1樓：沉雨落鳳
《人間草木》是汪曾祺寫他的舊人舊事、旅行見聞、各地風土人情、花鳥蟲魚的經典散文集，字裡行間充分流露出他對凡人小事和鄉土名俗的深深眷戀和對舊日生活情景的緬懷。
這是一部寫給所有文學愛好者的最珍貴的名家經典作品，本書通過精選汪曾祺先生的多篇經典散文，作品具有濃郁的鄉土氣息，顯示出沈從文的師承，堪稱當代小品文的經典，讓讀者足不出戶便能領略一代散文大師作品的風采。
當代文壇上,能同時在**和散文兩塊田地裡經營,且自成一家的並不多,汪曾祺先生算是其中的一個。汪曾祺先生是公認的文體家,不僅能寫一手優秀的**,還能寫一手漂亮的散文。
2樓：夢闌夜_若凌
《人間草木》從汪曾褀創作的大量散文中精選而成，最早的寫於四十年代，大部分寫於後半生，風格從華麗歸於樸實，技巧臻於至境。這本散文分「人間草木」、「四方食事」、「腳底煙雲」、「聯大歲月」、「師友相簿」、「平淡人生」、「文章雜事」等七輯，「人間草木」，主要描寫花草景緻，各地風物，文辭華麗，美不勝收；「四方食事」從故鄉食物到各地美食，在素有美食家之稱的汪老筆下，洋溢著深厚的文化氣息，成為文化的一部分。這些美食一經汪老點晴之筆無不令人垂涎叫絕；「腳底煙雲」是一組遊記散文。
不同於一般的紀遊文字，汪老的散文富有深厚了文化歷史與人文氣息，可以稱為文化散文，讀者從中看到的絕不只風景本身；「聯大歲月」描寫作者當年在西南大讀書求學的難忘歲月，可謂歷史的見證；「師友相簿」記錄沈從文等幾位師友的音容笑貌，故人已去，但在作者的文字裡卻栩栩如生；「平淡人生」是一組寫父母家人的文字，情真意切，可以看出汪曾褀人生的不為人知的另一面；「文章雜事」收錄作者一組談**與散文創作的得意之作，既是汪曾褀先生的夫子自道，又是經驗之談，無論對一般讀者寫作者，還是研究者都很有參考價值。
《人間草木》字裡行間充分流露出他對凡人小事和鄉土名俗的深深眷戀和對舊日生活情景的緬懷。
這是一部寫給所有文學愛好者的最珍貴的名家經典作品，本書通過精選汪曾祺先生的多篇經典散文，作品具有濃郁的鄉土氣息，顯示出沈從文的師承，堪稱當代小品文的經典，讓讀者足不出戶便能領略一代散文大師作品的風采。
3樓：張芸晗徐釗穎
品讀汪曾祺的散文好像聆聽一位性情和藹、見識廣博的老者談話，雖然話語平常，但饒有趣味。翻閱他的作品，不乏風和日麗、小橋流水的江南秀色和小四合院、小衚衕的京城一景，卻極少見到雷霆怒吼、闊大無比的壯觀場景。汪曾祺憑著對事物的獨到穎悟和審美髮現，從小的視角楔入。
寫凡人小事，記鄉情民俗；談花鳥蟲魚，考辭章典故。即興偶感，娓娓道來，於不經心、不刻意中設傳神妙筆。
4樓：匿名使用者
人間草木，汪曾祺寫的。
5樓：匿名使用者
你問什麼啊？具體點啊
汪曾祺 人間草木 主要內容及啟發（或感悟），40字
6樓：匿名使用者
主要內容是書中寫四組人物，馬禮遜和柏格理、蘇曼殊和李叔同、托爾斯泰和馬克斯。韋伯、樑濟和王國維，不是因為他們的作品或理論，而是因為他們的人生。他們是些親切而又高貴的人，來到這個世界經歷生死，在信仰中努力，在絕望中愛，在希望中死去，帶著精神的閃光。
這閃光不僅讓我們看見他們，並在他們身上看到自我；也讓他們彼此看見對方，在靈性上相互照應，從世俗通往神聖。請採納
7樓：匿名使用者
