，佛教與道教對於靈魂是怎樣解釋的
道教認為人有三魂七魄。魂為陰，魄為陽。其三魂 一為天魂，二為地魂，三為命魂。七魄 一魄天衝，二魄靈慧，三魄為氣，四魄為力，五魄中樞，六魄為精，七魄為英。三魂和七魄當中又各分陰陽。三魂之中，天魂為陽，地魂為陰，命魂又為陽。七魄中，天衝 靈慧二魄為陰，為天魄 氣魄 力魄 中樞魄為陽，為人魄 精 英二魄為...
道家接旗表文怎麼填寫,道教上表通常表文怎樣寫
到家切接其表文怎麼填寫?他那都是正常好的,你只要填上地址和名字就可以了 到家家琪表文怎麼填寫到家接起表文怎麼填寫 道家表文 其它 工作範文 實用文件。道 祈賜文 昌科 甲文疏伏以 天清地靈日月光明智慧玄竅 一泗天卞 南膽部洲 主事 家住 市縣 街路 道教上表通常表文怎樣寫?玉皇消災表 臣系太上無極大...