汪先生的散文雖然話語平常，但饒有趣味。翻閱他的作品，不乏風和日麗、小橋流水的江南秀色和小四合院、小衚衕的京城一景。寫凡人小事，記鄉情民俗；談花鳥蟲魚，考辭章典故。
即興偶感，娓娓道來，於不經心、不刻意中設傳神妙筆。
《人間草木》的內容摘要及好段
8樓：賢士草堂
為什麼現在會有點不能忍受文學作品的誇張？不過明明是隨感雜談就不能真誠一點嗎？果然是會抱怨別人身上自己的惡習啊…
怎麼可能殺羊一滴血都沒有…是我沒見過世面還是該死的誇張啊？
沈先生談及的這些人有共同特點。一是都對工作、對學問熱愛到了痴迷的程度；二是為人天真到像一個孩子，對生活充滿興趣，不管在什麼環境下永遠不消沉沮喪，無機心，少俗慮。 聞多素心人，樂與數晨夕
帶著雨珠的緬桂花使我的心軟軟的，不是懷人，不是思鄉。
都說梨花像雪，其實蘋果花才像雪。雪是厚重的，不是透明的。梨花像什麼呢？——梨花的瓣子是月亮做的。
人到極其無可奈何的時候，往往會生出這種比悲號更為沉痛的滑稽感。
9樓：缺失的美好時光
《人間草木》作者汪曾祺（1920—1997），江蘇高郵人。現當代著名**家、散文家，京派**的傳人，被譽為「抒情的人道主義者，中國最後一個純粹的文人，中國最後一個士大夫」。沈從文先生的入室**。
代表作有《受戒》《大淖記事》《草木春秋》《故鄉的食物》《說戲》《汪曾祺文集》《汪曾祺全集》等。《人間草木》是汪曾祺寫他的舊人舊事、旅行見聞、各地風土人情、花鳥蟲魚的經典散文集，字裡行間充分流露出他對凡人小事和鄉土名俗的深深眷戀和對舊日生活情景的緬懷。其中《葡萄月令》五頁的文章，把葡萄從一月到十二月詳詳細細地描寫了下來，但讀著一點也不使人厭煩。
這便是魅力，或者說是魔力。
巴金散文中的秋夜的主要內容是什麼呢?
10樓：匿名使用者
是一篇抒**彩較濃的寫人散文，是作者為紀念魯迅先生逝世20週年而寫的。文章記述了作者俯在魯迅作品《野草》上做的一個秋夜的夢，著重歌頌了魯迅熱情關懷青年的崇高精神，表達出作者對魯迅無限崇敬的感情。
1.描寫方法
本文運用多種描寫方法來刻畫人物，如肖像描寫、語言描寫和動作描寫等。
外貌描寫生動傳神。文章第二部分寫了作者在夢境中見到的魯迅，通過對其外貌（「矮小的身材，濃濃的眉毛，厚厚的上脣須」）、服飾（「黑色的長袍」）、神態（「深透的眼光和慈祥的微笑」）的刻畫，使魯迅先生的形象栩栩如生。
動作描寫形象生動。如：「右手兩根手指夾著一支香菸。他深深地吸一口煙，向空中噴著煙霧」、「他站起來，走到窗前，發光的心仍然在他的胸膛裡燃燒」等描寫，使魯迅先生的形象躍然紙上。
同時文章還通過對魯迅先生語言的描寫，寫出魯訊先生對青年們的殷殷教誨，以
此來展現人物的偉大人格。
2.景物描寫
文章的開頭和結尾分別有一小段景物描寫，這是為抒情服務的。寫景抒情，情真意切，通過景物描寫，營造出一種溫煦悠遠的氛圍，將魯迅先生的形象襯托得更高大，將作者那種對魯迅的崇敬和懷念之情表達得淋漓盡致。
3.象徵手法
本文反覆運用象徵的表現手法，富有詩意地體現出魯迅先生的偉大人格。例如：文章第二部分的第
三、四、五層反覆描寫魯迅先生那顆「燃得通紅的心」，寫許多年輕人都曾從這顆心得到溫暖，受到鼓舞，找到勇氣，得到啟發。這顆「燃得通紅的心」正是魯迅先生偉大人格的象徵。
11樓：匿名使用者
應該是魯迅的吧.
《秋夜》是魯迅散文集《野草》中的一篇散文.
《秋夜》是散文詩集《野草》的第一篇，發表於2023年12月。作者當時在北京，正和北洋軍閥黑暗統治及封建勢力進行著韌性的戰鬥。
棗樹是全篇的主要形象，它的主要特徵是：「最長最直的幾枝（樹幹），卻已默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空，使天空閃閃地鬼〖目夾〗眼；直刺著天空中圓滿的月亮，使月亮窘的發白」，「一意要制他（指天空）的死命，不管他各式各樣的〖目夾〗著許多蠱惑的眼睛」。這是棗樹形象特徵的核心。
其次的特徵是「欠伸的很舒服」，「有幾枝還低亞著，護定他從打棗的竿梢所得的皮傷」。
再次的一個特徵是「他知道小粉紅花的夢，秋後要有春；他也知道落葉的夢，春後還是秋。」
意蘊棗樹（形象）飽經滄桑，堅實挺拔，憎惡黑暗現實，頑強抗擊黑暗勢力，他善於戰鬥，也注意在戰鬥中保護自己，他堅韌不拔，不受反動勢力任何蠱惑，（精神）不克厥敵，戰則不止，表現出一種頑強抗擊黑暗的韌性戰鬥精神。棗樹就像一個歷經戰鬥洗禮的老戰士。這個形象既是作者對這樣的戰士的熱情歌頌，也是魯迅自己的人格、精神和戰鬥豪情的詩意寫照。
這就是棗樹形象所包含的意蘊。
棗樹「知道落葉的夢，春後還是秋」，既反映了魯迅對鬥爭黑暗前景的曲折複雜長期性的清醒認識，也流露出他在當時尚未看清革命前途、尚未找到新的戰友時的苦悶和孤獨感。
2、天空、小粉紅花、小青蟲形象的各自特徵及其象徵意蘊。
天空最主要的特徵是「將繁霜灑在我的圓裡的野花草上」使得人間草木凋零，只剩下極細小的粉紅花還開著。此外，它「奇怪而高」，「彷彿要離開人間而去」，它「閃閃地〖目夾〗著幾十個星星的眼，冷眼。」「口角上現出微笑，似乎自以為大有深意。
」在本篇中，由上面的一些特徵可以看出它對人間是不友好的，是居心叵測、不懷好意的。天空是黑暗暴虐的統治勢力的象徵，它凶惡狡黠而殘忍，但又色厲內荏，十分虛弱，這一形象傳達出作者對黑暗暴虐的統治勢力的憎惡和憤怒。這就是天空形象的象徵意蘊。
就特定時代背景而言，說天空是當時北洋軍閥統治勢力的象徵，也是可以的。
小粉紅花的特徵一是小，二是在夜霜侵襲下瑟縮發抖，三是在做著春天的夢，夢見瘦小的詩人將眼淚擦在她最末的花瓣上，告訴她蜂蝶紛飛的春會到來。小粉紅花是被社會黑暗勢力摧殘凌虐的弱小者，處境悲慘，她希求同情，她對未來抱有希望，現出微笑，作者在這一形象上寄寓了對被壓迫被摧殘的弱小者的深切同情。
小青蟲的主要特徵是頑強地追逐光，由室外而室內而玻璃罩而撞進去遇到火。它也很小，遍身蒼翠的可愛、可憐。它是熱忱追求
光明而不惜獻出生命的幼小者（青年人）的象徵，作者以「對著燈默默地敬奠著這些蒼翠精微的英雄們」表達了對他們的讚美和敬意。
3、《秋夜》運用象徵手法抒情的藝術特點。
《秋夜》以象徵手法抒情，抒發了對黑暗暴虐的統治勢力的憎惡和憤怒，對被壓迫被摧殘的弱小者的同情，對熱忱追求光明的幼小者的讚美，特別是表現和讚頌了抗擊黑暗，不克敵戰不止的韌性戰鬥精神。
其特點是：
第一，抓住景物特徵。這是象徵意蘊得以實現的基礎。
第二，抓住自然景物的特點，以擬人化手法描繪，把自然景物人格化，使得自然景物具有了現實生活的象徵意味，自然景物成為人間社會性格、精神的象徵體。
第三，這種擬人化描寫都融進了作者的主觀情思，寄寓著作者的愛憎，有不少地方還摻進了帶有強烈感**彩的幻覺印象。
一幅棗樹和夜空的對峙圖，就是既寫實，又融進作者主觀情思與幻覺的象徵寫意圖。
象徵手法的成功運用，加上文筆的冷雋峭拔，使作品具有情景交融、境界幽深、寓意深遠、詩意濃郁的特點，啟發讀者作無限的聯想。
汪曾祺人間草木讀後感汪曾祺人間草木中的一篇讀後感300字左右
斯人已故 率真人生 讀 人間草木 隨感肖佔國 瀏覽人次 985 我的書桌上有兩本 人間草木 一本是由山東畫報出版社出版的 人間草木 2006年9月版 作者是已故散文大家汪曾祺先生 另一本是商務印書館新近推出的 人間草木 2009年10月版 作者是廈門大學周寧教授。汪曾祺先生的 人間草木 讓人讀來有種...
人間草木讀後感人間草木讀後感800字
如何寫讀後感 寫讀後感應以所讀作品的內容簡介開頭,然後,再寫體會.原文內容往往用3 4句話概括為宜.結尾也大多再回到所讀的作品上來.要把重點放在 感 字上,切記要聯絡自己的生活實際.在 低眉俯首閱草木 這本書裡，作者的文字詼諧 靈636f707962616964757a686964616f31333...
人間詞話的內容簡介，《人間詞話》的主要內容
人間詞話講了什麼內容？人間詞話 王國維著。作於1908 1909年，最初發表於 國粹學報 王國維根據其文藝觀，把多種多樣的藝術境界劃分為三種基本形態 上焉者，意與境渾 其次，或以境勝 或以意勝。王國維比較科學地分析了 景 與 情 的關係和產生的各種現象，在中國文學批評史上第一次提出了 造境 與 寫境...